Страница 2 из 2
Можно сказать, что до нашего времени не утратили значения те ценности, которые осознавались таковыми Фалесом Милетским. Это знание, (а именно – научное знание), а также разум. Характерно для его аксиологической системы отсутствие в ней представления о богатстве как о ценности. Мирское богатство у Фалеса не просто не присутствует в перечне того, что важно. Оно блещет отсутствием, его значение определено как нулевое.
Аксиосфера Пифагора
Интересна аксиологическая система Пифагора (570 – 490 г.г. до н.э.). Нам он известен как автор теоремы из школьного курса геометрии. Однако его научные, философские и практические интересы выходили очень далеко за пределы прямоугольного треугольника. В истории он известен не только своей научной, но также и мистической школой. Из этого ясно, что аксиологическая тематика не могла оставить его безучастным. Основными аксиомами его системы ценностей были следующие: знание, благоразумие, дисциплина, умеренность. Известно, что Пифагор был вегетарианцем, из чего очевидно придание им высокого значения ценности жизни, и не только человеческой. Кроме того, он не ел и не считал допустимым топтать бобы. Предание гласит, что даже угроза смерти не вынудила его бежать через бобовое поле. Само по себе такое почитание бобов нам сейчас трудно понять, однако здесь характерна верность принципам даже перед угрозой смерти.
У Пифагора не просто была научная школа в значении множества последователей его взглядов, но и реальная школа в её практическом воплощении. Причём это не были отдельные ученики, а коллектив, связанный не одними лишь общими научными взглядами, но и общим бытом. Пифагор, таким образом, не только передавал своё представление о должном, истинном, правильном, но и контролировал ежедневную жизнь своих учеников. Такое пересечение двух плоскостей (идеального представления и практического воплощения) и давало, по существу, область педагогической аксиологии. Сущность аксиологических представлений передана такими правилами пифагорейцев: «Беги от всякой хитрости. Отсекай огнём или железом: от тела – болезнь, от души – невежество, от утробы – роскошество, от города – смуту, от семьи – ссору; от всего, что есть – неумеренность. Есть три достойные вещи: 1. прекрасное и славное; 2. полезное для жизни; 3. доставляющее наслаждение (не пошлое и обманчивое, но прочное, важное, очищающее»11
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
11
Сигачёв А. А. Пифагор (научно-популярный очерк ) http://www.zpu-journal.ru/