Страница 12 из 15
В современном мире, я считаю, необходимо ввести понятие «цифровой беспризорник». Это личность, которая бесконтрольно проводит время в цифровом пространстве, причём независимо от положения тела. К этой категории можно отнести очень большое количество современных детей. Это раньше голова и тело жили в одном мире, а сейчас они разделились. Это раньше, чтобы стать «плохим мальчиком», надо было дружить с плохими, иметь с ними непосредственный физический контакт. Сейчас этот контакт родители могут не заметить, находясь в одной комнате с ребёнком.
Раньше родителям было достаточно интересоваться, с кем дружит их чадо, как проводит время, – и всё оказывалось под контролем, было непросто что-то утаить, живя у всех на виду. Сейчас время цифрового беспредела. Это внешне кажется: сидит себе ребёнок за планшетом и, «слава богу, не носится где попало и с кем попало». Но что творится у него в голове? С кем он общается, какие идеи впитывает, кто его кумир, к чему он стремится? Вот интересно, как часто кто-нибудь из родителей смотрит историю посещения сайтов у своих детей или переписку в соцсетях? Я уверен, что этот процент ничтожен.
А потом удивляются, отчего дети то самоубийством заканчивают жизнь ради какого-то задания, то проявляют неожиданно агрессию и т. д.? Я уверен, что многие бездействуют, пребывая в уверенности, что уж они-то «от всего этого» далеки. Но дальше будет хуже. Лично я – за контроль интернета и цензуру.
Следите за детьми, не превращайте их в цифровых беспризорников!
Есть выражение, которое приписывают Гиппократу: «Мы то, что мы едим». Но, как мне кажется, информационная «пища» гораздо важнее. Я бы сказал: «Мы есть то, какую информацию мы потребляем». Именно она формирует наше мировоззрение. Большая часть человечества, к сожалению, легко поддаётся манипуляции. В фильме «Человек с бульвара Капуцинов» режиссёра Аллы Суриковой хорошо видно: какие фильмы людям демонстрируют, какую информацию преподносят, такое общество они и создают.
Мы живём в эпоху информационных войн, нацеленных на формирование у аудитории необходимого мировоззрения с помощью выдаваемой информации. В последнее время эти войны перешли в новую фазу – постправды. Главная цель всё та же – формирование в голове потребителя картины мира, которая выгодна заказчику; наличие же или отсутствие фактов, подтверждающих то или иное мнение, уже неважно. Можно сказать, мнение стало более весомым аргументом, нежели факт. А если и появляются факты, не соотносящиеся с нужным мнением, их нужно только преподнести подходящим образом. «Не бывает плохих событий, бывают плохие объяснения» – очень верное высказывание.
Примеров из международной практики только за последние несколько лет – не один десяток. Назову наиболее яркие: «дело Скрипалей», сбитый в небе над Украиной малайзийский «Боинг», вмешательство России в американские выборы. Из последнего – «отравление» Алексея Навального. Справедливости ради надо сказать, что так называемыми фейками человечество пользовалось давно: на протяжении практически всей своей истории. В Римской империи, как и сейчас, войны начинались под надуманными предлогами. Для англосаксов это вообще характерно. Под надуманным же предлогом, без веской причины были сброшены атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки. Под надуманным предлогом была начата война во Вьетнаме. И не было никаких объективных оснований для разрушения Ливии и Ирака.
Другой вопрос, что это было сделано с определёнными целями; но про них как раз мало кто знает, на широкую публику выносятся «подходящие» аргументы.
Оказывается, такое отношение к другим странам западный мир под предводительством Америки исповедовал всегда. Делить всех на «своих» и «чужих» вообще характерно для англосаксонской культуры: «Своим – всё, чужим – закон», – говорил Бенито Муссолини. Странно только, что у многих стран, включая и нашу, глаза открылись лишь теперь, когда проблема разрослась до откровенно хамских масштабов. До этого велись и верили. Да многие и сейчас верят.
Длительное зависание в интернете привело также к снижению качества социализации личности. Это, в свою очередь, имеет ряд негативных для общества последствий, которые я буду подробно описывать в шестой главе.
Проблема снижения уровня социализации достигла ощутимых масштабов и требует внимания мирового сообщества. Российский психотерапевт Андрей Курпатов выступал с докладом на эту тему на экономическом форуме в Давосе в январе 2020 года.
При всём при этом надо понимать, что именно высокая плотность разносторонней информации открывает для человека новые возможности, например, возможность более объективно взглянуть на нашу сущность и сделать выводы, которые помогут нам вырваться из сложившегося тупика. И, как мне кажется, ею надо обязательно воспользоваться.
Спросите, с чего начать? Ведь не секрет, что человечество давно бьётся над решением многих проблем, но не находит даже теоретического вектора развития. В философии давно нет ничего свежего. Но я рискну и хочу предложить вам свой вариант видения того, почему мы попали в такой цивилизационный кризис и как из него выбраться.
Глава 3. Биология человека
3.1. Выбор первоисточника
В этой главе мы будем говорить о биологии человека, в том числе о нервной системе и о проявлении её особенностей в нашей жизни. Но сначала я хочу подробно объяснить, каким образом строю работу по изучению материала в той или иной области.
В первую очередь я нахожу авторитетный источник, заслуживающий доверия. Выбирать стараюсь среди медийных личностей – тех, которые находятся на слуху и являются авторами не только книг, но также материалов в формате аудио или видео. Некоторое время присматриваюсь, оцениваю достоверность предлагаемой ими информации, нередко советуюсь со знакомыми специалистами из той или иной области: кто как относится к деятельности данной личности. Вообще, это вопрос не такой простой, как кажется. В современном информационном поле очень много медийных личностей, популяризирующих недостоверную информацию. Помогает им в этом большая часть публики, которая, не обладая нужным уровнем знаний, не способна отличить правду ото лжи. Некоторые не только сами принимают ложные сведения за чистую монету, но ещё пытаются распространять их среди других.
Следующий этап – это насыщение информацией, когда я слушаю или смотрю любые материалы выбранной личности, какие попадаются под руку. В день я прослушиваю в среднем от трёх до пяти часов различной информации, иногда могу посвятить всё время выбранной теме. Наушник, в котором звучит трансляция какой-нибудь информационной передачи, для меня так же привычен, как для многих – наушник с музыкой. С детства отдавал предпочтение научно-популярной литературе, а не художественной. То, что меня особенно интересует, я могу прослушивать по несколько раз, для чего делаю специальные подборки; если же хочется изучить что-то более подробно, обращаюсь уже непосредственно к книгам.
Такой подход даёт возможность сформировать достаточно полное представление о материалах, о личности, роде её занятий, оценить взгляд на широкий круг вопросов и т. д. Словом, позволяет овладеть информацией гораздо больше, чем если просто прочесть статью или даже книгу. Когда об одном и том же слышишь много раз и с разных позиций, материал воспринимается более полно.
И последний этап познания, который я также считаю очень важным, – это воспроизведение. По опыту, я могу с уверенностью сказать, что владею материалом только тогда, когда пересказал его публике не менее четырёх-пяти раз.
Когда идея написать книгу о счастье только зарождалась, я собрал своих знакомых и сказал, что хочу поделиться интересными мыслями и узнать их мнение. По большому счёту я стоял около флипчарта и рассуждал вместе с ними, что-то рисовал и записывал по ходу дела. Заготовок у меня не было. Следующая встреча состоялась уже в виде презентации людям, которые меня вообще не знали. Была новая беседа около полутора часов – с чаепитием и уже десятком слайдов. Сейчас, в урезанном формате, материал представлен 150 слайдами и тремя часами времени, если без перерыва. Таким встречам я уделяю большое внимание. Они нужны мне как исследователю для тестирования материала и расширения границ познания: возражения и вопросы нередко приводят как к переработке материала, так и к появлению новых интересных мыслей.