Страница 203 из 215
Гробница №2 у Мурджия Тимоне
Разрез гробницы №1 у Мурджия Тимоне
Среди бронзовых предметов, обнаруженных в первой гробнице – простые и спиралевидные кольца, кинжалы. Были также найдены бусины из разнообразного камня, подвески из кабаньих клыков и раковин.
Вход во вторую гробницу окружали два концентрических кольца из грубо обтёсанных камней. Цилиндрическая шахта вела сразу в две погребальных камеры - северную и северо-восточную. Северная камера была в плане прямоугольной со скруглёнными углами, а северо-восточная – трапециевидная с оставленным в центре столбом для поддержания свода. Обе камеры были ограблены ещё в древности. После разорителей могилосталось лишь несколько костей и черепков.
Гробницу №3 также ограбили в древности. В прямоугольной погребальной камере практически ничего не обнаружено.
Керамика во всех трёх могилах совершенно одинакова, что указывает на их одновременность. Сосуды из коричневой глины вылеплены от руки, их поверхность тщательно заглажена, но обжиг некачествен.
Была также обнаружена вырубленная в поверхности скалы траншея длиной 164 м., шириной 1, 8 м. и глубиной от 0,8 до 1 м. Траншея, причудливо извиваясь, ведёт к двум скальным гробницам, хотя сомнительно, чтобы она представляла вместе с ними единый комплекс. Д.Ридола настаивал, что траншея была вырублена гораздо раньше скальных гробниц и вообще относится к неолитической эпохе. Предназначение траншеи выяснить не удалось даже после тщательного исследования заполнявшего её мусора (осколков каменных лезвий, черепков). Дж. Патрони считал её своеобразной дорожкой.
Пьяно ди Катанья, восточная Сицилия
Племмиро
«Микенский меч» из Племмиро
Дж. Патрони заявил, что именно в этой области Италии произошло складывание сикульских племён, впоследствии переселившихся на Сицилию. Безусловно, восстановить в деталях этот процесс вряд ли когда-то удастся. Но в общих чертах можно утверждать следующее:
-демографической основой для складывания сикульской этнической общности послужили аборигены – пеласги, носители так называемой «апеннинской культуры». Можно считать сикулов их прямыми потомками «по крови». В какой-то степени будущие сикулы вобрали в себя гены смешавшихся с ними «террамарских» переселенцев с севера и иллирийских соседей на юго-востоке, но эта примесь не была существенной.
-язык предков был забыт будущими сикулами. Они полностью перешли на заимствованное ими у «террамарских» мигрантов наречие, очень близкое латинскому. Любопытно, что римляне, завоёвывавшие в историческое время Сицилию, свободно понимали сикулов (как русские – белорусов?). Греческий историк I в. до н. э., ритор и критик, современник Юлия Цезаря Дионисий Галикарнасский (греч. ?????????) в своём сочинении «Римские древности» (греч. ??????? ???????????) вообще утверждал, что сикулы переселились на остров прямо из Лация607. Сведения того же рода проскальзывают в сочинениях Варрона, Веррия Флакка, Плиния Старшего. Зато иллирийские диалекты, скорее всего, не оказали вляния на формирование сикульского языка или оказали крайне слабое.
-материальная культура первых сикулов почти полностью сформировалась под воздействием иллирийцев. Еще в начале 20 в. исследователи отмечали связь между керамическими традициями Мурджия Тимоне и памятников Боснии и Хорватии. Т.Э.Пиит посвятил ей целую страницу своего труда608. Однако он считал, что поразительное сходство объясняется трансадриатическими торговыми связями. Мы же склонны объяснять это иначе. Юго-восток Италии в описываемое время был заселён, как отмечалось выше, иллирийцами, прибывшими на полуостров из-за моря. Они-то и передали будущим сикулам не только керамические традиции, но многое другое.
«Дионисий… говорит, что сикулы двинулись на юг по гористым местам и, прошедши всю нижнюю Италию, отовсюду прогоняемые, выстроили себе у пролива плоты… и дождавшись благополучного течения, перебрались на ближайший остров (то есть Сицилию)»609. Что конкретно произошло в 13 в. до н. э., также едва ли удастся выяснить. Несомненно одно: раннесикульские племена пришли в движение, устремились на юг, пересекли Мессинский пролив и оказались в Сицилии.
Л.Бернабо Бреа, проведя раскопки на Эолийских островах установил, что в середине 13 в. на самом крупном из островов – Липари – произошла резкая смена археологических культур, исключающая какую-либо преемственность между ними. Исследователь совершенно определённо связывал культуру пришельцев с культурами юга Италии. Такая же резкая смена культур была отмечена итальянским археологом в юго-восточной Сицилии. Именно с этим учёный связывал появление на «треугольном острове» сикулов.610
Трудно сказать, какой оказалась встреча живших на острове сиканов и прибывших туда сикулов. Большинство современных учёных склоняются к мысли о насильственном оттеснении сикулами сиканов. «Вместе с тем … сикулы, переправившись через пролив и создав угрозу местному населению, не были, однако, настолько многочисленны, чтобы заполнить собой значительный по размерам остров, подобно тому, как другая их ветвь заселила небольшую Липару»611.
Многие археологи склонны считать доказательством прибытия сикулов на остров могильник, открытый у Племмиро близ Сиракуз ( Penisola della Maddalene). Погребальные сооружения были впервые обследованы ещё П.Орси в 1891 г. Они поразительно напоминают выше описанные гробницы Мурджия Тимоне у Матеры . Это шахта, у дна которой находится вход в круглую погребальную камеру с толосообразной крышей. Размеры погребальных камер колеблются от 1,5 до 3 м. в диаметре. Иногда в их стенах вырублены ниши для помещения тел умерших. В некоторых случаях, подобно гробнице №1 Мурджия Тимоне, в полу погребальной камеры высекали углубление.
Могильник Племмиро (12 в. до н.э.) оставлен не просто этносом бронзового века, но племенами, не испытывавшими недостатка в дорогой бронзе: металлические изделия, не скупясь, помещали в погребения. «В гончарной технике прогресса мало: всё ещё нет ни станка, ни печи. Но раскраска сосудов исчезает; там где является потребность орнамента, раскраску заменяет нарезка узоров с употреблением внутри беловатого порошка для большей ясности рисунка. Это так называемое decorazione a stecco, вообще редкий орнамент в сицилийских сосудах. Но прекращение расписного орнамента представляет явление очень интересное. Оно показывает. Что произошёл глубокий переворот в культуре народа, раньше его употреблявшего и любившего. Явление это можно было бы объяснить упадком вкуса, если бы вся остальная культурная обстановка не показывала прогресса в культуре»612.
В могильнике Племмиро были обнаружены бронзовые лезвия знаменитых «микенских мечей». Кроме того там же была обнаружена масса привозных предметов: обсидиановые лезвия, бусины из разнообразных материалов, гребни из слонового бивня и многое другое. Судя по всему, сикулы не были замкнутой этнической общностью и охотно вступали в контакты с соседями. Это косвенно подтверждается той лёгкостью, с которой они были эллинизированы при соприкосновении с греками уже в историческое время. А в 13-12 вв. до н.э. сикулы активно общались с ахейцами. В керамических изделиях специалисты отмечают подражательные мотивы, сближающие её с ахейской посудой.
Общеизвестный сюжет из «Одиссеи» может быть истолкован, как описание положения, сложившегося в районе Мессинского пролива, как своеобразная инструкция мореплавателям. Обращает на себя внимание вопиющее несоответствие описания фантастически страшного пролива в «Одиссее» с почти всегда спокойным и безопасным проливом между Сицилией и Италией. Но дело вовсе не в природной опасности!
В поэме на берегах пролива обитали два чудовища: Харибда и Сцилла. При этом толкователи легенды ошибочно помещали Харибду на сицилийской стороне пролива под Пелорским мысом, а Сциллу - на противоположном мысе Апеннинского полуострова. Поменяв же чудищ местами, можно отыскать легенде вполне рационалистическое объяснение.
Если признать сицилийский (сикульский) берег логовом чудовища Сци?ллы или Ски?ллы (др.-греч. ??????, лат. Scylla), сразу станет понятна явная близость имени монстра с названием народа сикулов. Описание Сциллы довольно подробно во всех малоприятных деталях: двенадцать лап, шесть длинных гибких шей, на каждой шее голова с огромной пастью, усеянной частыми, острыми зубами в три ряда. С каждого проплывавшего мимо её пещеры судна, Сцилла, всемя пастями сразу похищала по шесть человек.
Хари?бда (др.-греч. ????????) описана крайне условно, в виде водоворота, трижды в день поглощающего и извергающего воду со всем, что в ней находится.
В таком виде аллегорически описаны неприятности мореплавателя, проходящего Мессинским проливом. Либо его корабль прижимается к сикульскому побережью и тогда приходится платить пошлину его хозяевам сикулам (шестипастной Сцилле). Либо судно держится апеннинского берега, пиратствующее население которого считает любую проплывающую ладью целиком своей добычей, грабит её и топит.
Элимы, (греч. ??????, лат. Elymi ) принадлежали к доиндоевропейскому населению Анатолийского полуострова. Они прибыли одновременно с тирсенами, однако вопрос о степени родства или языковой близости с предками этрусков остаётся открытым.
Названиe народа ?????? содержит суффикс ??, который известен в хеттском языке, причём хетты заимствовали его у коренного доиндоевропейского населения.