Страница 5 из 24
- Все случилось в 1400-м году, если я ничего не путаю. Многого я вам рассказать не смогу. Лишь то, что поведал мне мой дед. Так вот... Дело было как я уже говорил в далеком 1400-м году. На месте этого города стояла деревня и называлась она "Прятки".
- Почему?- опять вклинилась Рина.
- Потому что эта деревня была построена в лесу и находилась довольно далеко от соседней. Можно было запросто проехать поворот. И дочка, прошу больше не прерывать меня, а то я могу забыть то, о чем рассказываю. Знаешь ли, память у меня уже старческая.
- Извините.- пробормотала девушка и снова уставилась на старика, сложив руки на колени.
- Население этой деревни было не очень большим, всего-то двадцать дворов и человек сто жителей. За частоколом, окружавшим деревню, стояло капище языческих богов. Особое почтение селяне оказывали богу-громовержцу Перуну. Однажды в деревню пришел мор, чума. Жители стали заболевать самыми невероятными болезнями и угасали на глазах. Тогда местный жрец возвестил, что Перун прогневался на своих "детей" и снискал им кару. Но его можно задобрить подношением. Тогда сельчане выбрали самого крепкого быка в деревне и принесли его в жертву на алтаре Перуна. Когда жрец смазал богу губы жертвенной кровью, небеса низвергли молнии и гром. Тогда и явился в святилище Перун. Сельчане все попадали на колени и стали просить прощения за свои прегрешения. Явление божества народу, только придало всем уверенности, что вера их истинна и что они правда в чем-то провинны. Долго их слушал бог-громовержец, а потом пустил в небо сноп молний и тогда сельчане приготовились слушать его волю.
- Че, серьезно Перун им явился?- Рина все-таки не удержалась от комментария, и прошептала это на ухо своей сестре. Та пожала плечами в неопределенном жесте.
Старик недовольно покосился на девушек, но рассказа своего не прервал, лишь повысил тон, чтоб привлечь внимание.
- Перун выставил лишь одно условие, при котором он простит все прегрешения и избавит сельчан от всех болезней. Ему нужна была дева, душой и телом чиста. Ее предназначением было взойти на жертвенный священный костер и стать хранителем деревни. Явив свою волю, Перун исчез, а народ деревни резко опечалился. Никто не хотел приносить в жертву свое чадо. Но это было необходимо. И пока народ спорил, чья невинная дочь должна взойти на костер, одна девушка лет пятнадцати, посчитала что ее жизнь не так важна как жизнь всех сельчан и изъявила желание добровольно взойти на костер. Родители конечно горевали, но желание той девушки жрец посчитал за проявление чистоты души. И сельчане стали готовить жертвенный костер со всеми почестями. Та девушка, ее звали Тамина, была одета в самые красивые белые одежды и была украшена всевозможными драгоценностями. Ее лучшая подруга, десятилетняя Милана, провожала свою названную сестрицу со слезами на глазах. Ей не хотелось прощаться навсегда с подругой. Она проплакала все приготовления, все молитвы и песнопения. И в момент, когда Тамина без страха шагнула в жертвенный костер, Милана последовала за ней. Сельчане ахнули от такой неожиданности, однако исправлять что-то уже было поздно. Жертва была принесена. Таким образом обе подруги соединили свои жизни навечно, привязав их к обереганию своей деревни. На утро следующего дня, от жертвенного костра стал подниматься дым. Расстроенные, но в то же время удивленные сельчане, сбежались к костровищу и в клубах дыма увидели образы Тамины и Миланы. Девушки вышли из костра и протянули жрецу две соломенных куколки, одетые в белые одежды. И сказали они ему, что жрец должен разместить эти куколки по обе стороны ворот. И что каждый год, в день бога Чура, сельчане должны разводить костер и сжигать в нем по дорогой им сердцу вещи, а так же не забывать по молить о защите их, девушек. Ритуал не должен забываться никогда. Девушки просили, чтоб сельчане передавали сие знание своим потомкам, а те своим. После, девушки исчезли и больше не появлялись. Жрец сделал так, как было сказано, и с тех пор все болезни ушли из деревни, прошел мор и поля стали плодоносить, скотина стала чаще приносить приплод. Жизнь деревни наладилась.- старик вздохнул и снова почесал бороду. Это было сигналом для Рины.
- Ну и Перун, удружил называется.- девушка стерла выступившую слезинку и вытерла намокший палец о рукав рубашки сидящего рядом Раса.
- Эй, ты что?- возмутился парень.
- Ничего.- хлюпнула носом она и посмотрела на Киру, которая сделала то же самое. Только Лекс молча снес покушение на свою футболку и лишь улыбнулся.
- А дальше что случилось? Деревня же резко опустела. Мы конечно читали, что произошло... но всецело интернету верить не стоит.- Кира вытащила из кармана работающий диктофон и положила его на стол. То же сделал и Рас. Старик внимательно и осуждающе посмотрел на них.
- Нам нужно это для дипломной выпускной работы!- простонал Лекс и выложил перед стариком еще несколько крупных купюр. Тот не долго думая, сграбастал деньги и моментально убрал их под матрас на печке. Затем снова уселся напротив студентов, оглядел всех внимательным взглядом, снова вздохнул и продолжил:
- Прошли десятки лет. Знание о жертвенном ритуале передавалось от отца к детям как было велено. Но постепенно стал забываться подвиг Тамины и Миланы. Жители "Пряток" стали все реже вспоминать эту историю и жертвенный костер перестал зажигаться каждый год. Никто уже не верил старому жрецу, единственному кто еще был свидетелем тех событий. Вскоре и костер перестал зажигаться. Куколки, что были расположены по обе стороны от ворот, начали бледнеть и терять цвет, пока однажды не исчезли полностью. Но никто, кроме старого жреца не придал этому значения. И тогда в деревню снова пришел мор и неурожаи, скотина начала чахнуть и дохнуть. Никто не знал почему так происходит. И вот только тогда, кто-то из взрослых сельчан вспомнил о каждодневных нравоучениях жреца. Вся деревня собралась в святилище. Снова был разведен костер и снова была принесена жертва в виде быка. Жрец взывал к Перуну, однако на его зов пришли те самые девушки и сказали сельчанам, что им была нанесена обида, которую они не могут простить. Исчезнув, девушки больше не являлись на зов жреца, сколько он ни взывал к ним. И лишь тогда, когда семь дней подряд быков приносили в жертву Перуну, бог-громовержец наконец-то явился. И сказал он жрецу что эту деревню уже ничего не спасет, что умершие обиженные жители деревни, являющиеся свидетелями жертвоприношения девушек, будут каждую ночь приходить в дома и своим присутствием напоминать о необходимости проведения ритуала. С этих пор их будет невозможно прогнать или упокоить их потревоженные души. Но есть способ прекратить все это - найти новое место для возведения еще одной деревни. Новое место, новая деревня, и новое капище, где ежегодно снова начнут проведение ритуала жертвования дорогих сердцу вещей. Как бы ни было боязно и неохотно покидать деревню, однако сельчане это сделали. Утром, собрав все нужные для нового быта вещи, они все покинули свою деревню и подались в лес, искать место для возведения новой деревни. Три дня и три ночи шли они без отдыха. На четвертый день, маленькие дети очень устали и было решено устроить привал на пару дней, чтоб как следует отдохнуть и набраться новых сил. Тогда-то, ночью, и произошло первое исчезновение. На утро сельчане не досчитались семьи из трех человек. Искали их до самого вечера, но безрезультатно. И когда село солнце и взошла на небо луна, из леса вышли три тени - две больших и одна маленькая. Сельчане сразу же признали в них потерявшуюся семью. Но когда силуэты приблизились к разбитому лагерю, все ахнули. Перед ними стояли лишь тени потерявшихся. Силуэты что-то говорили, но звука не было. Они жестикулировали и показывали в разные стороны от лагеря, однако никто ничего так и не смог понять. Вся деревня не сомкнула глаз за ту ночь. Перед рассветом тени растворились в пробивавшихся сквозь кроны деревьев лучах. Перепуганные сельчане обратились к старому жрецу, требуя объяснений, но тот сказал что ничем не может помочь, пока не будет возведено новое капище и пока там не будут установлены изваяния богов. Обеспокоенные и перепуганные люди свернули свой лагерь и пошли дальше, искать место для постройки. Через семь дней и ночей жрец остановился на огромных размеров поле и сказал, что чувствует святость этой земли. На следующий день, сельчане пошли рубить лес, строгать бревна и возводить срубы, которые в скором времени стали полноценными домами-пятистенками. В рекордные сроки на этом поле была возведена новая деревня и в такие же рекордные сроки было построено новое капище со всем пантеоном языческих богов, где самым величественным богом был Перун...