Страница 6 из 8
Здесь предание дает удивительный пример соединения веры и деяний, который неожиданно оказался запечатленным в немногословной истории Филоном Александрийским. Повстречавшись с Марком, он увидел дела его и те общины, которые, как казалось Филону, основал Марк. Он был восхищен их святой жизнью и потому описал правила общин александрийских, так называемых терапевтов. Многие ученые и писатели раннего средневековья, как, например, Иероним Стридонский, действительно считали Марка их основателем. Однако современные исследования показали, что на самом деле общины терапевтов появились гораздо раньше. Они имели достаточно много общего с ессеями, и возникновение их относится примерно к одному и тому же времени – I–II век до н. э. Общий кризис духовной жизни народа породил массу сект и общин, которые стремились воплотить утерянные идеалы. И нет ничего странного в том, что эти идеалы столь близки во многих странах и у разных народов. Потому и возникли ессеи с их мессианским духом и высоким ожиданием, и именно среди них Иисус находил многих сторонников.
То же, вероятно, произошло и в Александрии с терапевтами. Те общины, которые действовали в Египте, были одухотворены уже Благой вестью, принесенной Марком, – словно в сотворенное тело была вдунута искра жизни, и тело перестало быть просто телом, но стало человеком. Они не пропустили своего времени и взрастили свои зерна, давшие которое десять, а которое сто крат. Откликнулись на призыв первыми, узнав долгожданное, притянув события своим искренним устремлением: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф 7. 7). Общины «Нового Завета» обрели-таки свой Новый Завет.
Сколько дорог прошел Марк – в точности мы уже не узнаем никогда. Да в этом и нет необходимости. Ибо как в «реальности» того времени все дороги вели в Рим, так в Реальности Высшей все дороги ведут к Нему, к Господу, и этой дорогой Марк шел всю свою никем не записанную жизнь.
Предания гласят, что множество жителей Александрии приняли крещение, и это вызвало ненависть язычников. Когда Марк вернулся в очередной раз в город, он был схвачен, избит и брошен в темницу. На следующий день его повлекли в судилище, продолжая избивать, но по дороге он скончался со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Язычники хотели сжечь его тело, но когда они развели костер, раздался гром, и произошло землетрясение. Убийцы в ужасе разбежались, а ученики и последователи унесли тело и схоронили в каменной гробнице.
В 310 году на месте захоронения тела Марка была выстроена церковь, а в 820 г. мощи святого перенесли в Венецию и поставили в храме его имени. Египетская церковь выдвигает Марка своим основателем, и с IV столетия Александрийская епархия называется кафедрой Марка, а итальянские города Аквилея и Венеция даже приписывают евангелисту свое происхождение. Венеция считает св. Марка своим покровителем.
Основывая канон, отцы Церкви обратились к древнему пророчеству – видению Иезекииля, узревшего четырех таинственных животных. Каждому из евангелистов каноном был присвоен символ одного из них, так Марку достался крылатый лев.
Но каких бы решений ни выносили люди, а Суд Высший уже записал в истории так просто, бесхитростно и стремительно «НАЧАЛО РАДОСТНОЙ ВЕСТИ» – первые слова Марка. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия».
Жизнь апостола и евангелиста Марка
Написанная Севером, епископом Аль-Ушмунаина (ок. 955–987)
Глава I
Первая биография истории святой Церкви. История святого Марка, ученика и евангелиста, архиепископа города Александрии и великого из епископов
Во времена хождения милосердного Господа и Спасителя Иисуса Христа, когда Он избрал учеников, которые следовали за Ним, в одном из городов Пентаполиса на западе, называемом Кирены, жили два брата. Старшего звали Аристобул, младшего – Варнава. И были они земледельцами, и сеяли, и пожинали, ибо имели большое имущество. И исполняли они Закон Моисеев очень хорошо, и знали сердцем многие из книг Ветхого Завета. Но большие беды обрушились на них от племен варваров и эфиопов, когда во времена Августа Цезаря, императора римского, были отняты все их богатства. И тогда, сосчитав потери и испытания, преследовавшие их, они покинули те земли, надеясь спасти хотя бы жизни свои, и отправились в путь к землям еврейским.
Братья обосновались в Палестине на окраине города Иерусалима. У них была двоюродная сестра, жена Симона Петра, который стал главою учеников Господа Христа. И сын Аристобула – подрастающий и благочестивый Иоанн, второе имя которого было Марк, часто посещал Петра. Слушая тексты Священных Писаний из уст верного ученика Спасителя, постигал он основы христианского учения.
Однажды Аристобул взял сына Марка к Иордану, и когда они шли туда, встретились им лев и львица. Увидев приближающихся зверей и почувствовав мощь их гнева, Аристобул сказал Марку: «Сын мой, видишь ли ярость этих львов, мчащихся, чтобы уничтожить нас? Беги теперь и спасайся, сын мой, и оставь меня, чтобы они пожрали меня, по воле Господа Всемогущего». Но ученик Христа, святой Марк, ответил отцу своему: «Не опасайся, отец мой. Христос, которому я верю, сохранит нас от любой опасности».
И когда львы приблизились, Марк, ученик Господа Христа, выступил против них и вскричал громким голосом: «Господь Иисус Христос, Сын Бога Живого, приказывает, чтобы вы шли прочь, и чтобы духу вашего не было в этих горах, и чтобы никогда более вы не возвращались сюда!»
В то же мгновение лев и львица бросились в разные стороны и пали мертвыми, а следом и детеныши их. И когда Аристобул увидел это большое чудо, явленное Марком через мощь непобедимого Господа Иисуса Христа, он сказал сыну: «Я – твой отец, который породил тебя, Марк, сын мой. Но сегодня твое искусство – мой отец, мой спаситель и избавитель. И теперь, мой дорогой сын, я и мой брат просим тебя посвятить нас в учение Господа Иисуса Христа, которое ты исповедуешь». С того дня отец святого Марка и его дядя начали изучать заветы Христа.
После этого случая был другой. В тех местах в городе Азоте было очень большое оливковое дерево, высотой которого все восхищались. И люди этого города поклонялись луне и молились тому оливковому дереву.
Когда святой Марк увидел, что они молились, он сказал им: «Что вам до этого оливкового дерева, которому вы поклоняетесь как Богу, поедая плоды и сжигая ветви? Что оно может сделать? Воззрите, как словом Господа, которому я поклоняюсь, я прикажу, не прикоснувшись к дереву никаким инструментом, чтобы оно пало на землю».
Тогда люди сказали ему: «Мы знаем, что твой волшебник из Галилеи – великий мастер, и любое твое желание может исполнить. Но мы призовем нашего бога луну, которая подняла для нас это оливковое дерево, чтобы мы могли молиться ему».
Святой Марк ответил им: «Я повергну это дерево на землю, и если ваш бог сможет его поднять, то я буду служить ему вместе с вами».
И они были удовлетворены этими словами. И удалили всех от дерева, говоря: «Смотрите, чтобы там никого не осталось».
Тогда святой Марк поднял глаза к небесам, повернулся к востоку, отверз уста и воззвал: «О Господь мой Иисус Христос, Сын Бога Живого, услышь раба своего и прикажи луне, которая есть второй слуга мира и дает свет ночью, обратиться по указу Твоему к этим людям, не имеющим Бога, чтобы познали они Того, Кто создал их и все сотворенное, Кто есть Бог, и могли служить ему. Хотя я знаю, о Господин и Бог мой, что луна не обладает ни голосом, ни даром речи, но благодаря твоей непреодолимой власти слова ее могут быть услышаны в сей час, и эти люди, не имеющие Бога, смогут познать, что луна – это не бог, но слуга под властью Твоей, и что Ты есть ее Бог. И прикажи этому дереву, которому они молятся, пасть ниц, чтобы все могли познать Твою власть и что нет иного Бога, кроме Тебя. Во Имя Отца и Святого Духа, дарующих жизнь вечную. Аминь».