Страница 11 из 13
Несколько ниже Игорь Иванович продолжает мысль о феномене неосознанного поклонения дьяволу многими «культурными» и «приличными» людьми (особенно много таких среди интеллигенции): «Поклонение дьяволу не требует никакой веры в истинность его существования и призывает только к принятию системы принципов, среди которых главные – это убийства и ложь. Человек может никогда не думать о дьяволе; он может вести строгий образ жизни; более того, он может быть верным сторонником какой-нибудь патриотической или гуманитарной идеи; однако он может стать последователем дьявола в полном значении этого слова, если он с уверенностью принимает и содействует распространению основных мистических принципов зла, считая их единственно правильными».
Но такие «чистенькие», «добренькие» и «образованные» материалисты занимаются обманом и самообманом. Они духовно слепы и не видят своего «вдохновителя» и «начальника» – дьявола. Игорь Иванович подчеркивает, что «материально настроенный человеческий разум или материалистическая наука не могут воочию заметить участие в этом процессе мистических сил зла. Характер процесса можно частично проследить лишь с точки зрения религиозной интуиции».
Впрочем, «чистых», «рафинированных» материалистов не так уж много. Об этом можно почитать в книге Льва Тихомирова «Религиозно-философские основы истории» (написанной в годы Первой мировой войны). Особенно в этом отношении интересен девятый отдел книги – «Возрождение языческой мистики и экономического материализма». Тихомиров говорит о том, что материализм обрывает связь человека с Богом. Далее некоторое время человек пребывает в состоянии самообмана, полагая, что миром и людьми может управлять материя. Запутавшись в неисчислимых противоречиях и бесплодных исканиях причин и первопричин всего сущего в материальном мире, такие приверженцы «голого» материализма через некоторое время приходят вновь к признанию существования духовного мира. Но очень немногие восстанавливают веру в истинного Бога. Большинство из них погружаются в языческую мистику, начинают «контактировать» с некими невидимыми «сущностями», природу которых они не понимают (спиритизм, теософия, иные виды оккультизма). Со временем всё это перерастает в откровенный сатанизм. Уже в Средние века в ордене Тамплиеров нормой, по всей видимости, стало поклонение Бафомету – козлу, олицетворяющему дьявола. Масонство, иллюминаты и прочие тайные ордена, появившиеся в Европе в Новое время, также характеризуются ритуалами поклонения дьяволу.
Игорь Иванович, говоря о третьем принципе, использует фразу: «моральное падение или, образно выражаясь, поклонение дьяволу». Наверное, 75 лет тому назад, когда писалась книга «Незримая борьба», поклонение дьяволу можно было действительно понимать образно: как поклонение материи. Поклонение Бафомету и другие сатанинские ритуалы имелись, конечно, и тогда, но они не были массовым явлением, а главное, осуществлялись в условиях строжайшей секретности.
Сегодня же мы видим прямое, осознанное и открытое поклонение дьяволу. Сатанизм в ряде стран становится официальной религией. В США, например, в Вальпургиеву ночь (30 апреля) 1966 года в Сан-Франциско Антоном Шандором Лавеем была основана церковь сатаны. Им же в 1969 году была написана и опубликована «Сатанинская библия». Он был верховным жрецом церкви сатаны до своей смерти в 1997 году. На пост верховного жреца после этого заступила Бланш Бартон (кстати, гражданская жена Лавея). Церковь сатаны зарегистрирована в США и на сегодняшний день имеет филиалы в Великобритании, Германии, России и Средней Азии.
В XXI веке мировая элита, рвущаяся к планетарной власти, уже не скрывает своего поклонения дьяволу. Достаточно вспомнить событие лета 2016 года, получившее название «Открытие туннеля в Готардском ущелье». Были завершены работы по прокладке самого длинного подземного железнодорожного туннеля в горах Швейцарии (57 километров). На торжественное открытие было приглашено множество высокопоставленных лиц, в том числе президент Швейцарии Йоханн Шнайдер-Амманн, президент Франции Франсуа Олланд, канцлер Германии Ангела Меркель, премьер-министр Италии Маттео Ренци и глава Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер. Участникам мероприятия было показано представление в духе оккультно-масонской мистики с участием сотен артистов, главной фигурой перформанса был актер, облик которого напоминал Бафомета. Видео представления попало в интернет, оно не оставляет никаких сомнений, что европейская элита осознанно служит дьяволу.
Если перенестись в Россию, то мы с облегчением увидим, что в нашей стране власти до такого открытого и даже демонстративного поклонения дьяволу не дошли. Но не стоит обольщаться. Неосознанное и свободное от каких-либо эффектных ритуалов поклонение, как считает Игорь Сикорский, может быть опаснее: «Более всего дьяволу служат и ублажают его люди, отрицающие его существование, но следующие его принципам». Он имеет в виду те три принципа мировой тирании, которые мы уже обсудили выше. «Величайшая уловка дьявола состоит в том, чтобы убедить вас, что он не существует», – сказал поэт Шарль Бодлер. Да и сам Игорь Сикорский приводит ту же самую мысль из Достоевского: «У дьявола есть две хитрые и тайные цели: первая – это убедить людей в том, что его не существует; вторая – превратить человечество в однородную массу, из которой никогда не выделится блестящий ум».
Игорь Сикорский совершенно правильно обращает внимание на то, что невидимый дьявол может быть постоянным «ассистентом» человека, мечтающего стать «героем» или уже им ставшим. Это то, что описал немецкий писатель Гете в «Фаусте». Фауст – герой, согласный принять все те предложения, которые были сделаны Христу дьяволом в пустыне. А Мефистофель – представитель того главного дьявола, который взял на себя труд поработать с Фаустом. Однако, судя по всему, дьявол поработал и с самим писателем Гете. Поскольку история Фауста в изложении Гете кончается happy end. Немец исказил христианскую истину, можно сказать, обманул читателя. А чего мы можем ждать от Гете, если этот писатель сам заключил договор с дьяволом? – Я имею в виду, что в возрасте 31 года Гете вступил в веймарскую масонскую ложу «Амалия» и пребывал в ней более полувека, до конца своей жизни.
Сикорский справедливо отмечает, что договоры, подобные тому, что был заключен между Фаустом и Мефистофелем, для человека всегда кончаются плачевно. Федор Достоевский в «Братьях Карамазовых» (более конкретно: в «Легенде о Великом Инквизиторе») называет дьявола «страшным и умным духом, духом самоуничтожения и небытия». И. Сикорский развивает эту мысль писателя: «В невидимой духовной агрессии, происходящей под влиянием зла, физическое убийство носит только побочный характер, является лишь вторичным последствием; главной целью является духовная деградация и последующее крушение человеческой личности».
Да, духовная смерть намного страшнее, чем смерть физическая. Когда Христос говорил фарисеям и книжникам, что их отец «дьявол», который есть «убийца» (Ин. 8:44), Он, безусловно, в первую очередь имел в виду убийство дьяволом души человека, а лишь во вторую очередь – убийство его тела. Дьявола, конечно же, в первую очередь, интересует убийство души, но это ему удается далеко не всегда. О соотношении двух видов убийств говорит и Спаситель: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28).
Почему-то в этой связи мне вспомнился роман Джорджа Оруэлла «1984». Главный герой романа – Уинстон Смит – попадает в застенки Министерства любви (спецслужба и полиция), где его допрашивает и пытает один из партийных боссов О’Брайен. Примечательно признание этого босса, сделанное Смиту: мы не убиваем человека раньше, чем мы его «перевоспитаем», научим «правильно мыслить» и любить Старшего Брата. Это уже изощренная дьявольская философия: сначала мы должны убить душу человека. И лишь потом мы можем уничтожить его физически. На этом фоне средневековая инквизиция выглядит очень бледно: там убивали тело (чаще всего сжигали на костре), и палачей больше заботил внешний антураж казни. Конечно, внешний антураж также был важен, ибо казнь призвана была запугать многих. Вместе с тем, инквизиторы не очень интересовались тем, в каком состоянии находилась душа, отлетавшая от умерщвленного тела.