Страница 8 из 17
«В настоящее время не может, быть никакого сомнения в том, что виды могут сильно изменяться под прямым действием окружающей среды. Некоторым извинением для меня в том, что прежде, в моем «Происхождении видов», я не настаивал более твердо на этом пункте, может служить то, что большая часть самых убедительных фактов была установлена после выхода его в свет»[11]. Известно также энергичное выражение Дарвина: «Кой чёрт изменяет формы, если это не внешняя среда» и т. д.
Таким образом, основная посылка для вывода о неопределенном, случайном характере наследственной изменчивости отпала, а вместе с нею отпадает и сам вывод. Вот эти-то факты и игнорируют те биологи, которые ссылаются на Дарвина для обоснования своих ошибочных воззрений в вопросе о характере наследственной изменчивости. С тех пор накопилось множество фактов, свидетельствующих о преобразующей роли условий внешней среды в происхождении и развитии биологических видов.
Биологи-материалисты и до Мичурина вели активную борьбу с идеалистическим решением вопроса о взаимоотношениях организма и среды. Важнейшее положение о единстве организма и среды было сформулировано впервые великим русским естествоиспытателем и мыслителем-материалистом И. М. Сеченовым. Понятие о живом организме, говорил Сеченов, «к сожалению, у многих до сих пор извращено, и потому я считаю не лишним сказать об этом несколько слов. Вы, вероятно, когда-нибудь слышали или читали, что под организмом разумеется такое тело, которое внутри себя заключает условия для существования в той форме, в какой оно существует. Эта мысль ложная и вредная, потому что ведет к огромным ошибкам. Организм без внешней среды, поддерживающей его существование, невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить и среда, влияющая на него»[12].
Это положение Сеченова вошло в физиологическое учение И. П. Павлова и в биологическое учение И. В. Мичурина. Если бы организм не входил в соответствующие и определенные соотношения со средой, указывал Павлов, то он не мог бы и существовать. О том, какое важное значение Павлов придавал правильному пониманию бесконечно сложных взаимоотношений организма с окружающим миром, можно судить уже по одному тому, что основной задачей, окончательной целью, пределом физиологии он считал выражение этих взаимоотношений в виде точной научной формулы.
Однако окончательно несостоятельная теоретически и чрезвычайно вредная для практики «теория» вейсманистов-морганистов была разбита только И. В. Мичуриным и его единомышленниками.
Говоря - о единстве организма и среды, Сеченов оставил в стороне вопрос о том, какие именно материальные факторы внешней среды в единстве с живым телом составляют организм. Далее Сеченов, говоря об определяющей роли внешней среды в наследственной изменчивости организмов, оставил в стороне вопрос о том, соответствует ли эта изменчивость воздействиям условий среды, или она носит неопределенный, случайный характер. А между тем именно в эти два вопроса упиралось решение не только самой проблемы взаимоотношений между организмом и средой, но и неразрывно связанных с ней проблем наследственности, приспособления, целесообразности, видообразования в живой природе и других. Эти пробелы в решении проблемы взаимоотношений между организмом и средой впервые восполнило только мичуринское учение. И здесь, как и во многих других случаях, наряду с экспериментальными исследованиями Мичурина и его последователей, важную роль сыграло то, что мичуринское учение опирается на такую могущественную философско-теоретическую основу, как диалектический материализм.
Марксизм-ленинизм с особенной силой подчеркивает определяющую роль окружающих условий в происхождении и развитии любого явления природы и общества. Ввиду исключительно важного значения понятия «условия» для научного объяснения и обоснования каждого явления природы и общества, естественно, очень важно знать, что именно подразумевается под этим понятием.
Опираясь на положение диалектического материализма и обобщая практический опыт сельского хозяйства, мичуринское учение показало, что условия жизни растений и животных — это не случайное сочетание явлений, не любое стечение обстоятельств, не вся внешняя среда вообще. Наоборот, это — вполне определенная для каждого вида живых существ совокупность факторов внешней среды, соответствующая исторически сложившимся потребностям организмов. Под «условиями жизни» мичуринское учение подразумевает только те факторы окружающей внешней среды, которые в единстве с телом обусловливают и беспрерывно воспроизводят жизненный процесс обмена веществ (условия питания, дыхания, температуры, освещения, влажности и т. д.). Например, необходимыми условиями жизни зеленых растений, по определению В. Р. Вильямса, являются: свет, как первичный материал; тепло, как рабочая энергия; пища, как подсобный материал для создания органических веществ, и, наконец, вода. При этом ни одно из перечисленных условий жизни зеленых растений не может быть заменено никакими другими условиями внешней среды.
«Условия существования», в отличие от «среды обитания», от всей окружающей среды вообще,— это не нечто внешнее по отношению к организму, а его необходимая составная часть. Точно так же и организм - это не просто та или иная форма живого тела, а воплощение неразрывной связи, единства тела с необходимыми условиями его жизни, существования. «...Организм каждого сеянца гибрида, — писал Мичурин, -есть сумма, а слагаемые ее — признаки растений-производителей, их родичей и плюс влияние внешних факторов окружающей среды. Все эти условия бесконечно и постоянно меняются, и от скрещивания хотя бы одних и тех же пар растений-производителей не только в разное время получаются разные формы гибридов, но и отдельные семечки из одного и того же плода дают гибриды, совершенно разные по своим свойствам»[13].
Глубочайший смысл этого положения И. В. Мичурина Т. Д. Лысенко раскрыл в общеизвестной формуле, согласно которой в организме, в диалектическом единстве живого тела и условий его жизни «формой нужно считать тело, а условия жизни тела — содержанием».
Таким образом, мичуринское учение, опираясь на положения диалектического материализма о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений в природе, довело до конца начатое Сеченовым разоблачение абсолютной несостоятельности представления об организме, как о таком теле, которое внутри себя заключает условия для существования в той форме, в какой оно существует.
Мичуринское учение опровергло лженаучное измышление о существовании особого, независимого от тела и от внешней среды «вещества наследственности» и об его абсолютной неизменности. Наследственностью, то-есть свойством требовать определенных условий для своего развития, как доказало мичуринское учение, обладают все клетки, любая частица живого организма.
Наследственные свойства отдельных участков, органов, клеток, частиц живого тела и всего организма в целом, как и все на свете, в процессе развития претерпевают изменения, которые всегда закономерно обусловливаются изменениями условий существования, типа обмена веществ.
Мичуринское учение экспериментально подтвердило правильность положения Энгельса о том, что сущность жизни состоит в обмене веществ между организмом и внешней средой. Каждое живое тело получает из окружающей среды необходимые для его существования вещества и заключенную в них энергию и усваивает (ассимилирует) их, уподобляет их своим частицам, тогда как более старые частицы тела разлагаются и выделяются вовне (диссимилируются). Если организм изолировать от необходимых для его существовании и развития условий внешней среды, то он перестает быть живым организмом, становится трупом.
Условия внешней среды являются источником всех тех материалов, веществ, из которых организмы сами себя создают, строят и беспрерывно воспроизводят, а также той энергии, которая необходима для поддержания непрерывного процесса жизнедеятельности организмов. Из почвы растения получают необходимые для их питания воду и минеральные соли. Окружающая атмосфера содержит необходимые растениям кислород и углекислый газ. Солнце — источник тепла и света, без которых организмы также не могут жить.
11
Ч. Дарвин, Письма, т. III, стр. 232.
12
Журнал «Медицинский вестник» № 25, 1861.
13
И. В. Мичурин, Итоги шестидесятилетних работ, стр. 29—30. Изд-во Академии наук СССР, 1950.