Притчи суфизма

Долго он ходил по миру и однажды очутился в тени дерева, где было прохладно, и все располагало к отдыху. Он удобно уселся, прислонившись спиной к стволу. Оглянувшись вокруг и увидев красоту природы, он подумал: «Как прекрасна природа, какая прохладная тень, какой освежающий ветерок. Но, все-таки, я бы хотел, чтобы у меня был мягкий ковер и подушки».

Не успел он так подумать, как увидел, что сидит среди мягких подушек. «Как удивительно, – опять подумал он, – что все это у меня появилось». Но тут к нему пришла еще одна мысль: «Если бы только у меня был стакан холодного напитка».

И сразу же перед ним появился поднос с прохладительными напитками. Он насладился ими и снова подумал: «Хорошо бы поужинать сейчас».

Не успел он подумать об ужине, как ему был принесен золотой поднос, уставленный прекрасными разнообразными кушаньями.

Когда человек утолил свой голод, он посмотрел вдаль и увидел лес. Тут же к нему пришла следующая мысль: «Ах, если бы у меня была повозка, чтобы мне проехаться в лес». И тут же перед ним появилась повозка, запряженная четверкой лошадей, кучер приветствовал его поклоном.

«Да-а-а, – опять подумал искатель дерева желаний, – все, что я желаю, исполняется без всякого промедления. Интересно, это явь или сон?» Не успел он так подумать, как все исчезло, и он обнаружил, что сидит там же на траве, прислонившись спиной к дереву.

Святой и грешник

Жил-был один дервиш, который верил, что его задача состоит в том, чтобы сближаться с людьми, творящими зло, и вселять в них духовные мысли, для того чтобы они смогли найти праведный путь. Однако чего этот дервиш не знал, так это того, что учителем является не тот, кто только говорит другим, чтобы они делали то или другое, и исходит при этом из застывших принципов. Если учитель не знает в точности, какова внутренняя ситуация каждого из учеников, то он может на себе испытать обратное тому, чего он желает.

Тем не менее, этот благочестивый нашёл однажды человека, который был одержим страстью играть в азартные игры и не знал, как ему избавиться от этой привычки. Дервиш расположился сначала возле дома этого человека. Каждый раз, когда тот отправлялся в игорный дом, дервиш клал камень в постепенно растущую кучу, чтобы таким образом отмечать каждый грех, который накапливал этот человек, как видимое напоминание о зле.

Каждый раз, когда этот человек выходил из дома, он чувствовал себя виноватым. Каждый раз, когда он шёл назад, он видел новый камень в куче прежних. Каждый раз, кладя в кучу новый камень, благочестивый чувствовал гнев на игрока и личное удовлетворение (которое он называл «божественностью») в том, что он зарегистрировал этот грех.

Так продолжалось в течение двадцати лет. Каждый раз, когда игрок видел благочестивого, он говорил себе: «Если бы мне понять доброту! Как этот святой трудится ради моего спасения! Если бы я мог исправиться, уж не говоря о том, чтобы стать таким, как он, потому что он, наверняка, займет место среди избранных, когда произойдёт воскрешение!»

Случилось так, что в результате стихийного бедствия оба эти человека умерли в одно и то же время. Ангел прилетел, чтобы взять душу игрока, и мягко сказал ему:

– Тебе следует следовать за мной в рай.

– Но как же это может быть? – сказал грешник-игрок. – Я грешник и должен идти в ад. Ты, наверно, разыскиваешь того благочестивого, который сидел напротив моего дома и в течение двух десятилетий пытался изменить меня?

– Благочестивый? – удивленно проговорил ангел. – Нет, его потащили в нижние сферы, потому что ему надлежит теперь жариться на вертеле.

– Да что же это за справедливость такая? – закричал игрок, забывая о своём положении. – Ты, наверняка, перепутал инструкции!

– Это не так, – сказал ангел, – и я объясню тебе. Дело обстоит следующим образом. Благочестивый потакал себе в течение двадцати лет в чувстве превосходства и значимости. Сейчас его черёд восстанавливать равновесие. В действительности, он клал в кучу камни для себя, а не для тебя.

– А как же насчёт моей награды? Я-то что заслужил? – спросил игрок.

– Ты должен быть награждён, потому что каждый раз, когда ты проходил мимо дервиша, ты в первую очередь думал о доброте, а потом о дервише. Именно доброта, а не человек, награждает тебя за твою верность.

Сон с открытыми глазами

Увидев как-то Лейли, халиф был поражен.

– Неужели из-за тебя бедняга Меджнун потерял свой разум? – воскликнул он. – Чем ты лучше других женщин? Ведь в таких, как ты, у нас в стране нет недостатка!

– Видишь ли, уважаемый, – ответила Лейли, – ты – не Меджнун. Для того чтобы понять его, тебе необходимо стать им. Не каждый бодрствующий осознает, что он спит беспробудным сном с открытыми глазами.

Доказательство лисы

Давным-давно жила-была лиса, которая встретила молодого кролика в лесу. Кролик спросил:

– Кто ты такая?

– Я – лиса, – ответила она, – и я могу тебя съесть, если захочу.

– Как ты можешь доказать, что ты лиса? – спросил кролик.

Лиса не знала, что и сказать, потому что раньше кролики убегали без лишних расспросов. Тогда кролик проговорил:

– Если ты можешь показать мне письменное доказательство того, что ты лиса, то я тебе поверю.

Итак, лиса побежала ко льву, чтобы тот дал ей удостоверение, что она лиса. Когда она вернулась назад, туда, где её ожидал кролик, она начала читать документ. Лисе это доставляло такое удовольствие, что она задерживалась на каждом параграфе, чтобы продлить его.

Тем временем, уловив смысл послания уже по первым строчкам, кролик удрал в нору и больше не показывался. Лиса побежала обратно к логову льва, где она увидела оленя, разговаривающего со львом. Олень говорил:

– Я хочу видеть письменные доказательства того, что ты лев.

– Видишь ли, – проговорил лев, – когда я не голоден, мне нет нужды беспокоить тебя. Когда же я хочу есть, то ты не нуждаешься ни в каких писульках.

– Почему ты не сказал мне, чтобы я так поступила, когда я просила удостоверение у тебя для кролика? – спросила недовольно лиса у льва.

– Друг мой, – ответил лев, – тебе следовало сказать, что удостоверение требовал кролик. Я думал, что оно нужно для тех глупых человеческих существ, от которых некоторые из этих идиотских животных научились подобному различению.

Кого ищешь?

Как-то раз один человек постучал в дверь к Байазиду. Байазид алль-Бистами спросил его из-за двери:

– Уважаемый, кого ты ищешь?

– Байазида, – ответил коротко стучавший.

– Я тоже вот уже три десятка лет ищу Байазида, – проговорил Байазид, – и все еще безуспешно.

Всё дело в узоре

Несправедливо заключённому в тюрьму жестянщику позволили получить молитвенный коврик, сотканный его женой. Изо дня в день он простирался на нём в молитве и спустя некоторое время сказал своим тюремщикам:

– Я беден и лишён одежды, да и вы получаете нищенскую плату. Но я – жестянщик. Принесите мне металл и инструменты, я буду делать небольшие вещицы, которые вы сможете продавать на базаре, и все мы извлечём выгоду, так как деньги поделим пополам.

Стражники согласились, и вскоре и они, и жестянщик стали получать деньги, на которые покупали еду и необходимые вещи.

Однажды, когда стражники подошли к камере, дверь была открыта, и узника там не оказалось.

Спустя много лет, когда невиновность жестянщика была установлена, человек, заточивший его в тюрьму, спросил его, как ему удалось убежать, какое волшебство он применил. Тот ответил:

– Всё дело в узоре, и в узоре внутри узора. Моя жена – ткачиха. Она нашла человека, сделавшего замок двери камеры, и взяла у него чертёж. Она выткала его на коврике в том месте, которого я касался пять раз в день, совершая молитву. Я работал с металлом, и узор показался мне похожим на устройство замка. Я придумал план изготовления вещиц, чтобы раздобыть металл для ключа, сделал его и бежал.