Физический мир и онтология. Критическая связь ядерной физики и онтопсихологии

По сей день, когда я работаю со случаями психосоматики (в том числе и тяжелой), если пациент идет навстречу, то есть сообразуется с тем, что я ему советую, происходит его выздоровление. Но совет я черпаю из онто Ин-се субъекта, того элементарного принципа (начала), который обеспечивает химический, биологический аутоктиз индивида-личности, а в дальнейшем и его моральный рост. Ин-се природы уточняет собственную информацию, оно словно говорит: «Имеется нарушение на уровне данных нейронов; из-за такой-то причины возникло блокирование и пр.». Налицо вербализация на эндокринно-биологически-клеточном уровне. Благодаря семантическому полю техник-онто-психолог получает информацию и начинает сообразное ей действие.

Семантическое поле позволяет мне уловить ситуацию другого человека по эмоционально-сенсорным изменениям в моем организме. Иными словами, я ощущаю изменения, вызванные сознательной или бессознательной информацией другого человека.

Особую значимость онтопсихология имеет для ученых, задача которых – обеспечивать эволюцию и выигрышную ситуацию для человечества. В этом смысле разговор об «онтологии» является провокацией и одновременно предложением показать жизнь атома. Человек издавна пребывает в поисках так называемой «божественной частицы», но он ничего не найдет, потому что этой частицы не существует. Все дело в информации[11].

Я могу понять информацию, «высушив» это понятие, т. е. рассмотреть его суть, оторвав от значения. В католических кругах принято считать, что «первичная материя не интеллигибельна», в реальности же первичной материи не существует, поскольку материя есть феноменология, первичный феномен ноуменальности, которая представляет собой чистую информацию. Естественно, чтобы постичь всю мощь понятия «информация», необходимо глубинное исследование. Например, информация с пульта дистанционного управления приводит в движение многотонные ворота, подъемные краны, океанские пароходы, или слово, сказанное по телефону, развязывает войну, служит приказом об аресте и пр. Приведем еще один пример. Когда говорят о «чудесах», в реальности имеют дело с развитием некоторых событий, но объяснение им следует искать в информации, которая уже случилась и является чем-то естественным, а не «чудесным».

Человеческая природа непрерывно участвует в первичном проекте – в бытии, которое и создает человека как такового. Первичный проект вечен, у него нет прошлого: он реален, поскольку каждое существо живет, а для жизни ему необходима реальность субстанциального имманентного акта. Говоря более простым языком: я не есть бог, но бог создает меня в данный момент. Следовательно, факт существования есть творение в действии. Бытие творит меня в существовании в виде внешне проявленной единицы, но эта «внешняя проявленность», т. е. феноменология (мое тело, типология и пр.), поддерживается имманентным актом, который является чистой информацией и организует материальность моей индивидуации. Для меня все это – нечто большее, чем просто понятие, это ежедневная практическая деятельность.

Вопрос не в том, что я верю или воздерживаюсь… Я знаю, что являюсь тем, кто я есть на самом деле, и наделен способностью к специфическому действию, обеспечивающему целостность моего существования.

Реальность, которую я постигаю, обратима с тем, что я есть.

Циркулярность (неразорванность) моего знания раскрывает передо мной новизну многопланового опыта и гарантирует функциональность и успех.

Понятно, что я неизменно присутствую внутри исторического гуманизма и при этом имеет место онтологическая связь.

Для меня все это – просто.

К примеру, истинной причиной моего приглашения в Москву в 1982–1983 гг.[12] послужил тот факт, что шла холодная война, США и СССР непрерывно боролись за возможность перехватывать вражеские ракеты и подводные лодки, то есть определять местоположение угрозы. С этой целью прибегали ко всем видам знания, не только к радарам. Так, русские ученые открыли существование такой волновой кривой, которая за счет своей энергии позволяла воспроизводить образ на сколь угодно дальнем расстоянии, например на расстоянии от Земли до Луны. Суть проблемы в оперативном, военном, баллистическом, познавательном отношении сводилась к распознаванию местоположения искомого или означаемого объекта.

Семантическое поле, открытое мною в интересах человека, является именно той операцией, которая обеспечивает данное научное познание.

Затем была перестройка, но уже в то время я говорил русским ученым[13], что в своей тотальности знание семантического поля доступно лишь целостному человеку и неподвластно субъекту, живущему комплексами, идеологией, отклонениями, абсолютами[14]. Действительно, тотальное знание о человеке – это удел здорового человека. Такое знание становится саморазрушительным, когда ученый пытается использовать его во вред другому человеку или какой-то части сотворенного мира. Знание самоустраняется в силу наличия идентичности: природа не использует приемы, если те оказываются хоть в какой-то степени саморазрушительными.

Будучи «преобразованием формы без перемещения энергии», семантическое поле познает прежде любой материи: оно ее улавливает, видит и развертывает. Этот модуль следует сопоставить с тем, к чему когда-то интуитивно пришел В. Гейзенберг[15], пусть даже ясно не осознавая всего открытия. Здесь вспоминается другое великое имя – Э. Шредингер[16], предложивший знаменитое уравнение волновой функции (уравнение Шредингера. – Прим. ред.), а затем и понятие «коллапса волновой функции»[17], многие аспекты которого так и остались непонятыми. По сути, физики удостоверялись в существовании некоторых аспектов реальности, но не находили им точных объяснений. Самостоятельные ценности ведут диалог в рамках общей информации, которая их образует, уточняет, противопоставляет и объединяет.

Элементарные знания онтопсихологии применительно к теоретической или ядерной физике, например к проблеме ДНК, этого агломерата атомов, порядка «глины» (под «глиной» подразумевается человек. По аналогии с “la creta mortale – бренная глина, человек”. – Прим. пер.), показывают, что проблема не в воссоздании человеческого тела во всех его элементах (это может сделать кто угодно), а в том, будет ли оно наделено самодвижением. Иными словами, будет ли искусственно созданное тело живым, самостоятельно мыслящим и рефлексивным, т. е. сущим, которое будет себя отражать. Возможно создание такой молекулярной, атомной, субатомной структуры, которая по своей организации будет сродни ДНК, вписанной в сложносоставную человеческую органику, но это еще не будет означать, что мы получим человека. Что же определяет отличие? Сборка. Современный цифровой мир производит всевозможные составляющие для компьютеров, автомобилей и пр., но при незнании способов сборки различных частей или нарушении технико-динамических пропорций между элементами, система не будет работать.

Способ сборки – это информация. Кто владеет информацией, тот может создать живое существо[18]. Имеется в виду информация, связанная с общей информацией жизни.

Следовательно, «онтология» есть дискурс о реальности как таковой, а не только о реальности как о существе, воспринимаемом в виде формы. Чистый интеллект, реагируя, выводит понятие формы из череды запечатленных видов[19]: в своей реакции интеллект выявляет существенную информацию, создающую данную реальность, лежащую в основе данного очертания. Это называется абстрагированием. Таким образом, понятие души упрощается до элементарной информации моей индивидуации и представляется формальным действием внутри проекта в рамках общей информации жизни, или бытия.

11

См. «Информационный нуклеотид: элементарный модуль, формализующий универсум» в книге Менегетти А. От сознания к бытию. Указ. соч.

12

См. Менегетти А. Путь успеха // Новая онтопсихология, № 2, 2008.

13

Приведем имена нескольких российских ученых, проявивших интерес к онто-психологии.

– Физик Иван Иосифович Юзвишин, основатель и первый президент Международной академии информатизации (генеральный консультативный статус в Экономическом и Социальном советах ООН), в работе которой принимают участие выдающиеся деятели культуры и политики международного уровня; кандидат на Нобелевскую премию в области физики. 20 июня 1997 года в ходе торжественной церемонии по случаю официального вхождения Международной ассоциации онтопсихологии в Международную академию информатизации, которая происходила в здании Палаты депутатов Итальянской Республики, И. И. Юзвишин произнес в своей речи следующее: «Профессор Менегетти в 1973 году основал свою науку и пришел к истине, используя имевшиеся в его распоряжении инструменты – психологию, социологию, философию, искусство. Я в силу своей подготовки больше опирался на другие науки – на математику, астрономию, физику, биологию. Но мы пришли с ним к одному и тому же выводу, а именно, что в основании любой вещи лежит информация. В глубине человеческой природы заложена информация, и неважно, какими дорогами мы идем, чтобы дойти до нее… Я доволен прочитанным и осознанием того, что Антонио Менегетти – это великий ученый, но в большей степени меня радует осознание того, что я шел верной дорогой. Своими научными исследованиями я подтверждаю открытия, сделанные Антонио Менегетти: принципы информациологии согласуются в принципами онтопсихологии». Цит. по Vallini M. L’Ontopsicologia ricerca per l’ONU. Nuova Ontopsicologia. 1997; 14(3):37-8.

В том же году в рамках VI Всемирного форума Международной академии информатизации, который состоялся 26 ноября в Зале заседаний Московского Кремля, профессор Юзвишин представил профессора Менегетти (единственного иностранца в роли вице-президента МАИ) более чем пятитысячной аудитории ученых, приехавших со всех концов мира, словами «это один из гениальных умов нашего времени» (цит. по Dmitrieva V. Informatization VI Forum. Nuova Ontopsicologia. 1998: 16(1):61-2).

– Профессор Алексей Михайлович Матюшкин, председатель Общества психологов СССР, директор Психологического института РАН. В 1987 г. принял участие в саммите по научной психологии, организованном А. Менегетти в Италии, в которой также участвовал Фрэнк Баррон (Frank Barron), доцент психологии Калифорнийского университета Санта Крус (США), директор Barron Centre прикладной креативности. Эту встречу в разгар Холодной войны можно назвать исторической. Саммит ознаменовался весомыми результатами: А. М. Матюшкин стал первым серьезным проводником онтопсихологии в России.

– Профессор Борис Федорович Ломов, выдающийся советский гуманистический психолог, изучавший личность, был одним из основателей инженерной психологии, активно изучал связь между образом и динамикой, участвовал в исследованиях, в которых нуждалась его страна. Именно он, ознакомившись с книгой «Клиническая онтопсихология», обратил внимание на подход онтопсихологии к понятию семантического поля.

– Напомним, также, что I Всемирный (XV Международный) конгресс по онтопсихологии, посвященный теме «Психическая причинность в событии “Человек”», состоялся именно в Москве в период с 8 по 12 октября 1997 года в здании Президиума РАН. В его работе приняли участие исследователи и профессионалы в различных областях деятельности, делегаты пяти континентов. См. AA.VV. Atti 1 °Congresso Mondiale di Ontopsicologia. Roma: Psicologica Editrice; 1998. Материалы выступлений проф. Менегетти на конгрессе легли в основу книги Менегетти А. Этический критерий человека. Указ. соч.

14

«Семантическое поле – базовый код, или базовая формула жизни. Если бы оно имело возможность допустить ошибку, жизни бы не стало. Семантическое поле обладает совершенством, которое совпадает с совершенствующей волитивностью Бытия в-себе. В любом ином случае существовал бы принцип ошибки, внутренне присущей жизни, и все бы обратилось в ничто». Менегетти А. Семантическое поле. Указ. соч.

15

1901–1976 гг. Лауреат Нобелевской премии по физике (1932 г.) «за создание квантовой механики, применение которой помимо прочего привело к открытию аллотропных форм водорода». См. Heisenberg W. Über die quantentheoretische Umdeutung kinematischer und mechanischer Beziehungen. Zeitschrift für Physik, 1925. Русский перевод: Гейзенберг В. О квантовотеоретическом истолковании кинематических и механических соотношений // УФН, 1977. – В. 8. – Т. 122. – С. 574–586; 33:879-93; Heisenberg W. Die physikalischen Prinzipien der Quantentheorie. – Lipsia: Hirzel, 1930. Русский перевод: Гейзенберг В. Физические принципы квантовой теории. – Л.-М.: Изд-во ГТТИ, 1932.

16

1887–1961 гг. Лауреат Нобелевской премии по физике (1933 г.) «за открытие новых продуктивных форм атомной теории». См. Schrödinger E. Quantisierung als Eigenwertproblem (Erste Mitteilung) // A