Страница 1 из 7
Анастасия Власова
Славянская магия
О чем это
В те времена, когда Боги еще ходили по земле, обедали с людьми в тавернах на перекрестках, а иногда и просто гуляли по улицам, засыпали в метро, устало брели в неверном свете неоновых реклам, перебегали дорогу на красный свет, искусно лавируя среди новомодных автомобилей, писали грустные посты в соцсетях и ждали лайков… Ну, то есть совершенно недавно, почти вчера, мне пришла в голову мысль написать, как мы живем в созданном ими мире.
Конечно, это не летопись страны в новом изложении – такого сейчас хватает. Это даже не просто сюжет, где через драму героев принято раскрывать перед читателем какую-нибудь одну из многочисленных проблем современности, как это принято в классической русской литературе.
Я вообще не об этом. Я о мире сказки и мифа, который по-прежнему жив под тонким слоем повседневности. Который можно, вдохнуть ароматом осени, попробовать на ощупь в бархате молодой листвы, услышать в песне зимней вьюги. Мир чудес, сквозь которые мы шагаем каждый день на работу, не замечая, как эти самые чудеса кружат хоровод с солнечными зайчиками. Мы не видим, но чувствуем, интуитивно, как и завещано нам богами. По-прежнему. Как заведено испокон веков. Мы верим, пусть даже иногда и не разумом, а сердцем, интуитивно. И вот эта книга о вере.
Только о сознательном быте в мире, устроенном богами, о восприятии чуда в каждом дне своего существования. То есть – это о счастье. Или просто о душевном спокойствии. А еще – все так же о мифах и сказках. О некоей красоте, таинственности, о чем-то таком… Это чувство возникает, когда сидишь ночью с друзьями у костра. Перед тобой языки пламени – вечные, как весь этот мир, живые и жадные. Кругом ночь, с ее шепотом и тайной жизнью. А где-то недалеко плещет река и шумит лес. И вот в такую ночь ты слушаешь истории. Всегда таинственные, странные, сказки о жизни. И…ты просто хочешь верить в эти слова, в эту ночь и в этот огонь. Верить и мечтать, что можно попасть туда, в сказку, дотянуться, попробовать на ощупь и на вкус. Вот с этим ощущением можно жить изо дня в день. Можно сложить сказку и повседневность. Через веру, через быт, как это ни странно. Я просто хочу поделиться только одним из тысячи рецептов, как это можно сделать. Своим рецептом, пережитым и прочувствованным.
И конечно, эта книга о богах. Древних, славянских. Потому что я верю в то, что мне ближе. Я исповедую славянское язычество. А еще я его практикую. Каждый мой день – традиция и ремесло. То есть часть мифа и магия.
Любое вероисповедание, и уж тем более религия не статичное понятие. Они развиваются, меняются вслед за временем, вслед за человеком. И дело не в техническом прогрессе. Да, Папа Римский завел себе Инстаграм, а Главы РПЦ решают вопросы по Скайпу. И даже буддийские монахи и Лама переписываются в соцсетях. И это правильно. Но я снова не об этом. О понимании веры и религии в целом.
Те данные, которые я сейчас привожу легко подтвердить с помощью простейшего поиска в Интернете. Так в христианстве появилось новое понятие – внеконфессиональные христиане. Это люди, которые просто верят в существование бога. И в целом, им близко христианское понимание мира. Они не исполняют всех обрядов, не ходят на службы, но при этом продолжают верить. Они – свободные христиане. И таких последователей, свободных от церкви, можно в немалом количестве найти в любой религии.
Люди выбирают более простое и свободное понимание веры. И это те, кто исповедует новые мировые религии. С язычниками проще, свобода общения с божеством закладывалась в основы миропонимания изначально. То же самое есть и в славянском язычестве. Сегодня в России проживают уже более трех миллионов поклонников старой веры. Но мы не видим создания (регистрации) нового религиозного объединения. Потому что языческих групп много. Они все выбрали традиции предков, но… каждый верит по-своему. Язычество основано на свободе веры и выражения веры.
И это мой выбор. Поклонение славянским богам, это не уход в прошлое, не регресс. Все, что было придумано более тысячелетия назад, одинаково хорошо и четко работает и в наше время. Язычество – это система мировосприятия, где все и всегда в Природе. И да, это мой цветной, мудрый и логичный мир, где боги все еще бродят по земле. Они живы, пока я, и многие другие о них помнят и чтят их. А еще язычество – это вера в силу своей семьи, в помощь пращуров, это некая даже не веревка, а целый канат, который подстрахует меня всегда.
Как я не единожды повторяла, мне тепло и уютно жить в мире, который создал Род. Где есть РОДные, а моя страна – РОДина. Я стремлюсь, чтобы в моем доме, моем городе, стране все было ЛАДно. Потому что Лад – бог мира и добра, а Лада – богиня любви и семьи. Мир моих богов говорит со мной на моем родном русском языке. И тут не нужно ничего придумывать. Я чту своих богов.
И опять же, я не выполняю каких-то пышных обрядов и церемоний, уж тем более, не приношу жертв, не ношу балахоны и не распеваю непонятные речитативы с уходом в транс. Вера, если она истинная, она всегда только у меня в душе. Потому что мы говорим с богами не словами, а мыслями, делами, сердцем. А потому в каждом моем дне есть хоть что-то, что посвящается богам, память о них, уважение, небольшой бытовой ритуал, смысл которого за века никак не изменился.
Коротко и по факту
Эта книга – своего рода календарь, где учтены дни поклонения богам, рассказаны маленькие тайны ремесла и личные ритуалы. Это книга о ритуальном быте в рамках славянской традиции. В рамках древних традиций магии.
Всю магическую практику издревле можно было бы разделить на две части: клирикальная (церемониальная) и прикладная. К первой категории и столетия назад и сейчас относятся жрецы. Они – посредники между людьми и богами. Их назначение передавать высшим силам просьбы простых смертных и озвучивать хоть какие-то ответы, переводить их.
Магия прикладная – удел ведьм, ведающих, знахарей, колдунов. Называйте, как хотите. Такие люди не просто поклоняются богам, как простые верующие, они помогают богам творить этот мир, воссоздавать и развивать его. Работа обычной деревенской бабки не в том, чтобы снабжать девок любовными зельями. Их задача помогать солнцу греть, траве расти, плодам созревать. Они должны отдавать свою силу в помощь богам, тогда и получают они от божеств больше. Столько, чтобы хватило и на банальную помощь девкам с зельями.
В этой книге – каждодневная ритуальная работа. Она привязана к дням поклонений божествам. Чтобы и миф рассказать и дело показать. Чтобы было понятно, как и зачем растрачивается сила в помощь Природе, и как она возвращается для иных дел.
Короче, эта книга: учебник по колдовству славянской ведьмы. Ее годовой цикл работ. И как уже принято в моих учебных пособиях, я даю только схему, объясняю правила, раскрываю суть деятельности. А свой календарь вы после прочтения сможете создать сами.
Смысл всего этого – полноценно жить внутри своей традиции, когда ремесло сочетается с бытом, и быт тоже становится частью ремесла. Посмотрите на буддистов. У них есть четкие дни посещений храмов, те же посты, медитации и йога. Для нас последние два понятия – часть некоей духовной практики, для них – это все следование вере. Там даже день расписан по часам, когда и что выполнять, чтение мантр, и сотворение мудр.
Тот же пример у христиан: есть праздники и посты, есть молитвы определенным святым и обращение к богу по отдельным поводам. Есть еще иконы, ладанки, четки – инструменты их традиции. И все это тоже используется не бездумно, а в рамках системы их быта.
Мой календарь – это тоже самое: упорядочивание жизни в рамках традиции. И снова напомню, это только пример. Что понравится: берите, дополняйте, как хотите, или как сможете.
Один нюанс: я тут не привожу заговоры и шепотки полностью. Их создание – отдельное искусство. И обещаю, что напишу по этой теме отдельное руководство. Пока, для тех, кто только пришел в ремесло, можно пользоваться и готовыми формулами из старых сборников. А поиск заговоров – домашнее задание. Они точно пригодятся. Ведь в этой традиции заговор, это не просто слова, это сам по себе уже ритуал.