Страница 6 из 186
Перейдём к анализу понятия нравственности. Автор даёт следующее определение: «нравственность (краткое определение) – верный способ жизни и поведения индивидуума». Казалось бы, это определение исчерпывающе: нравственность, есть верное поведение. Но что значит – верное поведение? Поведение одобряемое обществом? Поведение, принятое в нём, на протяжении веков? Наверное. Но может ли поведение, присущее нашим предкам быть подходящим и для нас? Допустим, что нравственные понятия, такие как долг, честь и прочее, неизменны на протяжении столетий и присущи в неизменном виде большинству. Большинству, но не всем. Поведение, являющееся правильным для одного, может быть совершено неприемлемым и даже губительным для другого. Тогда, не является ли голос нравственности приказным тоном, идущим к нам сквозь века? Бесспорно, отказ от убийств, причинение вреда другим и прочих грязных вещей, является нравственностью, которая должна быть в нас, но почему стоит раздувать понятие нравственного поведения до контроля за всей жизнью? До списка правил и предписаний, которые следует выполнять, дабы быть порядочным человеком? Неужели, человек, не делающий дурного в своей жизни, но делающий в ней то, что считает нужным, обречён быть заклейменным безнравственным и быть изгнанным из общества благочестивых граждан? Я думаю, нет. Человек, живущий по своим законам, не является, априори, безнравственным и падшим. Человек волен жить по своим законам, даже, если они являются непонятными большинству.
И последнее понятие, поднимаемое в трудах автора – любовь. Автор понимает это слово, как нежную признательную привязанность к своей семье, а в будущем к своему партнёру и ребёнку. Проанализировав весь труд, я могу сделать вывод, что весь смысл слова «любовь», сводится к простому «спасибо». Мы любим своих родителей и прародителей за то, что они дали нам жизни, заботу, тепло. Мы любим своих партнёров за то, что нам повезло быть выбранными ими (а в действительности, даже не ими, а их родителями). Мы любим своих детей за то, что они являются нашим продолжением и дают нам смысл жизни. Получается, вся любовь сводится к благодарности? Мне это кажется в корне неправильным. Почему мы не можем любить кого-то не за то, что он что-то для нас сделал, чем-то для нас является, а просто за то, что он есть? Просто так, ни за что. Почему мы не можем выйти за рамки принятого и полюбить кого-то, кто выходит за рамки привычного круга: семья, партнёр, ребёнок? Может быть, любовь является чем-то большим, чем просто чувство нежной благодарности? Тогда, возможно, мы сможем полюбить кого-то, кто станет близок сердцу, а не выбран нашими матерями, при всём уважении к их нелёгкому труду и выбору. И мы сможем любить не только для того, чтобы дать жизнь новому человеку, а просто так, для себя и для того другого. Только любовь и ничего кроме, давать её и брать в ответ, не требуя и не нуждаясь ни в каких материальных и физических её доказательствах. Только это чувство, выходящее за рамки привычных нам понятий. Пожалуй, нет подходящего определения для неё, но я попробую дать примерное: любовь – это высшее чувство и переживание, присущее всем человеческим существам.
В заключении, я хочу сказать, что мне категорически не близки слова автора, несмотря на его состоятельность, как специалиста. Он относит понятия: долга, нравственности и любви к статическим характеристикам мира, не говоря уже о сухости их определений, данных им. Долг не является неизменной характеристикой человека, ведь долженствование чему-либо на протяжении всей жизни не может быть вечным, рано или поздно ему может стать неинтересным и ненужным то, что казалось важным вчера и это его право. Нравственность, так же, не может быть неизменной, ведь, как правило или же нет, но внутри человека могут возникнуть устремления к чему-то, что выходит за рамки верного поведения. Это не обязательно будет преступное желание, оно не обязательно будет притворено в жизнь, но оно будет в душе, а значит, человек такой не может считаться традиционно нравственным, в противном случае, всё понятие нравственности сводится к показному фарсу. И, наконец, понятие любви. Пожалуй, лишь его можно отнести к, так называемым, вечным категориям, хотя, автор и не относит его к таковым полностью, и поставил его в этот ряд, лишь, из-за упоминания любви в понятиях долга и нравственности».
Откладываю ручку и разминаю затёкшие пальцы. Часы показывают без пятнадцати час, а значит, пора ложиться спать. Уроки у нас начинаются в десять и, если я лягу прямо сейчас, то смогу вполне сносно выспаться.
- Спокойной ночи, Карлион. – глажу ворона по голове, в ответ на что, он бурчит и вновь засовывает клюв под крыло. – Ладно, не буду мешать.