Страница 2 из 6
Елена Сауткина
PhD, профессор,
Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики», Москва
Издательство «Виздом пабликейшнз» (Wisdom Publications) выражает благодарность Фонду семьи Херши (Hershey Family Foundation) за щедрую помощь в издании этой книги.
Благодарности
Khor Yug («окружающая среда»)
Каллиграфия-посвящение Трангу Ринпоче
В этой книге представлены труды и пожелания выдающихся буддийских учителей, и мы выражаем глубокую благодарность каждому из них. История этой книги началась в конце 2006 года, когда Кхенчен Трангу Ринпоче написал особую молитву-благопожелание и призвал нас подготовить и издать общебуддийский ответ на угрозу глобального потепления (изменения климата) в совокупности с точным изложением соответствующих научных данных и возможных решений. Вскоре после этого мы обсудили данную тему с Кьябдже Дуджомом Ринпоче в Бодхгае. Он написал молитву-благопожелание, дал ключевое наставление и предложил на первом этапе создать сайт проекта.
В течение 2007 года Рингу Тулку Ринпоче давал большое количество интервью и в ходе всего проекта предлагал финансовую поддержку. Интервью и одобрение дали Чокьи Ньима Ринпоче, Цикей Чоклинг Ринпоче и Цокньи Ринпоче. При поддержке Ламы Джигме Тензина Дзонгсар Кхьенце Ринпоче написал молитву-благопожелание для защиты мировой окружающей среды. Через посредничество Кунсанг Ламы из Дарджилинга мы получили молитву от уважаемого Кьябдже Чатрала Ринпоче. Ринчен Ато организовала одно из ключевых интервью – с её отцом Ато Ринпоче в Кембридже. Дзигар Конгтрул Ринпоче подробно обсудил с нами эту тему во время своего визита в Ирландию. Глубокую молитву-устремление мы получили от 41-го главы традиции сакья – Кьябдже Сакья Тридзина. Эти и другие монламы[1] были профессионально переведены нашим соредактором Гьюрме Дордже.
В 2008 году, на тибетский Новый год, благодаря незаменимой помощи Александра Венегаса, мы запустили сайт Ecological Buddhism: www.ecobuddhism.org. Он продолжает привлекать значительное внимание международного буддийского сообщества. Буддийский философ Дэвид Лой присоединился к нам в качестве соредактора, открыв проект для таких жизненно важных традиций, как дзен-буддийская и прочие. Важные и глубоко трогающие материалы мы получили от одного из старейших американских дзен-буддийских мастеров Роберта Айткена Роши и от Джоанны Мэйси, уважаемого лидера буддийского движения за мир, справедливость и глубинную экологию. Эдди Стэк умело помог нам подготовить промежуточную цифровую версию книги.
В ноябре 2008 года мы встретились с Его Святейшеством Далай-ламой в Дхарамсале, чтобы кратко осведомить его о чрезвычайной ситуации в области климата, особенно о быстром разрушении великих ледников Тибетского плато, от которых зависят основные реки и водоснабжение Азии. При поддержке Рингу Тулку мы также смогли обсудить эти вопросы с Его Святейшеством Гьялвангом Кармапой. Встреча этих двух великих духовных лидеров ознаменовала собой благоприятный переломный момент, после которого этот проект вышел на более глобальный уровень. Поэтому как нельзя кстати – и это большая честь для нас, – что Далай-лама написал вводную главу этой книги, а эссе Гьялванга Кармапы открывает раздел под названием «Взгляд азиатских буддистов». Получается, что в этом разделе также воссоединяются четыре великие реинкарнации лам и глав линий передач, которые в период с 1959 по 1981 год открывали тибетский буддизм миру за границами Страны снегов – это Далай-Лама, Гьялванг Кармапа, Сакья Тридзин и Дуджом Ринпоче.
Мы счастливы, что другие признанные западные учителя буддизма также предложили свои замечательные материалы для этой книги. В наше время благодаря передаче учения, преданности последователей, научным исследованиям и практике буддизм стал поистине всемирной религией. Это совершенно ясно показывает оригинальный и аутентичный дух эссе, которые мы получили от Бхиккху Бодхи и Джозефа Голдстейна (представляющих традиции тхеравады и медитации прозрения, или випассаны), Тайгена Дэна Лейтона, Сьюзен Мёрфи, Алана Сенауке и Лина Дженсена (представляющих дзен-буддийскую традицию) и Матьё Рикара (монаха, переводчика и западного учителя тибетского буддизма).
Прекрасно, что мы можем завершить эту работу узнаваемо красноречивым эссе Тхить Нят Ханя. Тем самым книга начинается и заканчивается взглядами двух буддийских лидеров, которые приносят универсальную сущность учения Будды в самое сердце современного мира.
Мы выражаем благодарность Джошу Бартоку, Лоре Каннингем и Тони Лулеку из Wisdom Publications, которые, понимая духовное и практическое значение буддийского ответа на климатический кризис, собственным трудом содействовали появлению этой книги.
Книга с почтением посвящается:
Грядущим поколениям людей,
Нашим спутникам, царству животных земли, моря и воздуха,
Великому царству растений, которое питает нас всех,
Одноклеточным и грибкам, которые перерабатывают и преобразуют вещество,
Всем, кто не имеет голоса,
И с кем мы связаны воедино
В этой сети благородной энергии, в живом мире.
Джон и Дайан СтэнлиГолуэй, Ирландия
Введение
Дэвид Р. Лой и Джон Стэнли
Буддадхарма и планетарный кризис
Если мы продолжим наносить вред Земле, как мы делаем сейчас, наша цивилизация, несомненно, будет уничтожена. Чтобы изменить ситуацию, требуется просветление, пробуждение. Будда достиг личного пробуждения. Теперь мы нуждаемся в коллективном просветлении, чтобы прервать эту цепь разрушения. Цивилизация погибнет, если мы продолжим потакать борьбе за власть, славу, секс и наживу.
Ныне мы живём в эпоху великого кризиса, сталкиваясь с самой серьёзной проблемой, которая когда-либо возникала перед человечеством, – экологическими последствиями нашей собственной коллективной кармы. Учёные неопровержимо доказали, что человеческая деятельность вызывает разрушение окружающей среды в масштабе всей планеты. В частности, повышение средних температур на Земле происходит значительно быстрее, чем прогнозировалось.
Всё большее число ведущих учёных во всём мире соглашаются с Тхить Нят Ханем, что сейчас на карту поставлено выживание человеческой цивилизации – возможно, даже человечества как вида. Мы достигли критического момента в своей биологической и общественной эволюции. Как буддизм может повлиять на наш ответ в этой сложной ситуации? Могут ли буддийские традиции помочь нам успешно преодолеть этот вызов? Этих неотложных вопросов больше нельзя избегать.
Наша физическая среда меняется быстрее, чем в любой период за последние сотни миллионов лет, за исключением тех редких катаклизмов, в которых погибала бóльшая часть живых существ на Земле.
Мы любим думать об экологическом кризисе не больше, чем о том, что все мы – смертные существа. Основная реакция на него человечества – как отдельных людей, так и общества в целом – отрицание. Мы вытесняем эту тему из своего сознания, но такое вытеснение обходится дорого. Преследуемые смутными страхами, мы всё больше увлекаемся соревнованиями за прибыль, власть, славу и секс. Многие психологи считают, что люди, живущие в развитых индустриальных обществах, в результате оторванности от природы приобрели душевное онемение и не в состоянии в полной мере ощущать красоту мира, а также реагировать на его боль. Реклама, влияющая на нас повсеместно, обещает заполнить эту пустоту, и мы тратим время на поиски товаров-заменителей, которые не приносят полного и долгосрочного удовлетворения. Ведь никогда нельзя полностью удовлетвориться тем, чего вы на самом деле не хотите.
1
На настоящий момент сайта с таким доменным именем уже не существует, однако функционирует одноимённая страница в сети Facebook. – Прим. науч. ред.