Страница 2 из 5
Детская открытость, «крыша» и «легенда» позволяли мне исследовать не только двор «взрослого мира» и там наблюдать за жизнью взрослых, но, и коридоры самого института и как я уже сказал, кабинеты и залы, где, в основном, сидели дяди и тети и что-то чертили. Название их чертежного инструмента тоже было загадочным. Кульман.
И вот, маленький Кирилл Палыч, внук Зои Федоровны, заходил к различного рода и статуса инженерам незваным гостем, и, с детской непосредственностью спрашивал, нет ли не нужного календарика. Одновременно наблюдая за тем, как там все у взрослых устроено. Поскольку я тогда плохо разбирался в иерархической лестнице, то дошел и до директора, подружившись, таким образом, с ним. Мало того, как-то ездил вместе с ним на его служебной черной «Волге» в Министерство.
Городского ребенка именно двор встречает первым, как только тому выпадает самостоятельно покинуть пределы квартиры, дома, «крепости», где родители, где безопасно. Двор не только становится проводником в окружающий, чужой, взрослый мир, но и формирует наш собственный. Наш внутренний мир. Наше Я. Так, как меня формировали мой дворик и мой двор, позволив разбираться и в совсем потаенном, и в совсем взрослом.
Я выхожу во двор…
Я выхожу в открытый Космос…
Я начинаю исследовать окружающий мир…
Я начинаю исследовать себя…
Именно двор помогает увидеть космос в небольшом масштабе, а свой внутренний мир, наоборот, увеличить до размеров двора.
Истории о себе и истории о космосе очень похожи. Нужно просто уметь их создавать, зная, на что обращать внимание в себе, чтобы понять космос. И на что обращать внимание в космосе, чтобы понять, кто я такой. Тогда мы сможем рассказывать о космосе, как о себе, и, о себе, как о Космосе…
А Наш Двор помогает объединить «Я» и «Космос» общими смыслами….
Калачи, Деньги, Пастила. Как сторителлинг работает на город Коломну
«С чего начинается Родина?…
……………………………
А, может, она начинается
С той песни, что пела нам мать,
С того, что в любых испытаниях
У нас никому не отнять…»
Михаил Матусавский «С чего начинается Родина?»
Российский человек любит поковырять пальчиком, чтобы убедиться в натуральности. А если ковырять нечего, – прощенья просим… «На «нет», и стыда нет…»
Поэтому я всегда чувствую некоторую неловкость, когда рассказывая про «сторителлинг и бизнес», «стортеллинг и социальную сферу» (…и много еще чего), дохожу до вопроса из аудитории: «приведите российские примеры, пожалуйста».
А как мне их привести, если я их не знаю, хотя и отслеживаю все, что с этим связано, вот уже десятый год. То есть, конечно, есть некоторые «ну очень» полуфабрикаты, «а так, чтобы по-настоящему… Это, нет…»
Но, «надо только выучиться ждать, надо быть спокойным и упрямым…»
Зашел я в четверг к Андрею Лисицкому в его библиотеку имени Горького (недалеко от Москва-Сити) чаю попить с варением, поболтать о том, о сем, да, и просто встретиться с хорошим человеком. Разговариваем. Он про фестиваль «Антоновские яблочки» в Коломне вспомнил. Предложил в нем поучаствовать. Стал какие-то ссылки с видео показывать. На одном видео Наталья Никитина (социальный предприниматель) рассказывает про возрождение ими на «Фабрике пастилы» бренда «Коломенская пастила». А еще про музеи и про город. Я заинтересовался, а Андрей предложил на следующий день самому вместе с ним съездить (он давно планировал). А я не стал отказываться.
Утром мы вышли из электрички в городе Коломна. Пешком пошли до места, где нашу компанию должны были ожидать, и устроить широкую экскурсию по… (по чему, я тогда еще не знал). Не будучи уверенными в правильности нашего пути, обратились к первому встречному местному жителю, проезжавшему на велосипеде. Старичок весьма харАктерной внешности, и, судя по всему, такой же жизни (но, других не было). Старичок с удовольствием объяснил нам дорогу, присовокупив к точке назначения еще несколько объектов, которые нам необходимо было бы (по его мнению) посетить. Сообщил краткий прейскурант товаров и сувенирной продукции, которую нам необходимо было бы (по его мнению) приобрести. А закончил пожеланием: «…покупайте по больше, потому что мы (жители Коломны) вас очень любим и ждем…»
И, то не сказка, а присказка… Сказка вся впереди.
Началось все с «Музея деньги» (музея денег). Как выяснилось, первые деньги на Руси начали чеканить именно в Коломне. Экспозиция (частная) не большая. Музей входит в сеть музеев, принадлежащую «Фабрике пастилы» (тогда мы еще не очень понимали, что это значит).
Два гида, Ольга и Олег (оба в древних костюмах), представляли экспонаты, разбавляли энциклопедическую информацию историями, связанными, как с самой экспозицией, так и с Коломной и ее жителями непосредственно. Одна девушка из нашей компании (сохраню небольшую тайну, к этой девушке я еще вернусь) спросила Олега: «А кем Вы работали до музея (отметим, что музей открылся недавно)?»
Ответ несколько удивил: «В автосервисе семь лет… А теперь обрел здесь смысл… Ведь если смысл жизни не в работе, то, или работа плохая, или жизнь скучная…»
Но, и то, еще не сказка…
Переведя дух, мы оказались в «Музее Калача», где сразу, после того, как нас усадили за столы, были втянуты (и это не фигура речи) в диалог между двумя пекарями, который происходил непосредственно в интерьере пекарни. Нарочито пререкаясь друг с другом, мучных дел мастера поведали нам и об «Истории Калача» (Калач и Коломна, оказывается однокоренные слова), и о великой «Тайне Калача» и о многом другом, с Калачом и Коломной связанном. А, когда «на сцену» вышел «главный Пекарь», он, не только на наших глазах приготовил готовый к выпечке Калач, но и дал попробовать одной девушке (той самой, чье имя мы пока не раскрываем) повторить то же самое.
Закончилось представление чаепитием с калачами и небольшой пресс конференцией. Среди прочего, главного Пекаря спросили: «А кем Вы были «до..»?».
«Учителем…», – ответил тот. Ответ уже не удивил.
Дальше, нам дали отдышаться. Хороший знакомый Андрея, Дмитрий, поводил нас по коломенскому кремлю на набережной Оки, сопровождая нашу прогулку не менее интересными рассказами об этом месте и о людях, с ним связанных.
В каком-то смысле, финальным аккордом моего пребывания в Коломне было посещение двух мест. «Музея пастилы» и «Музея «Фабрики пастилы»». Я был настолько «подготовлен» к ним (то есть, меня можно было брать голыми руками), что, «Ода к радости» и «Гимн демократической молодежи», слились во мне в единую мелодию. Из внятного я вынес только то, что «пастила» – это один из способов «законсервировать» яблоки, коих в Коломне с избытком. Все остальное можно было передавать только музыкой.