Страница 57 из 57
* * *
Той же ночью Максат вскочил с постели от короткой трели мобильника, грянувшей в ночной тишине как гром среди ясного неба. Оживив пальцем сенсорный экран, он прочел короткий текст:
«Спишь? У нас отбой. Давай в сети пообщаемся?»
«И чего тебе не спится?» – первым делом написал Макс.
Жека вопрос проигнорировал, но зато задал свой:
«Слушай, я забыл спросить: ты книжку-то свою дописал?»
«Ну».
«А ты ее уже куда-нибудь выложил?»
«Ну».
«Чего “ну”? Ссылку давай!»
«Сейчас, что ли?»
«А что? Тебе сложно?»
«А до завтра подождать нельзя?»
«Скидывай-скидывай».
Деваться некуда. Далеко не сразу, но Максу все же удалось вспомнить логин и пароль своего кабинета на нужном сайте. Когда требуемый набор букв и символов был отправлен, от Жеки пришло новое сообщение:
«Теперь спи».
Книгу, на которую у Максата ушло четыре месяца, Жека осилил за ночь. И уже утром его ждала короткая рецензия в электронном ящике: «Нормальная книга. Навыдумывал, конечно, много лишнего, но в целом ничего».
Далее в тексте была длинная ссылка. И с абзаца:
«Вот сюда зайди, я там комент оставил».
Любопытство Макса увеличилось, когда он кликнул мышкой по указанному адресу. Этот сайт он успел хорошо изучить. Та самая сетевая «курилка», заставившая его взяться за перо. Оказалось, что жаркие дебаты здесь не утихают до сих пор. Около десятка пользователей, спрятавшись под сложночитаемыми интернет-кличками, поднимали вековую пыль с давней войны.
Последний комментарий гласил:
«Всем привет! – Далее следовала высланная Максатом ночью ссылка. – Эту книгу написал мой близкий друг. Кому интересно, почитайте. Можете написать свое, если посчитаете, что автор неправ. Это лучше, чем устраивать грызню на ровном месте. Всем мира!»
На краю последней строки примостился дружелюбный смайлик. И подпись: «Жакетай».
Литературно-художественное издание
Для детей старшего школьного возраста
Тимур Ермашев
Воскрешающий легенды
Повесть
Художник Т. Давлетгиреев
Редактор М. Жанузакова
Художественный редактор Т. Толыбекова
Дизайн и верстка Т. Давлетгиреева
Подписано в печать 00.11.2014. Формат 84х108 1/32.
Уч.-изд. л. 0,00. Усл. печ. л. 0,00. Печать офсетная.
Гарнитура « ». Бумага офсетная.
Тираж 0000. Заказ № 000.
ТОО «Алматыкiтап баспасы»
050012, г. Алматы, ул. Жамбыла, 111,
тел. (727) 250 29 58; факс: (727) 292 81 10.
е-mail: [email protected]
[1] Традиционная градация этапов человеческой жизни у казахов. Каждый мушель (кроме первого) включает в себя 12-летний жизненный цикл. Первый мушель длится один год (здесь и далее – примечания автора).
[2] Круглый деревянный обод со скрещенными внутри жердями, который удерживает остов юрты. У казахов и киргизов является семейной реликвией, символом домашнего очага и продолжения рода.
[3] Негодник.
[4] Казахская кривая сабля с расширяющимся клинком.
[5] Свояк.
[6] Воин, ратник.
[7] Кожаный мешок (бурдюк), используемый в качестве сосуда для хранения какой-либо жидкости.
[8] Знахарка, народная целительница, провидица.
[9] Одно из четырех крупных племен, составлявших Средний жуз Казахского ханства.
[10] Старинное название лошадей восточных пород (тюрк.).
[11] Казахское название скатерти и накрытого угощениями стола.
[12] Буквальный перевод с казахского: «длинное ухо»; степная молва, слухи.
[13] Древняя традиция, согласно которой хан считался избранным только после того, как его трижды поднимут на белой кошме.
[14] Буквальный перевод с казахского: «богатырь», «силач», «борец».
[15] Деревянная дубина с тяжелым набалдашником, используемая в ближнем бою.
[16] Призыв к духам святочтимых предков помочь покарать врагов.
[17] Один тумен насчитывает 10 тысяч воинов.
[18] Мясной бульон.
[19] Кисломолочный напиток, аналог кефира.
[20] Мурак – головной убор казахской знати, высокая бархатная шляпа на войлочной основе, вышитая золотой канителью, которую надевали поверх конусообразной шапки с меховой опушкой.
[21] Чапан (шапан) – верхняя одежда, напоминающая халат.
[22] Представитель служилого рода, телохранитель.
[23] Керей – одно из шести крупных племен (конрат, уак, керей, аргын, кипчак и найман), составляющих Средний жуз казахов.
[24] Дословно: «По коням!».
[25] Праздник по случаю проведения обряда обрезания.
[26] Главный герой знаменитого казахского эпоса.
[27] Футляр для лука.
[28] Хо-Урлюк – первый главный тайджи (титул знати) калмыков-торгоутов, представитель рода кереитов, основавший в Поволжье Калмыцкое ханство.
[29] Меткий стрелок, охотник.
[30] В буддизме один из шести миров в цикле возможных перерождений.
[31] Прости.
Конец