Страница 5 из 6
· не в том, что участники ВП СССР не смогли удержать в своей воле «свободолюбивое руководство» КПЕ и «дорогого товарища К.П.Петрова лично»,
· а в том, что:
O с одной стороны, — руководство КПЕ не может прекратить своё нравственно-психически обусловленное соучастие [12] (пусть и не злоумышленное) в осуществлении концепции «рационального элитаризма» и не желает ни перед кем нести ответственность за систематическое извращение КОБ словом и делом ,
O а с другой стороны, — ВП СССР в концепцию «рационального элитаризма» в процессе её проведения в жизнь не только не вписывается, но и гасит разнородный толпо-“элитаризм” в обществе, развивая Концепцию общественной безопасности.
Соответственно руководство КПЕ оказывается в неудобном положении, и ему остаётся только изображать собой на публике оскорблённую невинность, лгать в меру собственной фантазии и осведомлённости, и разпространять сплетни, выдуманные другими, представляя этот коктейль чистейшим выражением КОБ в политической практике КПЕ.
Тем же, кто по-прежнему убеждён, что кто-то там героическими усилиями вырвался из духовного плена ВП СССР и В.М.Зазнобина персонально, полезно вспомнить профессора Плейшнера из “17 мгновений весны”, который, одурев от иллюзии обретения свободы, именно вследствие этого опьянения иллюзией и попал в ласковые — по первым его впечатлениям — лапы гестапо. И сегодня каждому партийному и безпартийному стороннику КОБ надо понять, кто сейчас выступает в роли «гестапо»: участники ВП СССР? либо кто-то другой?
Внутренний Предиктор СССР
1 — 5 июня 2005 г.
Уточнения: 12, 28 июня 2005 г.
[1] И это вопреки Программе самой же КПЕ, в которой говорится: «При этом необходимо помнить: «Кровь людская — не водица!». Поэтому мера кровавости грядущих событий в России (а она уже есть, и будет, к сожалению), будет определяться мерой освоения людьми тех знаний, которые изложены в КОБ «Мёртвая Вода»” .
[2] В сознании многих миф подменяет остающуюся не известной им достоверность; потом заведомо недостоверный миф ложится в основу политики; потом политика приходит к краху, сталкиваясь с последствиями достоверности. «Предположение ни в чём не избавляет от истины» (Коран).
[3] Насколько к этому потенциально отзывчивы так называемые «умные люди», показывает фрагмент одной из дискуссий в “Горбачёв-Фонде”:
«Наверху (по контексту речь идёт об иерархии власти) может сидеть подлец, мерзавец, может сидеть карьерист, но если он умный человек, ему уже очень много прощено, потому, что он будет понимать, что то, что он делает, нужно стране» (“Перестройка. Десять лет спустя”. Москва, “Апрель— 85”, 1995 г., тир. 2500 экз., стр. 148). Это высказался академик Н.Н.Моисеев — математик, экологист. Возражений не последовало.
[4] Эта та тематика, которая обсуждается в тандемном режиме.
[5] http://www.kpe.ru/rating/moment/1185
[6] Вообще-то принял как данность, поскольку замечания ВП СССР в итоговый текст “Программы КПЕ” не попали.
[7] А это ложь. “Программа КПЕ” по существу своему — не “Программа партии” в ранее определённом смысле, а «эхо» “Теоретической платформы всех мыслящих партий” и других работ ВП СССР. И в ней по существу не сказано, как действовать, т.е. какие рубежи, какими силами и в какой последовательности КПЕ должна брать под свой контроль.
[8] «Внимал советам Зазнобина» = «был концептуально безвластен».
[9] «Самодостаточный начальник партии» ? «концептуально властный координатор».
[10] Поскольку в тандемный и в политандемный режимы мне входить по-прежнему слабо, то методологический совет мне как «самодостаточному начальнику партии» — не нужен.
В отличие от К.П.Петрова концептуально властный И.В.Сталин вёл себя иначе: знал поимённо всех ведущих специалистов во всех отраслях деятельности, он консультировался с ними напрямую в обход иерархии подчинения должностей и, как свидетельствует конструктор артиллерии В.Г.Грабин, И.В.Сталину можно было высказывать своё мнение в отношении определённых фактов, не совпадающее с мнением «вождя». Будучи человеком волевым, т. Сталин не впадал от этого в истерику, а находил время для переосмысления своего мнения, поскольку соображения дела для него были выше личностного самоуважения и того, как он будет выглядеть в глазах окружающих.
[11] Сноска добавлена 12.06.2005 г. Далее текст поздравления ВП СССР по поводу регистрации КПЕ (27 сентября 2002 г.):
Дорогие друзья, товарищи, единомышленники!
Произошло важное событие в жизни всех, кто целенаправленно работает на осуществление идеалов, провозглашённых в Концепции Общественной Безопасности: зарегистрирована партия имеющая в своём названии слово «концептуальная» и решившая взять на себя груз ответственности по реализации замысла устройства новой жизни на Земле. Но заявить себя «Концептуальной партией» и стать объединением реально концептуально властных людей — это разные вещи.
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ПАРТИЯ должна отличаться от всех прочих партий по организационному КАЧЕСТВУ: это должна быть партия без «вождя», т.е. партия людей, обладающих высокой философской культурой и несущих бремя концептуальной власти; концептуальной власти, ограниченной только уровнем осознания методологии, т.е. наиболее общих законов бытия, что позволяет на основе единства методологии переработать любой «плюрализм» фактов в единство мнений по любому вопросу и сохранять монолитную сплоченность партии и слаженность действий разных людей. Только в этом случае партия сможет быть дееспособной в процессе и после преодоления очередных рубежей в развитии общества. Философская культура каждого члена партии — если она освоена на деле, а не на словах — позволяет также своевременно и ответственно различать невежество людей и пределы Знания, дабы не пасть жертвой Божеского попущения, т.е. неопознанного и не осознанного человеком во всех его формах, включая волю иного разума.
Поэтому можно сказать, что мы все стоим только в самом начале пути становления такой партии. Желаем всем членам партии и её руководству целеустремлённости и успехов на этом трудном и ответственном пути. В противном случае своим начётничеством и перекладыванием ответственности и заботы на «высших» в партийной иерархии и на ВП СССР партийцы будут непрестанно возпроизводить угрозу фашизма, маскируя его лексиконом Концепции общественной безопасности.