Страница 8 из 21
Когда и Пранамайя-коша отодвигается и изолируется, на сцене появляется Маномайя-коша - оболочка, составленная из Гйяна-индрий - органов познания (органов чувств). Атомы в данном случае познают природу внешнего мира и, притягивая другие Атомы различной природы, формируют такое тело, которое необходимо для наслаждения, а это означает появление во Вселенной животного царства.
Когда и Маномайя-коша отстраняется и изолируется, то становится видимой также и Гйянамайя-коша - интеллектуальная оболочка - тело, состоящее из электричеств. И тогда Атом, приобретая силу различения правильного и неправильного, становится Человеком - разумным существом во Вселенной.
Когда Человек, используя Божественный Дух - Всеведущую Любовь внутри своего Сердца, - оказывается в состоянии отстранить, изолировать также и Гйянамайя-кошу, он даёт возможность проявиться и самой внутренней оболочке - Читте, Сердцу (Читта составлена из четырёх идей).
Человек, достигший такого состояния, носит в мироздании имя Дэвата, или Ангела.
Если же и последняя, самая внутренняя оболочка - Сердце - тоже отстраняется и изолируется, то в этом случае не остаётся ничего, что бы привязывало Человека к миру Тьмы, Майи: Он становится свободным, санньяси. Сыном Божиим, и вступает в другой Мир - в Царство Света.
СУТРЫ 15, 16
Все то, что мы видим во сне, признается нами после пробуждения призрачным и нереальным.
Однако и наши восприятия в бодрствующем состоянии точно так же нереальны и призрачны, ибо они являются лишь итогом заключений - не более.
Когда человек сравнивает свои идеи относительно грубой материи, познаваемой в бодрствующем состоянии, со своими представлениями об аналогичных идеях во сне, то сходство, существующее между этими представлениями, приводит его к естественному заключению, что и видимый им внешний мир на самом деле тоже выглядит совсем не так, как он его представляет.
И если он пытается далее составить более подробные и точные понятия об этом мире, то обнаруживает, что все его представления являются в сущности не чем иным, как только идеями, вызванными совместными действиями пяти объектов чувств (отрицательных качеств пяти внутренних электричеств) с пятью органами чувств (то есть, с пятью положительными качествами упомянутых электричеств) при посредничестве пяти органов действия (нейтральных качеств тех же электричеств).
Этот союз пятнадцати атрибутов электричеств осуществляется индивидуальным разумом (Манасом), а окончательные трактовка и понимание воспринятого выполняются космическим интеллектом (Буддхи). Отсюда видно, что все представления человека в бодрствующем состоянии, - это, действительно, всего лишь Парокшагйяна, то есть некое резюме нашего знания о мире.
СУТРА 17
Все, что требуется для познания истины, это Гуру, избавитель, который пробудил бы нас к бхакти - ревностным занятиям - и способствовал бы восприятию истины.
Когда человек с помощью своей Апарокшагйяны (истинного восприятия) познает несущественность внешнего мира, он по достоинству оценит позицию Иоанна Крестителя, который свидетельствовал о Свете и принёс известие о пришествии Христа, причём сделать это он смог лишь после того, как достаточно развил в своем сердце небесный дар любви.
Любой искренний продвинутый искатель истины, может встретить одного из таких богоподобных мудрецов, который любезно согласится быть его духовным наставником, Сат-Гуру, Избавителем. Следуя с большим старанием святым наставлениям таких божественных личностей, человек становится способным сосредоточенно направлять все свои органы чувств внутрь, к их общему центру-сенсориуму (на санскрите: Трикути или Сушумнадвара), являющемуся вратами во внутренний мир. Тогда он услышит там голос, подобный странно "стучащему" звуку — космическую вибрацию, которая и является тем. Словом, что фигурирует в Евангелии; это слово на разных языках и в разных религиях обозначается по-разному: Амен, Аум, Аминь. Там же такой искатель со временем сможет увидеть и Богом посланное сияющее тело Радхи, символизируемое в христианском Евангелии предтечей Христа - Иоанном Крестителем. Сравните это с Евангелием:
"...так говорит аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия..."
(Откровение, гл. 3, ст. 14)
"...Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною".
(Там же, ст. 20)
"...Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн... Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете..."
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 6, 8)
"...Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу..."
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 23)
Странная природа этого звука, исходящего, подобно водному потоку, из высших неизвестных областей мироздания и растворяющегося в грубой материи, породила у разных народов различные фигуральные ассоциации; многие народы называют его именами рек, считающихся у них священными: например, индусы считают такой рекой Гангу, Вайшнавы - Джамуну, христиане - Иордан [9].
Человек, уверовавший благодаря своему светящемуся (астральному) телу в существование истинного Света - источника жизни нашей вселенной, - становится крещенным в священном потоке этого звука. Это крещение является вторым рождением человека и называется Бхакти-Йога; без такого крещения человек никогда не сможет познать истинную природу внутреннего мира - Царство Небесное. Сравните с Евангелием:
"Был Свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир".
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 9)
"...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше [10], не может увидеть Царствия Божия".
(Там же, гл. 3, ст. 3)
На этой ступени развития сын человеческий начинает раскаиваться в своих заблуждениях; он отворачивается от грубоматериального творения и постепенно обращается к своей божественности, к Вечной Сущности, к Богу. А когда развитие неведения остановлено, человек шаг за шагом постигает истинный характер творения Тьмы, Майи - как игру идей Высшей Природы на его собственном Я, которое лишь и является истинной Сущностью. Такое истинное понимание называется Апарокшагйяна.
СУТРА 18
Освобождение (Кайвалья) наступает в том случае, когда человек достигает отождествления своего Я с Космическим Я , с Высшей Сущностью.
Если всякое развитие неведения остановлено и неведение изолировано, то сердце, будучи идеально прозрачным и очищенным, больше не отражает падающий на нее духовный свет; напротив, оно само активно проявляет его, а человек отныне посвящённый и помазанный, становится Санньяси — свободным, или иначе, Христом Спасителем. Сравните с Евангелием:
"...на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым."
(Еванг. от Иоанна, гл. 1, ст. 33)