Камайя, или Как приручить "Колючку" -I I- часть

- Да! Вы правы, достопочтенный имам! – взял себя в руки Аль-Джури. – Я это исправлю. И МЫ! – выразительно посмотрел на Майю. – Все вместе будем посещать Ваши чтения! – заверил он его с такой стопроцентной уверенностью, что Майя икнула. 

- Это похвально! ПОХВАЛЬНО! – радостно закивал имам. – И про вторую жену не забудь. – напомнил он ему. – Кстати… Где она? – поинтересовался у Камиля. – Почему до сих пор не спустилась? С ней точно всё в порядке? – подозрительно прищурился гость. 

- Женщины… - развёл руками Камиль. – Они вечно опаздывают. – вкратце пояснил он. - Не беспокойтесь! Сейчас Майя её позовёт. – впился глазами в жену. 

Та только хотела было огрызнуться в ответ, но, посмотрев на имама, тут же прикусила язычок, стараясь выглядеть, как можно более спокойной. 

- С УДО-ВОЛЬ-СТВИ-ЕМ… - оскалившись, и с напускным радушием, нараспев растянула она. 

И смерив мужа уничтожающим взглядом, пошла на второй этаж. 

- Это ж надо… Я ещё и должна её персонально звать к ужину. Эту «псевдо-жену»! Чтоб её рыжие патлы повылазили… шумно засопела. – Причём везде! - возмущённо бубнила себе под нос. – И этот тоже хорош… - припомнила Камиля. - Ну, погоди у меня… МУЖЕНЁК! Я те покажу… «Who is Who»! – угрожающе прошипела Майя. 

Пока шла, немного поостыла. Приблизившись к двери этой рыжей заразы, как мысленно она её окрестила,

Майя тихо постучала. 

Ответом стала тишина и Майя, не долго думая, открыла незапертую дверь. Войдя внутрь, она оглянулась по сторонам, но девушки нигде не обнаружила. Поняв, что та, по всей видимости в ванной, Майка незамедлительно направилась туда. 

«- В, конце концов, это МОЙ ДОМ! И я могу входить туда куда захочу.» - оправдывала она своё беспардонное вторжение, подчёркивая, что этот дом, был одним из трёх её желаний на махр. 

Но, открыв дверь в ванную, Майя застыла от увиденного… 

Лейла сидела на кафельном полу, прислонившись к стене, а вокруг было полно крови… 

ЕЁ КРОВИ!

--------------------------------

ПОЯСНЕНИЕ! 

Има́м (араб. إمام — стоящий впереди; тот, кто руководит молитвой[1]) — в исламе духовное лицо, которое заведует мечетью, совершает требы. В суннитском исламе титул имам носят наиболее выдающиеся богословы (Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад). В шиитском исламе имам выполняет обязанности посредника между человеком и Богом. Сунниты считают, что имамат, то есть духовная и светская власть, должна доставаться лучшему из членов исламской общины (уммы), а шииты признают лишь наследственный переход власти.