Страница 4 из 14
Прощать особо за свой гнев никого не надо. Прощением ничего хорошего не сделаешь.
Проявляйся во всём утрированно ярко. Глупость доводи до абсурда, во всём ищи крайность, а середину отрицай.
Нужно побольше экстравагантного, яркого и заметного. Уходи от простоты.
Если тебе кажется, что есть нерешённый вопрос, значит, он на самом деле есть. Да и пусть будет. Совсем не обязательно его решать.
Не пробуй по-простому объяснить происходящее в мире, просто действуй без всяких объяснений и не заморачивайся объяснениями. Потом разберёшься.
Есть только очевидные вещи, на них и ориентируйся, на остальное не обращай внимания. Того, что ты не можешь объяснить, не существует.
Не позволяй миру быть таким, каким он является сам по себе и без твоего вмешательства.
Княгиня Ольга, в крещении Елена (1 июля 969) – княгиня, правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент примерно с 945 до 960 года. Святая Русской православной церкви, первая из русских правителей приняла христианство ещё до крещения Руси. Первая русская святая.
Летопись:
«Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду. И был тогда царь Константин, сын Льва, и пришла к нему Ольга, и увидев, что она очень красива лицом и разумна, подивился царь её разуму, беседуя с нею, и сказал ей: «Достойна ты царствовать с нами в столице нашей». Она же, поразмыслив, ответила царю: «Я язычница; если хочешь крестить меня, то крести меня сам, иначе не крещусь». И крестил её царь с патриархом. Просветившись же, она радовалась душой и телом; и наставил её патриарх в вере, и сказал ей: «Благословенна ты в жёнах русских, так как возлюбила свет и оставила тьму. Благословят тебя сыны русские до последних поколений внуков твоих». И дал ей заповеди о церковном уставе, и о молитве, и о посте, и о милостыне, и о соблюдении чистоты телесной. Она же, склонив голову, стояла, внимая учению, как губка напояемая; и поклонилась патриарху со словами: «Молитвами твоими, владыка, пусть буду сохранена от сетей дьявольских». И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице – матери Константина Великого. И благословил её патриарх, и отпустил. После крещения призвал её царь и сказал ей: «Хочу взять тебя в жёны». Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил меня и назвал дочерью? А у христиан не разрешается это – ты сам знаешь». И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга». И дал ей многочисленные дары – золото, и серебро, и паволоки, и сосуды различные; и отпустил её, назвав своею дочерью.
Эта же Ольга пришла в Киев, и прислал к ней греческий царь послов со словами: «Много даров я дал тебе. Ты ведь говорила мне: когда возвращусь в Русь, много даров пришлю тебе: челядь, воск, и меха, и воинов в помощь». Отвечала Ольга через послов: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе». И отпустила послов с этими словами».
Семь чудес советской власти:
1. Безработицы нет, но никто не работает.
2. Никто не работает, но план выполняется.
3. План выполняется, но купить нечего.
4. Купить нечего, но всюду очереди.
5. Всюду очереди, но мы на пороге изобилия.
6. Мы на пороге изобилия, но все недовольны.
7. Все недовольны, но голосуют «за».
Брежнев идёт по коридору, ему навстречу:
– Здравствуйте, товарищ Брежнев. Христос воскресе!!!
Брежнев:
– Спасибо.
Идёт дальше, ему снова навстречу:
– Здравствуйте, товарищ Брежнев, Христос воскресе!!!
Брежнев:
– Спасибо, мне уже доложили.
Раскопки в пустыне. Археологи нашли пирамиду и не могут определить, кому она принадлежит. Нашли мумию. Кто – неизвестно. Пригласили товарищей из ЧК. Прибыли три здоровых амбала в чёрных костюмах и с дипломатами. Зашли в пирамиду. Вышли через три часа уставшие, потные, но довольные.
Археологи: «Ну что? Выяснили, кто это? И чья пирамида?»
Хлопцы из ЧК: «Аменхотеп XXIII».
Археологи: «Как вы это узнали?!»
Хлопцы из ЧК: «Сам признался…»
Глава 5
Правильные подходы
Мир вокруг ко всему относится беспристрастно, ничто не выделяя и не предпочитая одно другому.
Все предметы и явления окружающего мира лишь служат замыслу Творца. Но для мудрого правителя в России такое положение дел во внешнем мире и божественной природе не указ.
Русский правитель относится ко всему с особым пристрастием, и люди для него проявляют отношение лично к нему, оказывая влияние на его замыслы.
Русский правитель не будет относиться к своему народу так, как природа относится к предметам этого мира.
Пространство природы – это великое дыхание космоса, которое проходит через все предметы и явления этого мира. Природа целостна. Она не может опустошиться и разрушиться именно потому, что она целостна.
Наш правитель не может быть таким. Любые движения мира меняют его, он подвержен изменениям, подобно былинке на ветру.
Самое главное, произносить побольше слов, ибо чем больше произносишь слов о том, что собираешься делать, тем меньше у тебя остаётся возможностей для свершения и созидания.
Главное, как можно реже попадать в состояние бесстрастного равновесия. Вот секрет российской мудрости управления.
Святослав Игоревич (942 – март 972) – великий князь киевский с 945 по 972 год, прославившийся как полководец. В византийских синхронных источниках именовался как Сфендослав.
Русский историк Н. М. Карамзин назвал его «Александром (Македонским) нашей древней истории». По словам академика Б. А. Рыбакова: «Походы Святослава 965–968 годов представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии».
Святослав стал самостоятельно править с 964 года, о его первых шагах «Повесть временных лет» сообщает с 964 года: «Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и быстрым был, словно пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, – такими же были и все остальные его воины. И посылал в иные земли со словами: «Иду на Вы!».
Святослав воевал против хазар, болгар, греков. А погиб от рук печенегов. После очередной войны с Византией, заключив мир, Святослав благополучно достиг устья Днепра и на ладьях отправился к порогам. Воевода Свенельд говорил ему: «Обойди, князь, пороги на конях, ибо стоят у порогов печенеги». Попытка Святослава в 971 году подняться по Днепру не удалась, пришлось ему зимовать в устье Днепра, а весной 972 года повторить попытку. Однако печенеги по-прежнему сторожили русов. В схватке Святослав погиб: «Когда наступила весна, отправился Святослав к порогам. И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него. Свенельд же пришёл в Киев к Ярополку».
Патриарх всея Руси Тихон – Белавин Василий Иванович: «Бог есть!»
Луначарский, нарком просвещения: «Бога нет!»
Митрополит Введенский, глава обновленческой церкви: «Бог есть, но он большевик!»
Прапорщик выстроил в самолёте группу солдат для прыжков с парашютом. Видит – один парень дрожит от страха.