Страница 13 из 21
– Зачем вы всё это мне говорите? Я и сам с усами, всё знаю, всё понимаю.
– Но, если ты всё понимаешь, тогда объясни, почему ты в банде?
– О какой банде вы говорите? Организация, в которой я работаю водителем, называется ООО «Вымпел». Она зарегистрирована официально и имеет государственную лицензию. А если где-то кто-то в этой фирме нарушает закон, то вопрос не ко мне, а к руководству.
Довольно убедительно! Но это не даёт ответа на мой вопрос. Можешь более подробно рассказать свою историю. Я интересуюсь не из-за праздного любопытства. Ты мне нравишься, и взгляды твои я разделяю. Поэтому я хочу тебе помочь, вытащить тебя из этого бандитского болота.
– Ну что ж, подробно так подробно! В моей истории всё ясно как божий день. Я учился на четвёртом курсе Исторического факультета ГРУ, когда меня оклеветали и выставили из университета. И знаете за что? За антибесизм! Я принародно надрал уши одному гнусному бесу. А у них ведь как: каждый такой частный случай они громогласно превращают во вселенский, клеймя позором всякого, кто их критикует или, не дай бог, становится на их карьерном пути. В любом случае ярлык уже готов – антибесист. Так было и в моём случае. Так как всё руководство университета состояло из бесов, то финал для меня оказался плачевным. В назидание другим меня пропесочили на всех уровнях, от студкома до ректората и выгнали с треском. А потом, сами понимаете, куда бы я ни обращался, меня всюду отшивали: бесовский телефон работал исправно – всюду уже знали, что я не очень-то жалую бесов. Вот так меня исключили не только из университета, но и из трудовой и общественной жизни вообще. И куда мне было деваться, скажите? Правда, устроиться дворником я не пытался – гордость не позволяла. Вот так от безысходности я и оказался в охранном отделение «Вымпел», куда порочащие меня сведения, видимо, не поступили.
– Если честно, то вынужден повториться: ты мне нравишься, Алексей Метёлкин! Нутром чую – русландский ты человек. Справедливость для тебя, также, как и для меня, – главное в человеческих отношениях. А то, что бесы загнали тебя в угол, то не ты первый и наверняка не ты последний. Они загнали нас всех в демшизовский «рай», в котором мы корчимся, виляем, пристраиваемся, вымирая по миллиону в год. И придавленные, перестаём бороться, превратившись в рабов. И это – ужасно, это страшно. Народ, смиряющийся с угнетением, не может вызывать уважение. Когда народ безмолвствует, бесы наглеют и творят, что хотят. Из разговора с тобой я понял, что мы могли бы подружиться и идти по жизни в одном, антибесовском, направлении. Я почему-то убеждён, что ты поможешь мне выйти на банду и обезвредить её руководителей, и их покровителей – агентов влияния бесовского Запада. А бандой я называю твоих «коллег» потому, что на моих глазах они ограбили крупный банк. К счастью, мне удалось отобрать у них награбленное и вернуть государству. Через КСГС, где работает мой друг, мне удалось ещё кое-что узнать о преступной деятельности этих молодчиков. Теперь они меня ищут, чтобы вернуть деньги, а я – их, чтобы засадить за решётку. Понял?
– Извини, но я об этом ничего не знаю, но стукачом в любом случае быть не желаю.
– Почему же стукачом? Предлагаю сотрудничество во благо наших людей, нашего народа. Это тебя устраивает?
– Каких людей, какого народа? Многовековое крепостное право выработало в нём психологию раба, превратив народ в стадо баранов, которых пасут, кормят, причём плохо, а затем «режут», то бишь издеваются по чёрному, сначала князичи, затем монголоиды, потом немчура, а теперь, как ты говоришь, – бесы. И за редким исключением вместо общенационального сопротивления русландские люди покорно смирялись, отсиживались на печке, приспосабливались и по-настоящему и не боролись. Это, на мой взгляд, объясняется присущей русландским людям генетической доверчивостью, которая нередко вытекает из глупости, неразборчивости, терпимости и прирождённой лени. «Пока гром не грянет…». И всё это проявлялось в отношении не только своих и чужих вождей, но и распущенной серости в различных областях человеческой деятельности. Отсюда – доверие и поддержка оборотней президентов – Краснобая и Самодура, всяких мошенников типа Хавроди и Сластелины, проходимцев в политике типа Шутова и Хлестакова, распущенной серости в шоу-бизнесе типа Корольковой и Босиенко. Отсюда и слепая поддержка преступников у власти вроде Чмокова и Ваучермана. Как отметил один из умнейших мужей Русландии, «у русландских людей шоры на глазах, вата в ушах и солома в головах, а недостаток собственного достоинства компенсируют очень щедрой душой». Но думаю – дело не только в этом. А в том, что наш народ – творец, но, отнюдь, – не борец. Его долготерпение и всеобщая обречённость не только удивляет, но просто-напросто убивает, заставляет сомневаться в его способности к самоорганизации, к борьбе за свои права и выживание.
– Я категорически не согласен с тобой. Русландские люди всегда отличались отзывчивостью, добрым отношением к другим странам и народам. Этим объясняется тот факт, что русландское государство практически всегда выступало донором для многих народов. При социализме мы почти безвозмездно помогали союзным республикам, соцстранам, странам соцориентации, мировому коммунистическому и рабочему движению. А процветающий Левиафан Америки никогда не страдал отзывчивостью, а использовал весь мир, а сегодня и Русландию, в качестве донора. Теперь нам его навязывают в качестве эталона, примера для подражания. У русландцев хорошо развита тяга к единению, общечеловеческому единению. Вспомни, как мы пытались объединить все народы мира на принципах социализма и коммунизма, свершив для этого мировую социалистическую революцию. Я напомню тебе, что лучшие представители нашего народа утверждали, что высшая и самая характерная черта русландских людей – это жажда справедливости и борьба за неё. Русландские люди никогда не мирились со своими врагами и несправедливостью. И хотя русландцы в редчайших случаях нападали на другие страны и народы, и стремились к миру и дружбе, но в то же время давали достойный отпор многочисленным нападениям извне. Своим героизмом они не раз спасали не только свою страну, но и другие государства. Так что о народе, который сломал хребет нацизму и фашизму, разгромил сильнейшую армию Европы, освободил от коричневой чумы все народы мира, наперекор всему построил социализм…говорить так, как ты, недопустимо, это противоречит истине. Так что ты абсолютно не прав: наш народ и борец, и творец. А потом, надо же учитывать и тот факт, что сверхзадача правящей демшизы заключается в том, чтобы отстранить народ от политики, разобщить его, всячески способствовать развитию у него политической и общественной апатии, лишить нравственных и духовных ценностей, подменить их на фальшивые и разлагающие. К тому же само понятие справедливость, как социальное явление, заменено либерализмом и толерантностью.
– Прости, но когда эти привыкшие к смирению люди бунтовали, а, как известно, нет страшнее русландского бунта, то они катились к пропасти, и только опытные «пастухи» могли остановить их и успокоить.
– И кто же эти опытные «пастухи»?
– К счастью, были такие. Это, например, Невский, Донской, Великий, Вожль, а затем Диктатор. Они умели организовать и дисциплинировать наш бесшабашный народ.
– Послушай, Метёлкин, ты начал за здравие, а заканчиваешь за упокой. Из-за своей личной неудачи ты обозлился на весь русландский народ. Прости, но так нельзя. Ты же человек Русландии, а рассуждаешь, как враждебный иностранец или как наши «родные» бесы. Хотя понимаю, это стало аксиомой: мы любим критиковать сами себя, преувеличивать свои промахи и недостатки, но другим этого делать не позволяем. Ведь так?
– Так-то оно так, но только не совсем. Мы позволяем и другим критиковать себя, но лишь тогда, когда они сами самокритичны. Но возьмите бесов, у них и в помине этого нет, они – самовлюблённые нарциссы и критикуют кого угодно, но только не себя, любимых. Это – беспринципные, злые люди, если их можно так назвать, Для них нет ничего святого. И это не случайно, ибо Космос наградил их такими гнусными чертами как наглость, подлость, садизм, алчность, лживость, вероломство, безжалостность… Именно они обосновали теоретически (К. Маркс) и организовали практически (Бесштейн, Бескельман, Бесенфельд, Бесфельтаум…) революцию 1917 года. Именно они спровоцировали и осуществляли ужасные репрессии. Лагеря смерти – изобретение тех же бесов. Они их организовали (Бесман, Бесоган) и возглавили (Бесурман). Все печально известные «тройки» – ужасные судилища той поры – состояли из бесов, и именно они чинили гнусные расправы, а теперь всё валят на тщеславного Диктатора. А вы не задумывались о том, что все проблемы антибесизма поднимались и решались самими же бесами. Смотрите: акцию против космополитов начали бесы Жлобский и Беспотин. Если признать версию государственного антибесизма в СИТР, то проводили его опять же бесы и люди, связанные с ними. Так в 1949 году 9 из 11 членов политбюро ЦК ППСИ были родственно связаны с бесами. Бесовский национализм расцвёл у нас в невиданных масштабах. Такое впечатление, что все только и занимались тем, что обижали бесов.