Страница 24 из 28
Очевидно, что если у подавляющего большинства людей (жителей России) будет сформирован, и будет постоянно поддерживаться, этот отрицательный (и при этом, совершенно правдивый, реальный) образ цветного революционера (и любого другого революционера), то в этом случае, мало кто из жителей России захочет (даже за деньги) оказаться в толпе, нужной для успешного совершения цветной революции, и мало кто из жителей России (даже за большие деньги), захочет стать организатором – помощников, активистом, или провокатором, подготавливающим, и совершающим в России цветную революцию.
Третий момент.
Для того, чтобы убедить всех жителей России в том, чтобы все они (проявив свою силу воли) действовали, – не исходя из призывов организаторов – помощников, не исходя из эмоций, – а исходя из вышеуказанных знаний, и чтобы все они (проявив свою силу воли) отказывались выходить на улицу и вливаться в состав большой толпы, обязательно нужной для успешного проведения цветной революции, отказывались становиться активистами, провокаторами, и организаторами – помощниками, и чтобы они совершенно сознательно отказывались от идеи стать заинтересованным лицом, желающим совершить цветную революцию в России, – для этого также необходимо дать всем жителям России следующее важнейшее знание.
Как известно, всякий конкретный человек, в процессе всей своей повседневной жизни, практически непрерывно совершает множество действий.
Закономерен вопрос: а что заставляет всякого конкретного человека совершать те, или иные, конкретные действия? Что является той самой движущей силой, из-за которой всякий конкретный человек совершает свои конкретные действия (или отказывается от их совершения)?
Очевидно, что главными движущими силами всего процесса жизнедеятельности всякого конкретного человека в самую первую являются две вещи:
– это ощущения, чувства и желания человека (человек проголодался, – и в результате он пошел на кухню есть; человеку стало холодно, – и он оделся; человек разозлился на органы власти, – и в результате он пошел на улицу «свергать эту ненавистную ему действующую власть», и т. д.);
– и это – знания, а точнее, – убеждения человека, то есть те знания, которые сам человек считает абсолютно верными, абсолютно справедливыми (человек точно знает, что горькая таблетка, или укол лекарства, поможет ему выздороветь, – и потому, – не смотря на всю неприятность питья горьких таблеток, и на боль от уколов, – он совершает действие «пить таблетки», «делать укол», и т. д.).
Отмечу здесь, что еще одной важнейшей движущей силой процесса жизнедеятельности всякого конкретного человека (из-за которой конкретный человек также совершает множество действий), является такая вещь, как «угроза применения против него насилия» («применение насилия»), – однако в данном случае, об этой вещи здесь речь не идет.
И что можно сказать о двух вышеуказанных главных движущих силах человека?
Здесь о них необходимо сказать главное: они достаточно часто вступают друг с другом в прямое противоречие, что означает, например, следующее:
– ощущения, чувства, человеку прямо говорят, что «укол, – это больно, и его не надо делать», что «лекарство – горькое, и его не надо пить»;
– а знание (убеждение) также прямо говорит человеку, что «укол и горькое лекарство, – это очень полезно, и их надо обязательно пить (делать)»;
– ощущения, чувства, эмоции говорят человеку, что «спиртные напитки, и жирная пища, – это очень вкусно, и их надо употреблять как можно больше»;
– а знания (убеждение) также прямо говорят человеку, что «эти продукты не надо употреблять без меры, так как в этом случае, возникнут опасные последствия для здоровья»;
– ощущения, чувства, эмоции прямо говорят человеку, что «действующее правительство государства является плохим, коррумпированным, правительством, и его надо идти немедленно свергать»;
– а знания (убеждения) также прямо говорят, что «немедленное свержение действующего правительства приведет к возникновению множества отрицательных последствий».
И что следует из того факта, что вышеуказанные две главные движущие силы всякого конкретного человека вступают друг с другом в прямое противоречие?
Из этого факта вытекает следующее.
А) Очевидно, что при возникновении данного противоречия, всякий конкретный человек, обладающий здесь полной свободой воли (данной от Бога), может поступить:
– либо исходя из своих ощущений, чувств, эмоций;
– либо исходя из имеющихся у него знаний (убеждений, то есть, тех знаний, которые человек считает абсолютно верными).
Закономерен вопрос: а от чего зависит то, какой вариант действий выберет здесь для себя человек? От чего зависит то, что: поступит он исходя из своих ощущений, или поступит он все-таки исходя из своих знаний, убеждений?
Очевидно, что это прямо зависит от наличия у конкретного человека силы, которая называется силой воли (и которая является мощным инструментом борьбы человека с любыми своими желаниями, ощущениями и эмоциями), и здесь:
– если у конкретного человека есть хорошая сила воли, то в этом случае, он сумеет воспротивиться даже весьма сильным своим желаниям, ощущениям, и чувствам, и соответственно, он сумеет поступить исходя из знаний (убеждений) (и не исходя из своих желаний и ощущений);
– если у конкретного человека есть мощнейшая сила воли, то в этом случае, он также сумеет воспротивиться даже своим самым сильным желаниям, ощущениям, и чувствам, и соответственно, он также сумеет поступить исходя из знаний (убеждений) (и не исходя из своих желаний и ощущений);
– ну и если у конкретного человека нет силы воли, или у него есть очень слабая сила воли, то в этом случае, он уже вряд ли сумеет воспротивиться своим желаниям, ощущениям, и чувствам, и соответственно, он здесь уже неизбежно поступит исходя из своих ощущений, желаний и чувств (и не исходя из своих знаний и убеждений).
Закономерен вопрос: а откуда у всякого конкретного человека появляется его сила воли?
Очень кратко отвечая на этот вопрос, подчеркну, что у всякого конкретного человека в момент его рождения вообще нет знаний (и убеждений).
Соответственно:
– в момент своего рождения у всякого конкретного человека также нет (и не может быть) никакой силы воли. Отмечу смысл данного момента: сила воли человека – это есть та его сила, которая прямо вытекает из наличия у него каких-то знаний и убеждений (человек здесь силой, насильно, заставляет самого себя совершать конкретные действия, – отталкиваясь, исходя, из каких-то, уже имеющихся у него, совершенно конкретных знаний и убеждений), – соответственно, если у человека нет никаких знаний и убеждений, то в этом случае, ему отталкиваться просто не от чего, и соответственно, у него здесь явно не может быть и никакой силы воли);
– сила воли у всякого конкретного человека постепенно формируется по мере появления у него знаний и убеждений;
– и сила воли (также, как и обычная физическая сила человека) у всякого конкретного человека постепенно формируется не сама по себе, автоматически, а формируется в результате её непрерывных тренировок, в результате постоянной борьбы человека со своими различными желаниями, ощущениями и чувствами, и в результате постоянного совершения конкретным человеком тех действий, которые, с одной стороны, диктуют ему его знания (убеждения), и которые, с другой стороны, прямо противоречат тому, чего требуют от него его ощущения, чувства и эмоции.
Чтобы все вышеуказанное о силе воли конкретного человека было более понятным, отмечу следующий общеизвестный факт: наши маленькие дети, которые имеют мало знаний (и убеждений), которые, соответственно, не имеют какой-либо натренированной, сильной, силы воли, и которые, поэтому, совершают большинство своих действий исходя из своих ощущений, а не исходя из своих знаний и убеждений – эти наши маленькие дети не хотят пить горькие лекарства (так как это – горько), очень сильно боятся уколов (так как это – больно), очень сильно хотят кушать очень вкусные шоколадные конфеты и чипсы (так как это – вкусно), и т. д., – и действуют (совершают действия) они именно так, а не иначе, в первую очередь потому, что: