Крым

Киммерийцев сменили тавры, воинственный горный народ, промышлявший, как писал Геродот, грабежами и войною. Позднее тавры без следа растворились в мире скифов, кочевников, пришедших, как предполагается, из Азии. Скифы, завладевшие всем степным Крымом, постепенно перешли к оседлости, их столицей стал Неаполь Скифский, остатки которого можно увидеть в современном Симферополе. Рядом со скифами жили сарматы. Эти народы были тесно связаны между собой.

Свою культуру, оказавшую большое влияние на проживавшие на полуострове народы, принесли в Крым греки. Это были переселенцы с окраин Древней Греции, с земель, являющихся ныне западной и северной оконечностями Турции и близлежащих островов Эгейского моря. Поселившись в Крыму, греческие колонисты основали два государства на западной (Херсонес на территории современного Севастополя) и восточной (Боспорское царство на берегах Керченского пролива) оконечностях полуострова. Греки строили города, выращивали зерно, которое экспортировали в материковую Грецию. При этом они на протяжении столетий соседствовали с таврами и скифами, которых называли варварами. Когда давление со стороны этих беспокойных соседей на греческие города стало угрожать самому их существованию, оба царства попали под влияние Римской империи, обеспечившей им защиту. Так на крымской земле появились римляне. Войска империи были расквартированы, в частности, в Херсонесе и Балаклаве, а у крымских берегов одно время стоял римский флот. Это продолжалось до тех пор, пока протяженные границы Римской империи не атаковали восточногерманские племена готов. Готы вторглись в Крым. Под натиском варварских племён римляне отступили в метрополию. Со временем крымские готы приняли христианство, переняли многие элементы культуры местных обитателей (в т.ч. греков). Одновременно с готами в Крыму проживали аланы, кочевники, переселившиеся на полуостров с Северного Кавказа. Эти обитатели Крыма вынуждены были подчиниться очередным захватчикам, гуннам, умелым и жестоким воинам, пришедшим издалека, из граничащих с Китаем земель. Это были дикие кочевники, не строившие домов, менявшие одежду только тогда, когда она сгнивала на их телах, и не знавшие, что такое готовить пищу на огне. Надо сказать, что гунны продвинулись далеко в Европу, и сражались с войсками Римской империи на территории современной Франции, но так и не смогли одержать безоговорочной победы.

Несмотря на то, что римлян потеснили, влияние империи продолжало ощущаться на полуострове. Херсонес сильно зависел от Византии, которая была восточной частью Римской империи, и город даже был центром одной из имперских провинций. Долгое время византийцы соседствовали с хазарами, многочисленным народом, пришедшим из Центральной Азии. Византийцы и хазары то выступали как союзники (например, в борьбе с арабами), то конфликтовали.

Двумя волнами прокатились по полуострову восточные кочевники: сначала печенеги, потом половцы. Они пришли с севера, через Перекопский перешеек. В то же время с юга, приплыв по Чёрному морю, прибыли венецианцы и генуэзцы, представители двух могущественных и стремительно богатевших купеческих республик, расположенных на территории современной Италии. И венецианцы, и генуэзцы вели активную торговлю, строили на полуострове города. И даже когда в Крым вторглись монголо-татары и превратили полуостров в один из своих улусов (область, удел), генуэзцы смогли договориться с новыми хозяевами и продолжали свою деятельность.

Позднее поселившиеся на полуострове монголо-татары стали называться крымскими татарами. Они основали самостоятельное Крымское ханство, которое, сохраняя видимость суверенитета, вскоре попало в зависимость от стремительно усилившейся Османской империи. Крымские татары составляли большинство населения полуострова на протяжении нескольких веков, даже после присоединения Крыма к России.

За несколько тысячелетий своей истории Крым не знал такого периода, когда вся территория полуострова представляла бы собой единое суверенное государство. Даже в годы расцвета Крымского ханства, в котором правил хан, проживавший здесь же, на полуострове, о независимом существовании не могло быть и речи. Потому что ханство являлось вассалом Османской империи, восшествие на престол очередного крымского хана непременно должно было получить одобрение Стамбула, и, что ещё более весомо, хан не контролировал всю территорию полуострова – почти вся прибрежная часть оставалась под властью другого государства, всё той же Османской империи.

А в прочие времена карта полуострова представляла собой весьма пёструю мозаику. В одно и то же время на западном побережье процветал Херсонес, опекаемый и контролируемый из далёкого Рима, на восточном побережье существовало Боспорское царство, подчинённое царю Митридату, причём царь это был не боспорский, а из другого царства, из Понта, а в степных районах полуострова хозяйничали скифы, и у них была своя столица, Неаполь Скифский. Даже когда Крым заполонили монголо-татары, их главная ставка находилась за пределами полуострова, а на побережье хозяйничали генуэзцы, и городом Каффой, например, управляли не монголо-татары, а присланный из Генуи консул.

После присоединения полуострова к России во второй половине XVIII века Крым был включен в состав Таврической губернии, одной из многих в России, причём, кроме непосредственно Крыма, в эту губернию входили и регионы к северу от полуострова.

В 1921 г. на территории Крыма образована Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика (в составе РСФСР). В 1945 г. Крымская АССР была упразднена, вместо неё создана Крымская область (также в составе РСФСР), которую в 1945 г. передали в состав УССР.

В 1992 г. в Крыму были приняты Акт о создании суверенного государства и Конституция Республики Крым, а в 1994 г. жители полуострова избрали Президента Республики Крым. Фактически речь шла о том, чтобы взять себе максимум полномочий и жить без оглядки на Киев. Для того, чтобы погасить сепаратистские настроения, руководству Украины пришлось пойти на решительные меры. Отменили Конституцию Республики Крым, ликвидировали должность Президента.

В 1998 г. была принята новая Конституция Автономной Республики Крым, которую назвали «политико-правовым компромиссом» между правящими элитами Киева и Симферополя.

Сегодня более 50% населения Крыма проживает в прибрежной зоне, и эта цифра с каждым годом увеличивается: жители степных районов перемещаются в облюбованные туристами места – там можно найти работу и достойную зарплату. А знаменитые крымские сады пребывают в запустении и зарастают сорняками, закрываются плодоовощные комбинаты, когда-то поставлявшие консервированную продукцию в разные уголки СССР. Население Крыма сегодня в значительной мере вовлечено в туристический сервис: с началом летнего сезона в открывающиеся кафе и гостиницы требуются тысячи работников, и даже пенсионеры получают шанс заработать дополнительные деньги, сдавая комнаты в своих квартирах и домах туристам.

Но население неоднородно. Если где-нибудь в Ялте или Алуште жители уже вполне освоились с ролью обитателей модных курортных городов и научились зарабатывать деньги на приезжих (порой это весьма немаленькие суммы), то в отдалённой Керчи, например, большинство горожан и не помышляет о сдаче жилья отдыхающим, а в троллейбусе можно увидеть возвращающихся со смены рабочих – совсем как в былые «советские времена» – поскольку здесь до сих пор действуют заводы.

Большинство крымчан исповедует православие, хотя в религиозности местное население заподозрить трудно. На втором месте по количеству приверженцев – ислам. Крымские татары, которые начали массово возвращаться в Крым три десятилетия назад, восстанавливают ранее закрытые мечети и возводят новые.

Между православной и мусульманской общинами Крыма сохраняется некоторое напряжение. Многие современные крымчане – потомки переселенцев из различных российских и украинских областей, которых в централизованном порядке перевозили в Крым и заселяли в опустевшие дома крымских татар, в 1944 году перемещённых в отдалённые районы страны. Выселение татар из Крыма (сами татары не совсем верно называют это «депортацией») состоялось по распоряжению руководства СССР. Как вспоминал глава крымского правительства И.С. Сейфулаев, маршал К.Е. Ворошилов прямо ему заявил: «Крымские татары были и есть предатели». Зато высокую оценку поддержке со стороны татар в годы Великой Отечественной войны дал фашистский фельдмаршал Э. Манштейн: «Татары сразу же встали на нашу сторону. Они видели в нас своих освободителей… Большинство населения татарского Крыма была настроено весьма дружелюбно по отношению к нам. Нам удалось даже удалось сформировать из татар вооружённые роты самообороны, задача которых заключалась в охране своих селений от нападений скрывающихся в горах партизан». На протяжении последующих десятилетий крымским татарам не разрешали возвращаться на полуостров, и массовое переселение в Крым стало возможным только в период распада Советского Союза. В Крым переехали сотни тысяч татар. Они предпочитали селиться на побережье, где на жизнь можно было заработать не земледельческим трудом, а более прибыльным обслуживанием туристов. Земель под строительство домов власти татарам в прибрежной зоне почти не выделяли, и тогда начались самозахваты – татары стали возводить дома на пустующих участках без документального оформления, что вызвало протестные настроения у остальных крымчан. Это тлеющее противостояние сегодня практически не затрагивает отдыхающих: жители Крыма, независимо от национальности, осознают тот факт, что благосостояние полуострова основано исключительно на туризме (в год Крым посещает более 6 млн человек) и в случае любого значительного конфликта местная экономика испытает сильнейшее потрясение.