Страница 2 из 9
Здесь проблема – в настоящем желаемого нет, и мы это знаем. Где же нам тогда описывать возможные изменения, в какую сторону обратить слова. А это просто – мы знаем о причинно-следственной связи, более того это один из главных элементов нашего описания мира. И раз такая связь есть, значит любой завтрашний процесс начинается уже сейчас, в настоящем. Чтобы получить желаемое, настоящее надо изменить каким-то образом – как бы толкнуть первую косточку домино. И сделать это прямо сейчас. Сформулировать свое желание соответствующим образом – я запускаю процесс, который приведет к таким-то результатам и запускаю его прямо сейчас.
Это первый Вариант – второй перейти на уровень Вечности. В Вечности есть все варианты и все они реальны. Чтобы туда попасть надо просто забыть о времени – абстрактный я покупаю лотерейный билет и выигрываю – без привязки ко времени. Мы просто закладываем соответствующий сценарий в себя, в своё Описание Мира. Если точнее – проговариваем слова в центре вишудхи так чтобы они свернулись в клубок. И когда мы столкнемся с чем-то похожим – подойдем к ларьку, где продают лотерейные билеты, этот сценарий может реализоваться. Это как заготовленное «заклинание» – оно погружено в линии кокона, но в нужный момент всплывает и меняет мир так, как мы хотели.
Наконец, есть ещё одна возможность. На уровне Описание Мира мы можем назвать «черное» «белым» и даже сделать его таким – если мы работаем с образами нашего сознания. С реальными объектами такой фокус вряд ли пройдет – по мере тренировки мы действительно можем научиться менять цвет образа предмета, на который смотрим, но только пока мы остаемся в одиночестве. Когда рядом с нами другие люди, в действие вступает коллективный Наблюдатель и мы видим то же самое, что видят остальные. А так – нам просто померещилось. Конечно, можно настроить других на свою волну, сдвинуть их точку сборки – тогда все увидят одно и то же. Коллективную галлюцинацию, которая может стать реальностью. Но на самом деле здесь этого добиваться не нужно.
Есть устойчивые образы, из которых сложена наша картина мира. Если мы произвольно изменим один образ, наша КМ может разрушиться – помните пример с арбузом и дыней. Мы можем представить арбуз, сказать «большой арбуз» – он станет большим. Сказать «квадратный арбуз» – он станет квадратным. Но если мы скажем «желтый арбуз», он превратиться в дыню. То есть наша возможность менять образы с помощью слов и предложений далеко не безгранична. Но она и не нужна. На уровне Описания Мира мы описываем не конкретный объект, а те связи, те правила, которым он подчиняется. Например, у меня есть знакомый Андрей – я знаю, как он выглядит, но углубление такого Знания мне будет только мешать воспринимать его как целостность. Как истинное Имя. Но зато я могу описывать связи, соединяющие его с другими объектами. Могу сказать, что он честный или обманщик, могу сказать, что он умный или глупый и так далее. Казалось бы, в последнем случае я тоже описываю качества – но это невидимые качества. Которые создаются не на уровне КМ, а на уровне ОМ. И этот прием действительно работает – поэтому людям очень не нравится, когда их называют глупыми, зависимыми и описывают другие негативные невидимые качества. Если назвать человека, у которого две руки одноруким, это его не обидит – и вы и другие люди знают, что вы говорите неправду. Но если назвать его «безруким», то есть не умеющим ничего делать, это будет обидным. Так и во всех других случаях. Слова, образующие наше Описание Мира могут изменять те связи и качества, которые невидимы для наших глаз. Они существуют на уровне Картины Мира – там тоже может быть качество честности или нечестности применительно к какому-то человеку. Но это качество может формироваться двумя путями – или на опыте личного общения с ним. Или на опыте общения с ним других людей – точнее на уровне слов, которые они произносят – ведь с самим опытом мы соприкоснуться не можем.
Описание Мира служит как раз для учета невидимых качеств и связей объекта. Они существуют реально – человек действительно может быть честным или нечестным, но мы не можем воспринимать их непосредственно – только на уровне какого-то набора слов. И если изменить этот набор, изменится и качество, которым обладает человек. Общность или любой другой объект. Людям, жившим в гитлеровской Германии, казалось, что их общество справедливо – нынешним немцам так не кажется. Неграм в США ещё несколько месяцев назад казалось, что им очень повезло опасть в эту страну – сейчас они требуют намного больше. Так и во всем остальном – все, что мы не видим глазами, может быть изменено на уровне Описания Мира – даже превращено в свою противоположность. И не только правила социума, но и законы природы. Это то, о чем я говорю уже много раз – есть фигура НАБЛЮДАТЕЛЯ, который выбирает один вариант из двух или множества возможных. Но выбирать можно лишь пока мир находится в пульсации. Пока ящик не открыт, и мы не видим – жив ли кот Шредингера или он мертв. Значит в момент выбора мы можем полагаться только на Описание Мира. Которое существует внутри нас и неподконтрольно нам – это Коллективное Описание, свидетельствующее в частности, что весь мир состоит из частиц. Поэтому, когда исследователь наблюдает за потоком электронов, образующие его волны становятся частицами. Коллективное Описание – это Знание Тела – в котором мы убедились непосредственно. Но наше Тело может поверить не только нашему опыту, но и словам других людей. В буквальном смысле слова – проводились эксперименты – 10 «подсадных» и один участник. Им предлагалось, например определить цвет предмета. Несколько раз все называли истинный цвет, но в какой-то момент «подсадные» говорили, что белый шар черный. В громадном большинстве случаев участник с ними соглашался – а где-то в половине он действительно видел, что шар стал черным. Я уже не говорю про гипнотические опыты с «раскаленной» монеткой, про коллективные галлюцинации и про многое другое. Менять видимый мир можно только через изменения Описания Мира – иначе он может меняться или сам, или по приказу кукловода. Для того, чтобы превратить образ обычного арбуза в образ квадратного арбуза надо произнести соответствующие слова. Так и во всех других случаях.
Проблема в том, что так мы можем работать только со своими образами. Или с невидимыми качествами – да и то не в полной мере. Если сказать не очень умному человеку, что он очень умный – если это ему скажут несколько других людей, он действительно ощутит себя таковым – но не поумнеет. Если называть дурнушку красавицей, она может в это немного поверить, но в большинстве случаев красавицей она не станет. Я уже не говорю про видимые качества – можно научится видеть куб шаром, но здесь мы имеем дело только с внутренними образами – объект, существующий во внешнем мире при этом скорее всего не изменится. Вернее так – может изменится объект, существующий в поле восприятия нескольких людей – так бывает при коллективном гипнозе. Участники сеанса могут не только увидеть море, но и войти в него. Но в нашем мире – в том, за которым стоит коллективный Наблюдатель никакого моря не появится. А одежда искупавшихся останется сухой. Наши возможности здесь ограничены – в основном, областью иллюзий.
Мы говорили о Силе Веры, позволяющей нашим словам изменять видимый мир. Проблема в том, что у нас её почти нет. Сила Веры близка к Изначальной Силе – она может соединять пустотный и материальный мир – превращать образы в реальность. Может соединять пространственные объекты и Узоры – чтобы научиться плавать надо в это поверить – все происходит буквально в одно мгновение. Только что мы не умели плавать, а сейчас умеем. Так и со всеми остальными «умениями» – а раз мы многое умеем и многому можем научиться Сила Веры в нас есть.
Проблема в том, что она расщеплена. Есть та её часть, которая связана с центром – с Анахатой. Она как раз и обеспечивает те возможности, о которых мы говорили. Центр позволяет нам изменить свою телесную структуру – хотя бы избавиться от болячек. Обрести какие-то новые навыки и способности – научиться плавать или пробудить огонь Туммо. Но в центре этой Силы почти нет. Потому, что она «перетекла» вверх и вниз – в структуры Описания Мира и Картины Мира.