Страница 12 из 15
Дитя Невидимого Света, Дитя из Чрева Незримой Матери!
И Всюдущий Хатхагата расширил свои Владения и даровал свое Учение в различных Сферах. И укрепил присутствие свое, и сделался почитаем. Отделил одно от другого, и когда его воззрение проникло в каждую из Великих Сил, то оставило в них След или Узор, подобный тому, какой первые мушаафиры оставили в нашей Камкарре.
Следуя Учению Хатхагаты, каждая из Великих Сил научилась рассматривать себя и только себя его Воззрением, его Учением, его Глазами.
Но эти Глаза не принадлежали никому, кроме Единого Зрящего, хотя Взгляд их, будучи Единственным, был устремлен в Великое Множество Направлений, и так Всюдущий наблюдал.
И первоначально Великие Силы могли ощущать его присутствие в собственном Воззрении и Глазах своих, и присутствие Хатхагаты формировало их – и формировало то, на что и куда направлялся их взгляд.
И пока Присутствие Хатхагаты сохранялось, то имелось Смешение Дыхания и Сияния в Глазах, и наступало Блаженство, и несотворенные миры наполнялись формами, и формы входили в пространства Великих Сил.
И вскоре каждая Сил прониклась Учением Хатхагаты.
Но Учение для них сделалось второстепенным, а первостепенным стало то, во что они Употребляли Учение.
И так они сделались привязанными к воззрениям своим и к тому, что видят, и опасались Всюдущего Дарителя Хатхагату, так как он располагал Властью забрать у них то, что Даровал, а именно свой Глаз и Взгляд.
И каждая из Великих Сил взяла себе имя, и Сияние называлось Сакелларием, и Дыхание называлось Сааддифом, и Форма называлась Амигдалой, и Связи назвались Нексусом, и Пустота получила себе имя Рахакара.
И когда Всюдущий открывал Единственный Глаз свой, то Зрение его пробуждалось во Множестве Мест, где Действовали представительства Его Высших Сил.
И Сакелларий наслаждался Сиянием своим, и Сааддиф наслаждался Дыханием своим, и Амигдала наслаждалась Формами своими, и Нексус наслаждался Связями своими.
И только Рахакар ненавидел Пустоту свою и скорбное положение свое.
Превыше прочих Рахакар опасался быть отлученным от воззрения Хатхагаты, но в то же время ощущал свою подневольность, оскорбительную зависимость от Господина Высшей Природы Филактери.
Рахакар ощущал, что и иные тревожатся о собственной Участи, а потому среди прочих он сделался зачинщиком того, чтобы обратиться к Хатхагате и предложить Творцу сотворить для них Тело Жизни, которое они могли бы Даропочитать и которому могли бы Служить Службу свою!
И они поразмыслили и согласились с намерением Рахакара, и когда наступило Смешение их в Великом Взоре Хатхагаты, единым нераздельным Голосом они обратились к Всюдущему, чтобы выразить Желание свое.
И Хатхагата узнал, что в этом Хоре Глас Рахакара преобладал над остальными, и не удивился тому, ибо Пустота Рахакара Включала в себя прочие Силы и являлась Непоколебимой Основой для Взгляда Хатхагаты, где они расположились и к которому принадлежали.
И Рахакар был вызван Хатхагатой отдельно от прочих и вдали от ведома их, и спрошен был.
И Рахакар ответил Всюдущему и описал положение зависимых от независимого, и сказал так Высшему Хатхагате, что Единый Глаз его Зрит во Множестве Мест.
– …но Множество Мест это лишь воссоздания Одного Места!
И Взгляд непостоянен, Глаз то Закрыт, то Открыт, то Зрит, то нет.
Когда Глаз Открыт и Зрит, то Пустота его наполняется Блаженством подобно Чреву, где зреет Форма и Силы Соучаствуют друг с другом.
Когда же Глаз Закрыт, а Хатхагата погружается в свой Сон, тогда и Силы покидают Пустоту и погружаются в самих себя – и Рахакар подобен бесплодной женщине!
Отсюда они зависят от Хатхагаты, хотя Хатхагата независим от них и Открывает Глаз свой только для того, чтоб полюбоваться, как Хороши Дела его.
Но Рахакар объявил Господину, что Дела его обрели собственную Участь и Имена, взяв и привязав к себе Узор, который он Даровал им и с которым они не могут расстаться.
И Участь их не может найти Отражения и Прибежища там, куда Уходит Хатхагата, когда Глаз не Зрит.
А Уходит он в Вечность и Бесконечность, где для них не остается ни места, ни воплощения.
И между Силами пропасть, и они не могут найти Пути друг к другу, и нет Взора, что послужил бы Вместилищем для Них и Объединил Их!
Отсюда и просьба Их, чтобы Всюдущий Хатхагата сотворил Тело Почитания Жизни, которое было бы подобно Его Телу, но являлось Обителью для Великих Сил, когда Хатхагата Отбывает в Свой Сон.
И так как Хатхагата любил каждый из Членов Тела Своего и знал, что они Неотлучны от Тела, то посочувствовал их Участи и создал для них Прибежище в образе Совершенного Тела Света.
И поместил в сотворенном Теле свое Учение как Аспект его.
И Великие Силы узрели, что Замысел Хорош для них, чтобы Даропочитать Тело Жизни, и Сакелларий дал ему Сияние, Сааддиф дал ему Дыхание, Амигдала Форму, а Нексус настроил связи.
Рахакар же наравне с Хатхагатой из Пустоты узрел, что Тело Совершенно и Учение Совершенно, и оба Едины и помещены внутри него.
И с сотворением Тела каждая из Великих Сил узнала свое Место и Роль в мироздании, и так Всюдущий пробудил их ото Сна и нашел им Употребление, и предоставил их к Общему Делу, и Объединил в Теле Своем.
И даже когда Хатхагата Уходил на покой, то Учение его пребывало в Теле для каждой из Великих Сил.
И они Блаженствовали в Алмазном Нерасколотом Дворце Учения под стягом Единой Филактери, и придерживались Путей, проповедуемых Хатхагатой, и не отступались от Взгляда его, и научились отсюда многому.
Но Рахакар ощущал в себе Желание большего.
И он задумался в Уме своем, заключив такое, что если подобия ложны, а отражения – подобны первоначалам, то с исчезновением первоначал исчезают и отражения их, чья ложность определяется их зависимостью от Высшего…
Подумал он еще о множестве различных вещей здесь.
И теперь, когда Тело Совершенного Учения лежало буквально у Рахакара на Ладони и озаряло Мироздание, он в тайне от прочих Великих Сил пытался постичь Пространство и Пустоту.
И обнаружил, что Единая Филактерь и Пустота взаимодействуют между собой иначе, чем Рахакар мог бы предположить.
И Союз их порождает в Высших Сферах некоторую Сущность, которая расширяет Пространство путем создания в нем дополнительных Областей и Небес, и Мер и Объемов.
Хотя те Области оказались Ложными и Отраженными, и недоступными, и потому Рахакар не сумел Войти в них.
Но он сумел употребить свои знания о Пустоте и Филактери и сознательным усилием Отраженной Воли породил и сосредоточил в себе ограниченную крупицу Сущности, темной и прозрачной как стекло, и нарек ее Химеритом.
Рахакар утаил от иных Химерит под плащеподобными покровами своего всесодержащего Тела.
А Тело же его воистину являлось лишь Пустотой, и в ней Отражались всякие Тайны и Формы иных Сил, и так Рахакар наблюдал и узнавал слабости подобных себе.
И Рахакар дождался, когда Хатхагата погрузится в Сон.
И только это случилось, Рахакар сосредоточил в себе Новую Форму, отражающую Сияние Сакеллария, и нарядил ее в роскошные виссонные Убранства, и Тело ее источало Ароматный Дух, и в таком обличье Рахакар направился к Вратам Нерушимого Дворца и обратился к Участникам Тела Совершенного Учения, сказав им, что желает принести Хатхагате Дар!
И они Впустили его.
Он показал сотворенный им Химерит. И Сакелларий заглянул в него и увидел Отражение Сияния своего, и Сааддиф проник в Химерит и увидел Отражение Дыхания своего, и Амигдала увидела Отражения Форм своих, и Нексус увидел Отражения Связей своих.
И взгляд каждого высветил те содержания, что задумал и определил для них Рахакар. И каждая Великая Сила узрела не только свое собственное Отражение, но и оставила в Химерите частицу своего Взгляда и Силы.
Ибо содержания, которые Рахакар скрыл от них, оказались Ловушками и Звероловными Сетями, и повлияли на них, и сделались для них Умом.