Страница 3 из 6
Сказано-сделано. Я набрал номер и условился о новой встрече.
5. Пустота
Сидя за столом на пластиковом стуле, я пялился на вымощенную камнем широкую пешеходную улицу, а она отвечала мне бликами. Зачем я здесь? Я беседовал с Татьяной о разном, о пустом и близком. Но есть и долг. Я обязан высказать что-то и относительно наших общих планов. Татьяна пришла, я полагаю, за этим. А тут разговоры о любимых музыкальных группах, о книгах,- обо всем, что позволяет убежать от реальной жизни, сделав ее более или менее приемлемой. Беседа "о птичках". Я не желал активно уводить разговор в "мистическое" русло. Пусть вселенная или боги сами пошлют знамение, укажут путь. Впрочем, какое им до меня дело? Помнится, я услышал как первоклассник после занятий чеканил слова насмешливым тоном: "Нам на уроке сказали, что Бог один! Вот чепуха! Как один Бог может справиться со всем этим миром!" И он прав, несомненно. Бог справляется, похоже, не очень хорошо. Если же богов много, то все равно, результаты их водительства весьма скромны. Они, как правильно заметил Ксенофонт, похожи на людей. Следует лишь добавить, они больше занимаются имиджем, чем своими непосредственными обязанностями. А я вдруг произнес:
- Забавно, я в фейсбуке процитировал Марка Аврелия: "Живи в согласии с богами" и всем мои ортодоксальные религиозные друзья "лайкнули" этот пост. Люди невнимательны, мир сыплется как песок, нам ли подметить песчинки? - я попытался ввернуть пошлую сентенцию.
- Фейсбук - подмена и лица, и книги. Все становится безликим, бездумным и подконтрольным. Знание - давно не сила. Оно - слабость. Но я ее питаю. Пока контролеры не видят, - Татьяна зачем-то подхватила мое настроение.
- Я не верю в теории заговоров.
- Не о них речь.
- Вот, кстати, подумалось. Есть древнеегипетская концепция: человек создает богов. Людям нужны боги не в меньшей степени, чем богам люди. Самое известное рассуждение об этом - в герметическом тексте "Асклепий". Теория пережила Древний Египет и многие другие времена, так сказать, мутирующие иже мы с ними. Вспоминается старая байка, не припомню ее источник... Римский император Юлиан Отступник вызвал языческих богов ,которые предстали перед ним в жалких обличиях. Утратив людское почитание, жертвоприношения, они потеряли былую силу. В современном оккультизме все это живо и сегодня. Актуальна теория эгрегора, повторяющая древнеегипетское представление. Не так ли с политическими заговорами? Мы создаем нашими мыслями реальность.
- Я вообще верю - я в центре вселенной. Все происходит в согласии с моими мыслями. Иногда боюсь и подумать что-то.
- Страх оправдан. Думать в наше время - не комильфо. А твоя концепция - об этом писал Джордж Беркли...
- Но дело не в том, что кто-то когда-то это написал. Важно, что это так работает, что я это так чувствую. Любая традиция - это во многом иллюзия. Главное - мыслимое в данный момент времени. В иной момент мысль изменится, как бы она ни основывала свой авторитет на отличной, на самом деле, от нее идеологии былых эпох.
- Людям важна эта структурированность мышления. Хотя она и иллюзорна, как заметил Лев Шестов. Люди и сами себя всегда как-то определяют. Это элемент стадности, это возможность отказаться от необходимости принимать решение и, главное, отвечать за них. Я один из народа, я один их класса, я такой, как все. И только Бог сущий, "Я есмь сущий". Он лишен партийности. Впрочем, люди обычно с этим не соглашаются, зачисляя Бога в почетные члены племени, надеясь на подлые поступки Бога по отношению к соперникам или просто к тому, на чье имущество претендует племя.
- Твои рассуждения - попытка ускользнуть от осознания чувств. Все эти философы, теофании - конкретизация мощных переживаний, чтобы избежать тонкой классификации. Вот ты не любишь литературу девятнадцатого века?
- Не люблю.
- Я это подозревала.
Так произошел внезапный уход разговора в религиозно-философское русло. Но мысли иссякли так же быстро, как и появились. Беседа провисла, а потом скоро вернулась к нашим музыкальным проблемам. А на что я рассчитывал? Кто-то решит за меня мои проблемы? Вселенная вернула меня к распутью, вынуждая сделать самостоятельный выбор.
6. Имя демона
Дома я включил мандолину. Свободная импровизация - чем не вид медитации? И я играл, а остановившись, прислушался к фону.
- Сашка, привет. Не признал?
- Кто ты, демон? Назови свое имя! - я решил прибегнуть к древним оккультным наработкам.
- Это же я. Дорогой товарищ Леонид Ильич Брежнев.
- Кто-кто?!
- А кого ты хотел уловить советской мандолиной? Зевса Олимпийского? Джона Леннона?
- Зачем ты пришел ко мне из бездны? Моя воля сильна, тебе не подчинить меня.
- Не особо и надо. Наше дело и без тебя побеждает. Скоро коммунизм воцарится повсюду, хоть и под другим именем.
- Ты ни в чем не раскаиваешься?
- Наше пространство для выбора очень ограничено. Мы прячемся от какого-то зла, раскаиваемся, работаем над собой. Но оно нас всегда побеждает, лишь слегка замаскировавшись, зайдя с неожиданной стороны. Зло - это такая же миссия, как и добро. Она возлагается на человека Богом, ее следует выполнить. И недостойном тут не место. Великая судьба - великим людям.
- И что тебе от меня нужно? Помощь в построении очередной утопии?
- Э... нет... что тебе нужно? Дача? Машина? Я же генеральный секретарь, ты помнишь? От Ильича до Ильича не было подобного Ильичу. Но не даром. От каждого, так сказать, по способностям. А коммунизм... если мы его построим под его именем, без модификаций, как обещано, то он перестанет быть целью устремлений, предметом веры. Коммунистическая идеология рухнет... Хотя идеология - это вздор. За ней стоят какие-то подсознательные человеческие интенции, которые могут в разных обстоятельствах использовать различную словесную шелуху. Я хочу, чтобы ты кровью подписал социалистические обязательства.