Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 22 из 25

В чем смысл жизни человека? Зачем он приходит в этот мир? Что нам известно о сущности человеческой жизни? Человек рождается, ходит в школу, работает, создает семью, продолжает работать, умирает. И это все, чего он может ждать от жизни? Зачем же так примитивно существовать? Нет, в жизни человека должно быть что-то большое, величественное, достойное человека. Он должен стремиться подняться над примитивным существованием, выйти за пределы простого переваривания пищи с утра до вечера. Духовность расширяет эти границы. Но для того, чтобы лучше жить, человек должен это постичь. И лишь правильное воспитание, при поддержке всего общества и его духовных ячеек, способно вывести человека из тьмы примитивной жизни, пусть даже освещенной тысячами телевизионных экранов. Вот в чем истинное назначение воспитания.

Жизнь в этом мире сводится к страданиям и к борьбе за их прекращение. И люди имеют эту борьбу за счастье. Но настоящее счастье, настоящий постоянный экстаз, может быть лишь в душевном мире, где нет боли. Материальное счастье непрочно. Люди, которые этого не хотят знать, несчастные. Все перегруженные одними и теми же проблемами: как заработать деньги, как их израсходовать, но в конечном итоге человек зависит от милости матушки-природы. Пока она не понял этой простоты – путь к высокой духовности для него закрыт.

Сущность жизни человека, согласно «Ведам», в наслаждении. Вместо этого мы страдаем. Везде и неустанно идет борьба за существование. Все борются против всех, но что за наслаждение они от этого имеют? Они страдают и умирают. Поэтому, несмотря на то, что счастье предусматривает наслаждение, сейчас оно ни для кого не является наслаждением. Критерии нравственности современные люди большее выводят из принципов меркантилизма. Такие понятия как благо, счастье, добро и прочие часто отождествляются с понятием пользы. Лишь выстроив жизнь на настоящий научной основе, ею можно будет наслаждаться. Воспитание готовит человека к наслаждению жизнью. В этом его главная сущность и назначение. Ни для чего другого воспитание не нужно. Все остальное – плохое и злобное – придет к нам и без воспитания.

В странах наибольшей ведической ориентации (Японии, Китае, Индии) стараются сохранять традиционную духовность, хотя это и нелегко, дополняют ее (но не изменяют) новыми технологическими нововведениями и достижениями научно-технического прогресса. Усиление интереса к духовной культуре предков положено в основу государственного реформирования образования и воспитания в этих странах. Китайский профессор педагогики Ван Цай-гуй пишет: «Утверждение, что мы должны отвергнуть их (старинные духовные трактаты – И.П.) как анахронизм – ошибочное. Классические книги не учат людей жить по-старому, так как в них нет технических или практических знаний. Вы читаете их не для того, чтобы узнать что-то о давности, а потом применить к современному обществу, – их ценность состоит в отображении духа китайской культуры. Китайские классические каноны учат жизни на метафизическом уровне. И они ни в коем случае не противоречат модернизации Китая»

Не так давно в Японии группа модернистски настроенных педагогов захотела ввести в школах новый курс этики, который как будто бы лучше соответствовал духу современности. Но общественность страны восстала против этого нововведения и заставила правительство возвратиться к учебнику духовности 17 века. Там, где правильно понимают и ценят духовность, проблем в воспитании людей и функционировании общества значительно уменьшается.

То, что люди духовные живут дольше и качество их жизни более высокое – установленный наукой факт. Духовные ценности и уровень физического здоровья взаимосвязаны. Наше здоровье на 20 процентов обусловлено генетикой, на 20 процентов социальным положением (питание, условия жизни и работы), на 50 процентов тем, как человек сам к себе относится (способностью понимать себя, самопознанием, духовностью) и лишь на 8-10 процентов медпомощью. Сама природа побеспокоилась, чтобы уровень духовности на Земле не очень снижался. Воры, завистники, плохие люди, к счастью, живут недолго. Преждевременно стареют люди с отрицательными особенностями характера. Так, по наблюдениями специалистов, раньше других стареют и умирают люди со злым, недружелюбным характером. А в особенности те, кто занимается неправедными делами. У людей добрых, честных, открытых долго сохраняется молодость, энергия. Стойко держится хорошее расположение духа.

Люди верующие, религиозные, согласно американскими научными источниками, живут в среднем на 20 лет дольше. Да и у нас, в российской глубинке, на Украине, в Белоруссии мы еще видим добрых, кротких, высоконравственных бабушек и дедушек, которые, несмотря на все невзгоды, свалившиеся на их судьбу, живут при ясном уме и добром здравии 90-120 лет.

Подытожим. Сегодня мы, следуя устоявшейся материалистической традиции, отождествляем человека с ее физическим телом. Но физическое тело, как показывают новые исследования, не определяет, а лишь очерчивает человека, удерживает ее форму. Можно считать, что тело – лишь оболочка, форма для сущности – жизненной энергии.





Жизненная энергия постоянно излучается и выливается потоками, которые окружают тело человека согнутыми линиями. Тело находится в окружении энергетической оболочки, выходящей за пределы тела приблизительно на 30-40 сантиметров. Это излучение могут видеть отдельные люди, его можно наблюдать в специальном диапазоне с помощью приборов. Человек на экранах таких приборов – энергетическое пятно с неравномерным свечением разных частей ее тела. Это яркий яйцеобразный энергетический сгусток. Нет четких контуров, частей тела, рук и ног, есть только излучение. Это и есть сущность человека.

2.5. Душа как энергия

Все, что мы скажем о человеке, опираясь на какой-то физический признак, которого нет у животного (например, отсутствие хвоста или перьев), будет правильным. Однако главное, что выделяет человека из мира всех других живых существ, это его вторая невидимая натура – душа. В человеке объединяются две субстанции – телесная (физическая) видимая и энергоинформационная (духовная) скрытая.

Наука о душе существует с древнейших времен: в определенные периоды человеческой истории она становилась господствующей или отбрасывалась как необъективная. Признание души – краеугольный камень всех философских теорий, всех теоретических и практических подходов. Первое, о чем просили нового профессора средневекового университета студенты, – рассказать о его отношении к душе. «Говорите нам о душе» – требовали они до тех пор, пока не становилось понятным, кто перед ними.

Несмотря на то, что вопросы духовности, души не сходят со страниц всех трактатов о человеке, устоявшихся определений этих понятий нет. «И сотворил Бог человека по образу Своему… и стал человек душою живою…» (Бытие 1:2). «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в лицо его дыхания жизнь, и постоянный человек душой жив» (Бытие, 2:7). Нет свидетельств, что все было именно так, но никто не докажет и противоположного. Никто не смог пока ответить на простые вопросы. Вообразим, что у человека нет души. Тогда вы должны будете объяснить, чем живое тело отличается от мертвого. Как только жизненная сила – душа оставляет тело, оно уже не имеет никакой ценности. В живом теле есть душа, а в мертвом нет.

Дух (лат. Spiritus – дух, дыхание) – первооснова жизни. Дух – это энергия Бога, энергия конкретного человека, которую он получил от Абсолюта, но трансформировал своим собственным «Я», своими поступками и отношениями. Несмотря на эти трансформации, Дух продолжает оставаться Великим и Святым, потому что несмотря на вносимый индивидуумом негатив, Дух постоянно самоочищается, так как является потоком, который идёт от Абсолюта, возвышаясь над человеческой сутью и плотью.

Д. Бейнс под духом понимает божественную, бессмертную и вечную часть, искру божественной эманации, которую мы храним в глубочайших тайниках нашего существования. Это сила Бога, вечный и неугасимый свет, который освещает нас в решающие моменты нашей жизни. Бейнс полагал, что подобно человеческому существу, душой обладают животные, растения и даже минералы, поскольку во всём есть жизнь. Такое заключение он делает, исходя из герметического принципа Вибрации: «Нет ничего неподвижного, всё вибрирует».