Страница 31 из 32
К концу XIX века территория кладбища составляла почти 12 десятин. В этих границах оно существовало до 1917 года. Долгое время оставалось в неустроенном состоянии, обнесенное земляными валами и ямами. Однако в докладе комиссии Московской городской думы «О санитарных требованиях к кладбищам» (1888 год) уже отмечалось, что Дорогомилово приведено в порядок, обнесено забором и разделено дорожками. К началу нынешнего века кладбище имело вид классического русского некрополя. Обнесенное высоким деревянным забором (в 1911 году была построена каменная ограда), оно хранило в своей тиши гранитные памятники, деревянные кресты, высокие часовни и безвестные могильные холмики. Полузаросшие аллеи вели в самые укромные уголки некрополя. Не случайно посещение Дорогомиловского кладбища включалось в путеводители по Москве и окрестностям.
В числе прочих в качестве достопримечательности был отмечен памятник, поставленный в 1849 году над общей могилой бородинских героев. Очень скромный, обитый железом, пирамидальный, увенчанный крестом монумент имеет следующие надписи: с одной стороны – «Сей памятник воздвигнут над общей могилой трехсот воинов-страдальцев, раненных в Бородинской битве и умерших на пути в Москву», с другой стороны – «Вечная память мученики-страдальцы, христолюбивые воины за Веру, Царя и Отечество живот свой положившие» (сооружен на средства мануфактур-советника Прохорова). На этом кладбище были похоронены профессора Московского университета H.A. Бекетов, A.B. Болдырев, Н.Е. Зернов, В.М. Котельницкий, Г.И. Сокольский, историк Москвы В.К. Трутовский, композитор И.А. Сац, первая женщина-этнограф В.Н. Харузина, писатель И. С. Серов, министр народного просвещения Н.П. Боголепов.
В июне 1931 года на специальном пленуме ЦК ВКП(б) было принято решение о создании нового Генерального плана реконструкции Москвы. Начавшаяся с 1935 года реализация этого плана определила судьбу Дорогомиловского некрополя. Уже в 1930-х годах количество захоронений резко ограничивается, а затем прекращается. Родственникам была предоставлена возможность (и выделены средства) для перезахоронения своих близких; тем, кто не имел родственных захоронений на московских кладбищах, было выделено место на территории Востряковского кладбища. Прах русских воинов из братской могилы был перенесен вместе с новым памятником, сооруженным в 1940 году, к «Кутузовской избе». Останки знаменитых людей были перезахоронены на Новодевичьем кладбище – главном некрополе Москвы.
Постепенно кладбище исчезло под застройкой, церковь была снесена в середине 1950-х годов».
Один из Натулиных дневников остался для меня загадкой, я так и не в состоянии его расшифровать. На одной странице в колонку записано: «1) индивидуальные амбиции; 2) стремление руководить». И все. На следующей странице, в левой колонке – слова в столбик: «перемены, неустраненностъ», в правойколонке – «2-7». На очередной странице слева – «1) амбиции; 2) достижение положения (особенно в правительственных учреждениях)»; справа – «сильный и влиятельный». Далее (еще на одной странице) слева – «1) напоминание; 2) тяжелый труд; 3) планы наталкиваются на препятствия; 4) помехи, оппозиция; 5) тайные враги, постоянно приносящие вред»; справа – not fortunate (в переводе – «невезучий»). Потом, напротив, слева – «1) удачен особо для ведущих рискованную жизнь, для перемен биржевых спекуляций». И т. д. Теперь уже никогда этого текста не понять.
Память избирательна. Поэтому очень трудно претендовать на объективность и полную правдивость, достоверность каких-либо воспоминаний. Еще говорят, что никто не врет так, как очевидец.
Очнувшись в своей кровати, я никак не могла понять, что около меня делают Люба с капельницей в руках, мечущийся в испуге Женечка, Любовь Федорова и тетя Тамара.
– А что вы все здесь делаете? И что случилось? – спросила я, с трудом понимая время суток, что случилось, почему все собрались.
Глава 4. Дневник Н.Б. Бажановой. Вопросы религии, психологии, морали, целительства (2007-2011 годы). Выдержки
Любовь к любимому человеку – это стены, а любовь к Богу – это фундамент.
То, что мы порой считаем несчастьем, катастрофой – скорее, крупномасштабная операция по спасению вашей души и вас самой, вашей жизни.
В душе каждого есть вечная Божественная искра.
Перед Богом виновных нет.
Любовь – это долг, это труд.
Ребенок программируется в ходе воспитания.
Принимать и смиряться с… так же, как с существованием змей.
Не люблю бороться против чего-либо, люблю бороться за.
Любовь к человеку греховна, если она превышает любовь к Богу.
Нельзя идти к иконе с обидой и осуждением (кого-либо, чего-либо) в душе; не получится молитва Богу, если ты полон презрения и обид. Начинать молитву надо с покаяния.
Находясь постоянно в обществе больного человека, можно почувствовать себя больным тоже (так как происходит постоянный обмен информацией между больным и здоровым).
Верующие люди – своего рода посредники между духовным и материальным мирами.
Живой организм подобен сложной машине, управляет которой организующая сила – душа.
Надо снять обиды на Бога, на родителей, на окружающий мир, на себя, на судьбу.
Главное, что воспитывает ребенка – внутреннее состояние души родителей.
Снаружи жестко наказать за поступок, одновременно демонстрируя внутреннюю любовь.
Нельзя слишком раздражаться на беспорядок, нестабильность, иначе возникает еще больший хаос.
Жизнь – это колебательный процесс между хаосом и порядком.
Зацепка за духовность – ощущение, что ты всегда прав, попытка навязать свое окружающим, далее – обида на несправедливость мира, презрение, осуждение и раздражение к людям, которые разрушают твои планы и стереотипы мышления.
Прохождение с любовью всех жизненных коллизий дает успех.
Процесс старения в большей степени есть результат претензий к окружающему миру, к себе и Богу.
Только человек с большим запасом любви в душе может стать врачом, целителем, так как даже рецепт врача пропитывает лекарство энергетикой врача.
Если запаса любви внутри у врача мало, то он лечит только тело пациента, нанося вред его душе, потом же доктор расплачивается за это сам.
Простая истина: ни один врач, ни один целитель не лечат больного, а лишь помогают ему выздороветь.
Гибель раковых клеток – сок капусты, морковки и петрушки (дело в основном в энергетике, морковь снижает ревность)
Ревнивцам лучше есть каши, капусту, морковь, петрушку, баранину. Избегать свинину, помидоры.
Питание периодически должно становиться однообразным (хлеб, каши), чтобы снимать зависимость от многообразной информации, приносимой пищей.
Новая информация всегда приходит с болью и мучением, через разрушение старых стереотипов. Если не возникает озлобления и человек сохраняет любовь, то испытание пройдено и дальнейшие этапы безболезненны.
Основная конструкция мира – это любовь.
Вся вселенная есть результат действия трех сущностей: созидания, разрушения, стабилизации. Если в ответ на разрушение мы увеличиваем количество любви в душе, то разрушение становится созиданием.
Духовное и божественное – это не одно и то же.
Пример: меня обманули и предали, причем человек, которому я доверял и хотел помочь. Все определено Богом: эта дикая нелепая история для чего-то нужна.
Значит, я снимаю обиды и претензии к этим людям; сложнее снимать отречение от любви к предавшим меня. Претензии исчезли полностью, но проблемы не исчезли в виде всяческих неприятностей. Причина: отождествляла духовность и Бога, а это разные вещи.
Итак, духовное – гораздо бо2льшая ценность, чем земное, материальное (т. е. способности, интеллект, нравственность, порядочность, справедливость, мораль, идеалы более ценны, чем деньги, материальные блага, все материальное).