Страница 39 из 47
Сегодня появилась личина мнимого правосудия, которое работает на защиту частной собственности. Законы властителей стали отрицанием законов Божьих. Об этом сегодня важно громко говорить в современной России. И тем помочь православию обернуться лицом к социальной справедливости, к гуманному социализму и к его основам.
Но, к сожалению, сегодня православная верхушка не идет по пути святоотеческой доктрины. Крен делается в сторону защиты частной собственности, которая всё больше проникает в основы православия. Якобы церковь сегодня не отдает предпочтения ни оной из известных форм собственности. Так сказано в Основах социальной политики. Есть еще Свод нравственных принципов и правил в хозяйствовании. Это своего рода Моральный кодекс строителя капитализма. Дается поддержка экономического эгоизма. Которому придается некоторая благопристойность.
Современная власть в России активно заинтересовалась религией. Почему? Ведь на поверхность вышли отступники и враги коммунизма. Это контрреволюция. Теперь это союзники белогвардейской эмиграции.
Надо помнить, что изначально в христианстве есть протест против несправедливой власти. Сегодня в России свою несправедливость демонстрирует новый капитализм. И как в этих условиях повела себя РПЦ? Она активно вошла в систему накопления имущества и систему освоения прибыльных видов деятельности. Доказывает тем самым свое родство с капиталом. И с государством, защищающим капитал. Использует особый капитал: лицемерие. Якобы за высшую справедливость, которая идет от Господа Бога. Но подыгрывает сильным мира сего, смыкается с олигархами и с олигархической властью. Обеспечивает условия для погашения революционного накала в несправедливом обществе. Явно и откровенно ставит себя в положение контрреволюционной силы. Использует тезис об индивидуальной заботе по спасению души, накручивает веру о различных грехах человека и заявляет о своей миссии убережения от греха. При этом допускает возможность личного успеха. Сознаёт, что на пути к подобному успеху случаются греховные деяния. Но церковь и в этой ситуации способна, де, помочь уберечься — путем покаяния и жертвы финансовой в пользу церкви. А если успех невозможен для большой массы людей, тогда предлагает иной путь спасения — смирение перед трудностями жизни.
В России церковь сегодня вновь становится министерством духовных дел, дополняя этим современное правительство в России. Формирует личность в наборе тех качеств, которые обеспечивают социализацию человека в бесправном мире. И при том, оставляет человека в состоянии перманентной вины перед высшим управителем, и перед его земными представителями. Гипертрофированная виновность толкает к спасению в особых условиях, в монастырях. Там же куются кадры фанатичных воинов христовых.
Религия стала теперь одной из системообразующих опор сложившегося общественного строя. И чтобы изменить новый несправедливый строй, надо отважиться на изменение религии. На модернизацию религии, на ее преобразование и на приближение ее идеологии к решению задач социальной справедливости.
У многих людей есть потребность в храме. Здесь то место, где можно отойти от суеты мира. Вознести молитву, приступить к таинствам общения с Богом. Интеллигенция, студенты также ищут храма. И желают создать храм в своей душе. Желают найти источник чистой нравственной жизни. Здесь они могут ощутить общий подъем вместе с другими людьми, вместе с единоверцами. Могут укрепить силу своей веры. Породниться с другими людьми не по крови, а по душе. Наполнить душу высшими идеями и высшей нравственностью. Найти ответы против идеологии вымирания русского народа. Поддержать власть, ведущую нас к созданию Великой России. Удержаться от соблазнов антихриста, от дьявольских козней. Понять главное, для чего семья, для чего Родина, для чего образование и профессия. В чем долг христианина. Как защищать христианские ценности? Как продолжить в новых условиях путь Святой Руси? Надо вложить свой достойный вклад в судьбу нашей Родины. Прославить всех, кто был ранее нас на святой дороге развития Отечества. Изменить образ жизни, перестать поклоняться мертвому и материальному, воздать должное святому и духовному. Общество духовной цивилизации есть ядро возрождения и развития нашей Родины. За православную семью, за православное государство, за самостийное правительство, стоящее на пути раскрытия православных идей во всех сферах человеческой жизни. Опора на высший идеал нравственности, который указал Христос. Всё для блага человека — путем его духовного развития, путем жертвенной любви к ближним. Путем духовной творческой самоотдачи.
Выдвинут тезис ухода от бессмысленной жизни, потраченной на служение материальным запросам. Против расточительства природных и человеческих ресурсов. Против исправления божьего мира в угоду человеческой гордыне и человеческим страстям.
Начало преобразования лежит в каждой душе. Личное спасение становится импульсом и примером для многих. Пусть вокруг тебя спасаются тысячи других людей.
Признаётся со стороны духовенства, что экономика России находится в кризисной ситуации. В чем причина? Ставится такой важный вопрос. И дается интересный ответ. Есть, де, первопричина, каковой является кризис духовный. Утрачено самосознание народа (А. Меняйло). Отрыв от корней и традиционных оснований бытия. Нет четкого понимания о влиянии духовности на хозяйственную и социальную практику. И вообще утеряно понимание духовности в православной традиции.
Да, есть падение многих экономических показателей. Но также есть снижение уровня культуры. Есть негативы в управлении государственными структурами. Падение уровня образования. Замирание в политической жизни.
Оптимистический подход в оценке кризиса связан с признанием переломного момента в развитии общества. Это, де, момент выздоровления. Говорится о том, что зарождается новое общество с новым укладом жизни. Осуществляется переход к духовно-нравственной экономике. Общество начинает жить по духовным законам.
Сегодня признаётся тезис: любая экономика не является первенствующим фактором в жизни общества. Она всегда только средство подъема человеческого потенциала. Она взаимодействует с другими факторами, которые выше стоят по своему предназначению. Среди них — религия, культура, нравственность.
Потенциал прежнего уклада, ориентированного на индустриальное развитие, исчерпан. Сегодня важно опереться на интеллектуальные, информационные и духовные ресурсы. Вперед идут те страны, которые активизируют подобного типа ресурсы. Для России нужны теперь новые люди, одухотворенные православием. Вероятно, что взращивание такого типа людей — это совместная задача для РПЦ, для государства и для образования. Многие озабоченно говорят, что для России нужен поворот к школе, где реализуются принципы христианской жизни. Через курс «Основы православной культуры».
Кроме того, важен пересмотр базовых экономических категорий. Сквозь призму православного мировоззрения. Использовать идею соборности. Преобразование категории труд. Его надо трактовать как акт духовного делания, как человеческую деятельность по построению Божьего мира. Как сотрудничество с Богом. В этом контексте идет преобразование личности по пути обожения. Это теперь главный труд. Молитва как труд души в разговоре с Богом. Непрерывное воспроизводство обожествленного человека.
Надо, же, воспротивиться атеистической направленности прежних специалистов в области экономики труда. Выпуск духовных бездельников надо прекратить!
Есть банковская система ростовщичества. Работает на воспроизводство смертного греха. А людям нужны сейчас беспроцентные кредиты. Деньги в финансовой системе не должны делать деньги. Они должны вкладываться в производство. Государство обязано поддержать беспроцентное кредитование. Как это может происходить, надо разобраться...
Земля. Это Божий дар человеку. Она не должна быть объектом купли-продажи. Но аренда под патронажем государства вполне законна. Тогда можно ликвидировать сословие ростовщиков на земельном рынке. И можно парализовать перепродажу земли иностранцам. Нужно опереться на авторитет Библии по этому вопросу.