Страница 50 из 51
Якос - повелитель времени, похититель времени, неостановимый - Время. Если Алхера - олицетворение жизни, то Якос – нет, не смерти, но неминуемости конца. Имеет три ипостаси – младенца, юноши и старца. Его атрибуты - песочные часы, сквозь которые течет время, отмеренное вселенной и череп, как знак того, что даже бесконечность имеет свой конец.
Если храмы Алхеры многочисленны, то Якоса, особенно в городе, не так часты. Основная их часть располагается на кладбищах. Однако, в то время как для мирян Якос связан с печальными моментами жизни, то для некоторых он стал тем, что собрало их вместе. Иными словами Братья времени - главный мужской монашеский орден, объединивший тех, кто решился проникнуть в тайну времени, тайну бесконечности, в попытке все же увидеть конец. Конечно, для большинства занятие не из приятных, но кому что.
Итак, это была центральная тройка творцов мира: Альга-порядок, созданный из хаоса, Якос - время и Алхера – жизнь. Теперь стоит перейти ко второй центральной тройке, которая в одинаковой мере касается любого.
Еганла - неизбежность смерти, Медия - зыбкая память об умершем, и неизбежное забвение и Ульхаил — ужас смерти.
Еганла - костяногая, медноногая, Кривая, Старуха. Дочь, если так можно выразиться Якоса. Якос отнял свою ногу, дав тем самым невластность времени над богами. И тем породил Еганлу, Повелительницу Егандала — земель смерти. Того места, куда, если все идет обычным порядком, уходят души умерших.
Дряхлая старуха, с костяной ногой и клюкой.
Храмов ей не ставят, разве что разнообразные сектанты.
Медия — хладная, заступница. Дочь Еганлы, повелительница астрала, а значит, в некоторой мере именно ей посвятила свою жизнь Кетрин. Она безраздельно властвует над призраками и теми душами, коих еще держит что-то в этом мире. Кроме того, именно к ней обращают свои молитвы те, кто полагает, что их умершие родственники не смогли найти покой и все еще бродят по Земле. К примеру, почивший дедушка взял привычку наведываться к внуку по ночам каждый раз, как он решает развлечься с какой-нибудь девчонкой. Кроме того, она считается заступницей за души, пребывающие в Егандале, а то и в преисподней, владениях ее брата.
Отдельные храмы пусть и имеются, но крайне редки. Обычно же - отдельный угол и алтарь в храмах Якоса посвящен Медии.
Изображается, как и ее подопечные, призрачной девой.
Ульхаил — повелитель демонов, ужасный и т.д. Сын Еганлы, повелитель Хайлодола, Хайла или проще, преисподней, созданной для тех, кто презрел законы богов и людей. Имеет в услужении несчетное количество разнообразных демонов.
Культ и храмы запрещены и преследуются по закону. По причинам, вполне банальным и обыденным. Человеческие жертвы, черная магия и тому подобное.
Собственно, это и есть центральный пантеон, все же прочие боги уже рангом помельче, и во многом имеют местный характер, начиная от покровителей сил природы, как, к примеру, Ульсанна — океан, покровителей отдельных профессий и занятий и кончая вовсе мелкими местными божествами вроде духов реки, холма и прочего. Впрочем, тут уже довольно тонка грань между призраками, существами, населяющими астрал, суевериями, да просто большими животными.
И все же стоит затронуть некоторых.
Берок — дед Морко, хозяин леса, медведь, лесной дедушка - как и было сказано, хозяин леса. Все и всё, что живет и растет в лесу, подчиняется ему. Быть может, оттого, что предки Лендальцев пришли из лесов далекого востока, его культ всегда был силен. Кроме того, существуют не только жрецы, но и колдуны да ведьмы, хоть тут грань довольно условная, посвятившие себя ему. Те, кто воистину служит Бероку, способны принимать его облик. Облик медведя.
Афренда — богиня чистой любви. В честь нее назвали Афри, что чем-то ее характер и формирует. Хотя и не уверен, что называть дочь в честь богини любви - идея хорошая. Во всяком случае, не стоит после этого осуждать дочь за чрезмерную влюбчивость.
Азельмис — в отличие от своей сестры в его любви нет ничего прекрасного, лишь стоны да пот. Бог похоти.
Ильмен и Илмель — брат и сестра — символ юности и одновременно вхождения во взрослую жизнь. Связаны со свадебной церемонией, что порождает порой некоторые нездоровые мысли. Однако стоит понимать, что богам позволено много больше, чем людям. Ну и потом, их просто слишком мало, так что как не крути, а все одно - все родственники.
Бурунгур — молниеметатель, хохотун, свирепый, стальной - божество войны. Ясное дело, что без войны люди обходиться так и не научились, кроме того, даже когда войн и нет - все любят истории о рыцарях с мечами и прочим воинским снаряжением. Кроме того, обладатель официального гарема, ну или свиты, коль слово гарем наводит не на те мысли.
Охтавейны — девы войны. Довольно расплывчатое собрание из разнообразных девушек в доспехах, каждая из которых покровительствует своему роду войск. Стоит упомянуть лишь пару-тройку центральных: Жанна белокурая - конница, Артурия или Сейбер, - пешие мечники (в более широком смысле - вся пехота).
Аилсирия — строптивая, богиня удачи.
Гурдилинкс - рыжый плут, ловкач, хитрец, бог-торгаш — покровитель торговцев (равно как и воров, что зачастую понятия слаборазделимые). Его храмы также довольно часты, ведь обычно они служат для заключения больших торжественных сделок. Договоры, где все клянутся в абсолютной честности, заключают в храме бога-лиса.
Маги и боги.
Последним моментом, который мне хотелось бы затронуть в этом, хм, пожалуй, пояснении, является специфика отношений волшебников и богов, а соответственно и жречества. Все же именно эта тема по большей части и освящена в историях, ведь, как правило, в них какой-нибудь волшебник или волшебница либо являются главным героем, либо околачиваются где-то рядом с главным героем.