Страница 11 из 14
Знай, что управление никогда не осуществляется напрямую, поэтому давай противоречивые указания своим подчинённым, пусть сами разбираются, а ты уж сможешь наказать по совести за испорченное дело. Тогда все будут вокруг тебя трепетать и бояться. Лучше даже давать безумные задания – тогда уж точно будет на ком поупражнять своё умение в определении глупости и тупости окружающих тебя уродов. Если же у них что-то получится – хвали себя за прозорливость и проницательность.
Не пытайся видеть события в течении времени, наблюдая явления как отголоски того, что случилось в другое время и в другом месте. Всё слишком часто и непредсказуемо меняется, чтобы можно было действительно поверить в разумность устройства мира и стараться увидеть в нём божественный замысел.
Лучше собирай и анализируй как можно больше научных концепций – экономических, социальных, политологических, нанологических, когнитивных и прочих, ибо наука не стоит на месте и постоянно доказывает, что всё наоборот. Будешь знать много сложносоставных иностранных современных слов, так что придраться никто не сможет, что ты не знаком с передовой мыслью нашего времени. Плевать, что слова эти не решают вопросы происходящего, важно, что ты выглядишь знающим и мудрым.
Святополк (Михаил) Изяславич (8 ноября 1050–16 апреля 1113) – князь полоцкий (1069–1071), новгородский (1078–1088), туровский (1088–1093), великий князь киевский (1093–1113).
В 1097 году Святополк и Владимир Мономах собрали всех русских князей в Любече для установления мира. Князья говорили друг другу: «Зачем губим Русскую землю, навлекая сами на себя ссоры? А половцы землю нашу расхищают и радуются, что нас раздирают усобицы. Объединимся же, и с этих пор будем чистосердечно охранять Русскую землю. И пусть каждый владеет отчиной своей».
На том все князья целовали друг другу крест, клялись хранить мир.
После съезда Святополк и Давыд Игоревич отправились вместе в Киев, и тут некоторые мужи стали наговаривать Давыду на князя Василька Ростиславича, будто тот сговорился с Владимиром Мономахом против него и Святополка. Василька обманом пленили и ослепили, после чего Давыд увёз его к себе на Волынь.
Узнав о случившемся, Владимир Мономах, Давыд и Олег Святославичи послали своих мужей к Святополку с обвинениями в его адрес:
«Зачем ты учинил это зло в Русской земле и всадил в нас нож? – говорили они. – Почему ослепил брата своего?»
Святополк отвечал: «Поведал мне Давыд Игоревич, что Василько убил брата моего Ярополка, а теперь хочет и меня убить, а потом занять мою волость: Туров, Пинск и Берестье…»
Князья всё равно осудили его и на другое утро начали переправляться через Днепр, чтобы идти войной на Святополка. Святополк уже хотел бежать из Киева, но киевляне задержали его и послали к Владимиру его мачеху, вдову Всеволода, а с ней и митрополита Николу, чтобы они умоляли Владимира не начинать вновь усобицы и не разорять Русской земли. Владимир внял мольбам княгини. После этого начали князья пересылаться между собой и договорились на том, что Святополк должен пойти войной на Давыда и либо захватить, либо прогнать его.
В 1099 году Святополк со всем своим войском подступил к Владимиру Волынскому и стоял у города семь недель. Наконец Давыд начал просить: «Выпусти меня из города». Святополк согласился и выпустил его. Давыд бежал в Польшу, а Святополк занял Владимир. Прогнав Давыда, Святополк пошёл войной на Володаря и Василька Ростиславичей, так как хотел отнять у них волость своего брата. Полки сошлись в поле на Рожни, и начался жестокий бой. Увидев, что Ростиславичи одолевают, Святополк бежал во Владимир, а оттуда – в Киев. Конец войне положил витичевский мир, заключённый князьями в 1100 году.
Ленин подходит к мужику, спрашивает:
– Ну, как живём, батенька?
– Так живём помаленьку. Огород имеется, лошадёнка…
– Стало быть, сегеднячок?
– Вроде бы да… хотя лошадёнки-то у меня, по правде сказать, две…
– А, так вы, стало быть, кулачок? Феликс Эдмундович, идите сюда! Гасстгеляйте, пожалуйста, товагища!
Железный Феликс говорит:
– Владимир Ильич, может, обождём, обед уже скоро.
Ленин отвечает:
– Нет, нет, непгеменно сейчас! А обед отдайте голодным детям!
Поп, мулла и раввин купаются в реке.
Закончив купание, они обнаруживают, что на берег пришли женщины полоскать бельё, а вся их одежда осталась на берегу.
Делать нечего, поп, закрывая свои достоинства руками, бежит к одежде, хватает её и прячется в кустах, чтобы одеться.
То же повторяет мулла.
Затем из воды выскакивает раввин, закрывающий руками ЛИЦО, тоже хватает одежду и присоединяется к своим коллегам.
В ответ на их удивление он произносит:
– Не знаю, как среди ваших прихожан, а мои узнают моё лицо!
Штирлиц пришёл на встречу со связным в знакомый бар и заказал 100 грамм водки.
– Водка у нас кончилась ещё два дня назад, – извинился бармен.
– Ну тогда 100 грамм коньячку.
– Коньячок у нас кончился вчера, – огорчённо сказал бармен.
– Ну а пиво-то есть? – спросил Штирлиц.
– Увы, закончилось сегодня утром, – сказал бармен.
«Значит, связной уже здесь», – подумал Штирлиц.
Глава 15
Путь воды
О владыка! Всегда следуй тому, что тебе кажется, ибо это и есть истина. Назначай правильное и вредное по своему зоркому усмотрению, потому как подобен ты орлу, парящему в вышине и взирающему свысока на тварей земных. Ясный взор твой да не затмит солнце и не смутится дух твой множеством дел многотрудных и тёмных тайн души народной.
Ибо ясность приходит из стремления к осознанию истоков возникновения состояния ясности, что позволяет видеть связи событий и явлений во всём мире. Вглядывайся в поток жизни, различай образы, да помогут они тебе правильно определять происходящее.
Настоящий правитель осторожен и не совершает резких движений, словно он идёт по тонкому льду над опасным потоком. Будь внимателен и строг с окружающими тебя людьми, каждый из них хочет занять твоё место, поэтому то приближай, то отдаляй подчинённых, пусть они лучше борются между собой за право быть рядом с твоим драгоценным телом. Ты действительно одинок, ведь опасность может прийти с любой стороны. Позаботься о надёжной охране, вооружении, всегда заранее готовь ходы к отступлению на случай опасности. Будь гибким и проницательным, видь врага в каждом – ты же борешься за мир и добро, а очень многие против тебя, хотят единолично владеть всем миром и особенно твоим добром.
Не стоит стремиться к искренности и простоте, так как сочтут тебя слабовольным и мягким, начнут тебя обманывать, будут над тобой потешаться, в итоге потеряешь всякое уважение. Бояться тебя никто не будет. А если не держать народ в страхе – о каком управлении может идти речь?
Сам же сохраняй широту души, не отказывай себе ни в чём. Ты же правитель, и у тебя всего должно быть много и самого лучшего. Чем больше денег в стране, тем больше должно быть их у тебя. Не стоит, в общем-то, и различия делать. Пользуйся ими для своих нужд, лучше тебя никто не знает, как управиться со всеми богатствами.
Для остальных же все твои дела должны оставаться тайной. Пусть думают, что в стране экономические трудности и необратимый распад производства. Сохраняй непроницаемость, будь подобен глубокой тёмной воде, на поверхности которой играют блики света и тени.
Великая тайна российского способа управления заключается в том, как из грязи попасть в князи. Храни покой и тишину души своей, пусть ничто и никто не смеет тревожить глубины твоего подсознательного. Мутное обязательно осядет, и будешь ты кристально чист, что слеза младенца. Господь сам вынесет тебя на твоё избранное место, дабы мог ты наслаждаться бытием, пребывать в веселии и довольстве.