Страница 8 из 11
Войдя в юрту, Кенжебек с Дуйшеном увидели, что кроме них Байызбек позвал в гости еще несколько человек. Видимо, подумал Дуйшен, с одной стороны Байызбек хотел показать им, что вовсе не они являются основной причиной собрания за ужином, с другой, чтобы и другие послушали чужестранца.
– Аман-эсенсизби8, Байаке?! – сразу начал Кенжебек, прикладывая правую руку к сердцу и называя Байызбека уважительно с окончанием «аке», как это принято у кыргызов. – Пусть мир будет всегда в вашем доме! Сколько ног заходит в дом, столько же пусть заходит и блага!
Хозяин юрты указал вошедшим место в левой части дасторкона9, расстеленного на полу. Вокруг висели разноцветные туш-кийизы10 и шкуры убитых на охоте животных: лисов, волков, барсов и даже, что удивило Дуйшена, шкура настоящего тигра. Однако, он тут же вспомнил, что тигры раньше водились в этих краях, правда большей частью на юге. Помимо копий и мечей Дуйшен обратил внимание на висящее ружье очень старого образца, примерно такое же, как в фильме про Кожожаша, снова вспомнил он. Это старые фитильные ружья, достаточно примитивные.
Во главе дасторкона как хозяин восседал сам Байызбек, демонстрируя свою власть и главенство даже несмотря на наличие старших. Ему было двадцать пять лет. В Кыргызстане 21 века он бы считался еще очень молодым, и его, наверняка, усадили бы недалеко от входа. Здесь же, он был в расцвете сил и выглядел, как заметил Дуйшен, заметно старше своих лет. Если парни здесь взрослеют рано и уже должны быть готовы воевать с 12-13 лет, то в свои 25 лет Байызбек должен был быть уже опытным и повидавшим немало человеком.
Справа от него сидела его мать – Сайкал-эне, по виду властная, но мудрая женщина. Она была одета в белоснежный элечек и богато вышитый бардовый кемсел11. При входе гостей она даже не посмотрела на них, делая вид, что распоряжается подать им сорпо. На самом деле, она краем глаза замечала каждую деталь: как одет чужестранец, как он осматривает юрту и как он садится.
Слева от хозяина сидел какой-то уважаемый старейшина, судя по роскошному чепкену12 и богатому тебетею. Как позднее узнал Дуйшен, это был Эсен-бий, дядя Байызбека, младший брат его погибшего отца. Рядом с дядей сидел его сын Элхан. Кроме них сидели еще двое каких-то старейшин и Ниязбек – главный джигит Байызбека, предводитель его боевой дружины – аскербаши.
– Ну, Ниязбек, дорасскажи, сколько вы всего лошадей угнали у солто, – смеясь, спросил его манап. – И главное, они так и не узнали, кто вы?
Аскербаши стал продолжать начатый, судя по всему, рассказ о том, как он во главе десятка джигитов совершил набег на племя солто, находящееся в однодневном переходе отсюда, и угнал под покровом ночи табун лошадей.
Пока все слушали, Дуйшен обратил внимание, что застолье не отличалось особым изыском. На дасторконе были разбросаны несколько простых лепешек калама, а в деревянных чашках наложены каймак и сары-май13. В нескольких местах стояли блюда с холодными чучуками14 и прочими мясными деликатесами. И все – ни зелени, ни каких-либо овощей или фруктов не было. Вскоре гостям подали слегка сваренную баранью печень с кусочками курдюка и стали разносить горячий сорпо. На несколько минут воцарилась тишина – все наслаждались жирным и вкусным бараньим бульоном, обмакивая в него куски лепешки.
Первым обратился к Кенжебеку Байызбек:
– Так что с тобой, Кенжебек, приключилось? Узнал ли ты тех разбойников, что напали на тебя? Если это были солто, то можешь считать, что мы им отомстили. – подшутил Байызбек, и все сидящие дружно рассмеялись.
– Нет, Байаке, не узнал. – смущенно улыбаясь ответил крестьянин. – Но наверняка это был кто-то из своих же сарыбагышей, потому как, судя по всему, они приехали не издалека. Я осматривал свое маленькое поле ячменя – скоро уже созреет урожай – и тут услышал, как заржал мой конь. Эти разбойники уже почти развязали его путы, но я кинулся на них со своей мотыгой, жалко было терять своею единственную рабочую лошадь. И вот, они бы, наверное, убили меня, – вокруг больше никого не было, как вдруг откуда-то появился вот этот мой спаситель и разделался с ними в одиночку, держа в руках обычную палку.
Сидящие, воспользовавшись случаем, начали оценивающе осматривать Дуйшена. Наконец, Байызбек обратился к нему:
– Ты хорошо поступил, чужестранец, спасибо тебе! Расскажи нам, ты на самом деле кыргыз? Откуда ты идешь и куда?
Гости все замолчали и приготовились слушать. И Дуйшен начал свою заранее заготовленную историю.
– Меня зовут Дуйшен, и я действительно кыргыз. Как вы видите, я еще не позабыл своего родного языка. Когда я был еще маленьким, на наш род напали враги, перебили моих родных, а меня забрали с собой, после чего продали караванщикам. Так я оказался у купцов, которые много путешествовали по разным землям и торговали разными товарами. Вместе с караванщиками я обходил много разных стран, о которых многие из вас, наверное, даже не слышали. Я был в Китае, который сами китайцы называют Срединной империей, потому что верят, что живут в центре всего мира, а вокруг их окружают одни бедные и отсталые народы. Китай действительно очень богат: его города большие и многолюдные, а женщины и мужчины там ходят в шелковых разноцветных одеждах. Был в Индии – родине слонов, животных высотой вот с эту юрту. Индия тоже очень богата, женщины там носят на себе много золота, а их рынки ломятся от изобилия разных товаров – туда съезжаются караванщики из множества разных стран. Был в Персии, где скоплены знания отовсюду; в Аравии, где находится центр всего мусульманского мира. Но самая интересная часть света – это находящаяся далеко на западе Европа, где соседствует множество разных народов со своими большими городами, но которые все время воюют друг с другом и поэтому стали непревзойденными воинами. У них большие армии и лучшее в мире оружие, с помощью которого они нападают на другие страны и завоевывают их. Их оружие намного мощнее, чем даже карамультук, который висит здесь. – Дуйшен указал на висящее на стене фитильное ружье Байызбека, и все посмотрели вслед за его рукой.
На мгновенье возникла пауза.
– А почему тогда эти воинственные западные ивропцы не завоевали богатые Индию и Китай, раз они такие воинственные и обладают таким лучшим оружием? – спросил Байызбек. – И расскажи нам, что это у них за оружие такое.
– Я расскажу про их оружие. Эти самые ивропцы, – Дуйшен подстроился под Байызбека, как бы перейдя с ним на единую терминологию, – состоят из множества разных народов, каждый со своим языком и обычаями, поэтому они все время конкурируют и воюют между собой. Среди них есть испаны и португалы, которые раньше были богатыми и сильными, с лучшим оружием и лучшими в Ивропе морскими кораблями, но богатство развратило их правителей, – они стали ленивыми и перестали думать об улучшении своего государства и улучшении своего оружия. Поэтому их обогнали голландцы и англы, которые тоже стали богатыми и сильными из-за торговли, и вытеснили испанов и португалов. Но голландцы очень малочисленны и не могут собрать большую армию, чтобы защитить свое богатство, поэтому англы теперь становятся сильнее голландцев. Англы строят большие корабли и ставят на них много пушек, с помощью которых побеждают многих своих врагов. Есть еще германцы, которые, как и кыргызы, раздроблены на множество разных племен. Но благодаря мудрости своих правителей они начали объединяться и строить единое сильное государство, – немного соврал Дуйшен, опережая события. На самом деле германские земли начнут объединяться через еще сотню лет, но Дуйшену было важно привести хороший реальный пример объединения. – И теперь, создав единое государство, германцы становятся сильнее всех других ивропцев – у них лучшее войско и они делают лучшее оружие. Поэтому, из-за того, что ивропские страны часто воюют между собой, они все время соревнуются, чтоб их оружие было самым лучшим. А кроме оружия их знания позволяют им делать теперь новые вещи, которые делают жизнь удобней, а потом они эти вещи продают другим народам и становятся еще богаче. Вот, посмотрите, их знания теперь позволяют им делать вот такие предметы, которые высекают огонь мгновенно. – сказал Дуйшен, вытаскивая из кармана зажигалку. Он, конечно же, соврал, но ему было важно продемонстрировать новые технологии.
8
Аман-эсенсизби? – Живы ли здоровы? (кырг.)
9
Дасторкон – скатерть, застолье (кырг.)
10
Туш-кийиз – ковер (кырг.)
11
Кемсел – женский праздничный халат
12
Чепкен – мужской праздничный халат
13
Каймак – домашняя сметана, сары-май – топленое масло.
14
Чучук – конская колбаса (кырг.)