Страница 14 из 228
Всё просто и немного дико, с точки зрения современной женщины: в некой деревне «N» есть десять девушек на выданье и как водиться девять женихов, из этих десяти девиц одна – само совершенство, ещё одна – из богатых, две – хорошенькие, остальные средненькие (нормальная такая статистика). Естественно первые четыре в рейтинге пользуются повышенным спросом, а остальные кому как повезёт (нормальная такая статистика). Но … Есть большое такое «НО». У здешних невест чётко определен срок годности, как у йогурта. Если девушку никто не берёт в жёны до определенного возраста, рассматривать её в качестве невесты можно (типа не факт что отравишься), но это считается не комильфо. И родные видя такую несправедливость отправляют такую невостребованную невесту к родственникам желательно куда-нибудь подальше в надежде что там отыщутся желающие на руку и тело девицы. Эта практика тут повсеместная и в итоге получается миграция невест в возрасте по деревням и сёлам. Конечно при таком раскладе бремя расходов на приданное, проживание и возможную свадьбу ложиться уже на родственников, на которых свалится данное счастье. Вот поэтому-то всё ещё рассчитывающие на свадьбу невесты и трудятся, не разгибая спины на приютивших их родичей, отрабатывают так сказать проживание и всё прочее.
Что ещё интересно, парней данная проблема никак не касается (что ж за несправедливость-то такая). Я пыталась определить критичный для местных девушек возраст, но так и не смогла сделать это точно, данных не хватало, но по моим прикидкам выходило что-то вроде около двадцати-двадцати пяти. Причём о том, что девица должна быть невинна или о чём-то таком речь вообще не шла. Так же удалось узнать, что и из нашего дома оказывается две таких же невостребованных невест, недавно отправились к дальней родне искать счастья – причём одна из них приходится мне двоюродной сестрой, а вторая дочь вдовой сестры мужа моей сестры. Но всё это так мелочи жизни, пугает другое.
Одна здешняя традиция вообще повергла меня в такой смущенный ступор, что я окончательно поняла, что за свою я здесь никогда сойти не смогу и что-то нужно срочно решать.
А как всё по началу невинно начиналось.
Позвали меня мои подружки (я так думаю) в лес по грибы, да ягоды – многообещающее начало дня, не так ли всё началось в прошлый раз?
Я согласилась сразу, во-первых, с девушками пусть и «незнакомыми» я чувствовала себя намного уверенней, из-за их возраста думаю, по сути я всё же их в два раза старше. А во-вторых вырваться хотя бы на пол дня с той каторги которая здесь почему-то называется бытом сельской жительницы – это уже счастье.
Сестричка правда чуть было всё не испортила. Своей немаленькой грудью заслоняя передо мной дверной проём она со слезами завыла о том, что я один раз чуть сиротинушкой её не оставила и снова в этот лес окаянный собралась, а вдруг там под каждым кустом по чёрному жрецу сидит. Но мы с девчонками её всем миром как говориться уламывали, и она нехотя согласилась, но вытребовала у подруг какую-то хитрую клятву что они с меня глаз не сводят и чуть что, домой со всех ног. Те торжественно пообещали - что да, чуть что, так сразу домой. А сами хихикать начали, как только мы достаточно далеко от дома отошли.
Ой чувствую «пальцы крестиком за спиной держали» пока клялись, или как тут у них это делают. Но главное тут ни это и даже не то, что я понятия не имела какие грибы у местных считаются съедобными, даже если бы я корзину местных бледных поганок притаранила, готовила в доме всё равно только сестра (её так сказать привилегия как хозяйки дома) и она бы их просто выбросила, посчитав это очередным моим заскоком. Сестру кстати единственную не напрягали мои странности, она всё списывала на пережитый мной ужас и даже защищала меня перед другими домочадцами, когда они на меня косились из-за очередного нежданчика.
Шок меня накрыл, когда мы весёлой гомонящей толпой подошли к лесу. Впереди частокол деревьев, каких не знаю, деревья они и в другом мире деревья, высокие и с листьями, сзади поле, трава по пояс, кустики, деревца молоденькие, солнышко светит, птички поют и вдруг все девчонки, не сговариваясь и не переставая гомонить между собой, как по команде, задрали свои юбки и присели по малой нужде. Я выпала в осадок и села на попу где стояла, благо трава действительно была высокой и не было видно чего я там расселась. Когда все двинулись дальше в лес, я еле-ели заставила себя подняться и механически переставляя ноги потопала за остальными, стараясь держать лицо. Но судя по тому, что меня подхватили под оба локотка и наперебой стали уверять что здесь-то всё прочесали и просеяли и никого здесь нет, а жених у меня ещё будет, я поняла, что лицо-лицом, а глаза то у меня из орбит вылезают. Дальнейшее особо не запомнилось, ну ходили, ну вроде бы я даже болтала и собирала грибы, кстати местные грибы больше всего напоминали наши сморчки и лисички только большие, и еще были какие-то странные, напомнили мне макароны спиральками только на грибных ножках. Добили меня девчонки на выходе из леса, потому как ритуал повторился, и на обратном пути я постоянно повторяла себе: - «только не смейся, только не смейся»!
По возвращению я отдала грибы сестре, выслушала комплименты о том какая я умница, красавица (всё же любит меня сестричка, ой как любит, я не думаю, что такие сильные чувства моя родная сестра ко мне питала, она у меня вообще сдержанная была). И стала я во круг неё круги наматывать, раздумывая как бы так разговор повернуть, что бы она мне объяснила, что за чертовщина там у леса была. Ну не могла я выкинуть такое из головы – всё это было сделано явно непросто так, а значит я должна быть готова к тому, что нечто такое и впредь может случиться и от меня будут ждать подобного поведения. Может в следующий раз все разом присядут уже по большой нужде – нет этого я уже не переживу.