Страница 2 из 65
Теперь однокурсники смотрели на Соню с уважением и недоумением, не понимая, как эта малявка смогла добиться такого, а Стас провозгласил:
- Правду говорят: «Мал золотник, да дорог».
Соня, несмотря на положительную оценку её способностей, разозлилась, потому что ей опять напомнили об её росте.
Дома её достижения восприняли неоднозначно: родители обрадовались поездке в Америку, а бабушка неожиданно воспротивилась. Авторитет бабки – главы семьи был таков, что Соня осталась в родных Пенатах. Однако речь Сони в защиту права на обучения в Штатах заставила бабушку задуматься.
- Вы – эгоисты! - так начала своё выступление Соня, которая для убедительности залезла на маленькую скамеечку. – Ещё в 1989 году ООН приняла конвенцию о правах ребенка. Каждый ребенок имеет право на самовыражение. В мировой литературе даже к Буратино, Колобку и Железному дровосеку относились гуманно и не лишали их прав на самовыражение, а вы… Эх, вы! Я здесь скоро сдохну от тоски или заквакаю. У нас не дом, а болото!
Отец и мать перепугано уставились на бабушку, которая по традиции занималась воспитанием Сони, на что та грозно возразила:
- Распустились тут! Вы что, не знает, что Америка – это родина фасфуда, хиппи и ковбоев? Вы что, не видели американские боевики, там же всё время стреляют?! Ну?! Чему она там может научиться?
- А-а, может… - робко начал папа, впервые попытавшийся возразить.
- Глупости! - отмела бабушка это возражение, на чём дискуссия была и закончена.
В качестве протеста Соня ударилась в изучение языков коренных народов Америки, благо дело, что рукописный словарь, подаренный ей бабушкой, был переводом на английский языков индейцев кри и оджибвеев. Теперь в доме звучали бубны и монотонные песни северо-американских индейцев, а Соня во время вечернего чаепития постоянно употребляла странные и немного гортанные слова, благодаря за чай и уют, сопровождая их переводом. Это напрягало её родителей и бабушку. Они тайно, когда Соня отсутствовала, пытались ответить на извечно мучивший русскую интеллигенцию вопрос – «Что делать?». Бабушка предложила подождать, сказав:
- Нечего дёргаться попусту. Перебесится.
Однако ничего не менялось, более того, Соня расшила подаренную ей в день окончания школы роскошную замшевую курку стеклярусом рисунками, изображавшими головы индейцев в перьях и вигвамами. В институте отнеслись к этому новшеству неоднозначно. Девушки выразили недоумение, а Стас – восхищение, выразившемся в одном слове – «Жесть!»
Шло время, но никаких признаков, что Соне надоест выбранный ею путь, не было. Теперь родители часто обсуждали в кого у них такой упрямый ребенок, повышая голос в присутствии дочери, но та даже не слышала их.
Бабушка решила обратиться к народной мудрости, а именно к сказкам. Чтобы мысли Сони были светлыми, она начала с того, что продумала вечернюю диету всей семьи, когда отец попытался возразить, намекнув, что он не против, чтобы его мысли имели темный оттенок. Бабушка рявкнула:
- Глупость – это дар Божий, но им нельзя злоупотреблять. Хотите, чтобы Сонька очухалась, надо смотреть на мир глазами ребенка.
Теперь все по вечерам ели творог с разными фруктами, что побудило родителей вспомнить о забытых друзьях и ресторанах. Соня, не заметив, позитивного воздействия на её организм и забыв про поездку в Америку, погрузилась в изучение культуры северо-американских индейцев. Бабушка упорно читала Соне на сон грядущий сказки великих классиков. Увы! Очень лёгкий ужин и сказки привели к неожиданным последствиям: Соня ударилась в анализ использования пищевых продуктов разных народов Северной Америки. Бабушку она поразила невинным вопросом: влияет ли широта и долгота на использования разных зерновых и бобовых культур в сказочных приключениях героев.
- А что это тебя так волнует? – осторожно спросила бабушка.
- Да вот думаю, почему Андерсен использовал горошину в сказке «Принцесса на горошине»? Я бы взяла просо или пшеницу. Вот это бы был тест, так тест.
Бабушка, выслушав это, решила, что у внучки белковое голодание и на вечер нажарила беляшей. Увы! Этот акт доброй воли Соня так же не заметила. Глава семьи на некоторое время впала в уныние, а когда мать и отец застали её за чтением высказываний мудрецов востока, то они не на шутку разволновались, это было приметой грядущих и, как правило, неожиданных перемен в жизни их семьи.
Соня же осознав, какое влияние на культуру индейцев сыграла кукуруза, написала статью о её роли в обмене веществ и попросила бабушку испечь кукурузные оладьи, намекнув, что та умеет всё. Бабушка решила, что это - знамение, тем более что теперь Соня, полюбившая алгонкинские языки, по вечерам читала семье, правда на чисто русском, «Песнь о Гайавате». Неизвестно, то ли напевные стихи, то ли кукурузные оладьи, то ли чувство справедливости подействовали, но однажды бабушка на вечернем чаепитии и провозгласила.