Страница 30 из 31
Довольно скоро следствие выяснило, что мальчик был членом воровской шайки Веры Чебыряк, жены киевского почтового работника и содержательницы притона. Он должен был через форточку проникнуть в один из киевских соборов, намеченных шайкой к ограблению, и открыть членам шайки заднюю дверь. Однако бандиты заподозрили мальчика в намерении выдать их полиции и потому казнили.
То есть, это было ординарно-зверское убийство.
Однако одним из посетителей притона Чебыряк был следователь киевской прокуратуры, и следствие вдруг – через пять месяцев после убийства – свернуло совсем в другую сторону. Была создана прокурорская бригада, которая стала менять следователей и изымать из дела материалы, уличающие убийц мальчика. Одновременно появились показания детей Лукьяновки, которые шастали по территории местного кирпичного завода и которых 37-летний Бейлис, приказчик этого завода, с заводской территории прогнал – они, якобы, «видели, как Бейлис вывел Ющинского за руку, после чего мальчик исчез». Поскольку это случилось накануне еврейской пасхи, то этого оказалось достаточно, чтобы следователи арестовали Бейлиса и обвинили в ритуальном убийстве с целью получения крови мальчика для изготовления пасхальной мацы. А в качестве эксперта по еврейским ритуальным убийствам прокуратурой был нанят католический пастор Пранайтис, магистр богословия, автор многочисленных антисемитских публикаций.
Расследование продолжалось два года – с 1911-го по 1913 год. За это время в прессе поднялась ярая антисемитская компания, ее целью было использовать обвинительный приговор Бейлису в качестве сигнала к всероссийским еврейским погромам. Организатором этого погромного процесса был «Совет объединенного дворянства», а в исполнители рвались «Черные сотни», за их спинами стоял сам император Николай Второй. Иными словами, судьба Бейлиса была предрешена, а с ним и судьба российского еврейства.
Однако руководители Петербургской, Московской и Киевской еврейских общин, отложив в сторону свои вечные разногласия, объединились перед лицом погромов и создали «Комитет защиты Бейлиса». Возглавлял «Комитет» киевский сахарозаводчик Бродский. На деньги «Комитета» Бейлису были наняты пять самых знаменитых адвокатов. Они заставили суд назначить научную экспертизу по наличию ритуальных убийств в еврейской религии. Этими экспертами стали самые известные на то время православные богословы профессора Петр Тихомиров, Павел Коковцов и Иван Троицкий. Их допрос в судебном заседании длился несколько дней, а сам процесс продолжался 34 дня, всколыхнув всю российскую прессу – как правую, так и левую. Главным запевалой антисемитской кампании был знаменитый публицист Василий Розанов, а в защиту Бейлиса выступили писатели Короленко и Горький. В ходе процесса защитники Бейлиса открыто уличили Веру Чебыряк в убийстве мальчика…
В 2005 году в Нью-Йоркской публичной библиотеке я обнаружил ветхий и, возможно, единственно уцелевший экземпляр небольшой книжки «Русские ученые о еврейском вероучении» – стенограмму судебных допросов профессоров Коковцова, Тихомирова и Троицкого, которым прокуратура поручила отыскать в еврейских религиозных книгах тексты, уличающие евреев в ритуальных убийствах. Эта стенограмма – если вчитаться в нее внимательно – потрясает накалом схватки антисемитской прокуратуры, защитников Бейлиса и самих богословов, которые тщательным образом изучили ВСЕ еврейские религиозные книги и отвечали на самые провокационные и острые вопросы. Я увидел в этом материале уникальную возможность сделать пьесу и художественный фильм, не уступающий классическому фильму «Двенадцать разгневанных мужчин». Больше того – если в «Двенадцати разгневанных мужчинах» на кону стояла жизнь лишь одного обвиняемого, то здесь помимо жизни Менделя Бейлиса на кону была судьба всего российского еврейства. Если бы прокуратуре удалось доказать, что еврейская религия требует употребления христианской крови при изготовлении мацы, все российское еврейство было бы вырезано в погромах, которые по всей России уже готовили Николай Второй и его «Черные сотни».
Поэтому в ходе следствия исчезали свидетели защиты и вещественные улики, изобличающие истинных убийц. А во время судебного заседания случилось острое противостояние обвинителей, которые требовали от богословов подтверждения существования у евреев ритуальных убийств, и ученых, которые отказывались вооружить прокуратуру этими измышлениями. При этом обсуждались драматические подробности и самого убийства, что придавало диспуту не схоластический, а конкретный смысл.
В конце киевского процесса голоса присяжных заседателей разделились поровну: шесть за «виновен», и столько же против. По российскому закону тех лет дело в таком случае решалось в пользу обвиняемого. Бейлис вышел на свободу. Однако киевская «Черная сотня» все равно приговорила его к смерти. И Бейлис, с помощью «Комитета», уехал из России – сначала в Болгарию, потом во Францию…
Конечно, стенограмма допросов богословов не является готовой пьесой или сценарием, да и чтение этой стенограммы дело нелегкое, ведь и богословы, и прокуратура, и защитники изъяснялись языком позапрошлого века. Поэтому для сцены я максимально сократил и, как мог, адаптировал текст стенограммы, а остальная сценография судебного процесса – дело театра.
УЧАСТНИКИ ПРОЦЕССА:
Председатель суда, Прокурор, Судебный пристав, Стенограф
Поверенные гражданской истицы: Замысловский, Шмаков, Дурасевич
Адвокаты защиты: Карабчевский, Грузенберг, Маклаков
Эксперт обвинения: патер Пранайтис
Эксперты защиты: профессора Троицкий, Коковцов, Тихомиров
Журналисты, мальчишки
Киев, 20-28 сентября 1913 года
До начала спектакля желательно воссоздать в фойе театра обстановку Киева во время судебного процесса по делу Бейлиса 20-28 сентября 1913 года – стенды с репринтами газет «Киевлянинъ» и «Русские ведомости» с репортажами Короленко и Бонч-Бруевича из зала суда, листовки «Черной сотни» и «Двуглавого орла» с призывами к еврейским погромам и требованием выселить евреев из России, «Обращение к обществу» Максима Горького, Мережковского, Блока и еще семидесяти писателей и общественных деятелей в защиту Бейлиса, фотографии Бейлиса и участников процесса, а также прочие документы, которые можно в изобилии найти в библиотеках и в Интернете. По радио могут звучать лозунги антисемитских митингов, которые происходили в Киеве на Софийской площади перед зданием суда во время процесса над Бейлисом.
Пролог
На авансцене у левой кулисы стоят адвокаты защиты: Карабчевский, Грузенберг, Маклаков. У правой – поверенные гражданской истицы: Замысловский, Шмаков, Дурасевич.
Карабчевский (адвокатам защиты): Господа, мы не имеем права проиграть этот процесс! Вы слышите, что творится на площади? И такое по всей стране! Черные сотни, которым покровительствует сам Император, только ждут обвинительного приговора, чтобы тут же начать погромы! Таким образом, это отнюдь никакое не дело Бейлиса, а всего еврейства! Это не его обвиняют в ритуальном убийстве, а всех нас, каждого из нас! И если мы проиграем – всё, всех – меня, вас, наших родителей и детей – будут убивать, резать, жечь! И грабить наши дома – с радостью и даже с восторгом! Это сейчас решится! Сейчас!
Шмаков (у другой кулисы, поверенным): Да, сегодня последний день! Вы слышите, что творится на площади? Если мы вырвем у экспертов признание ритуального убийства у жидов – всё, мечта всего мира свершится раз и навсегда! Мы очистим Россию от жидов! А за нами их истребят и в других странах! Так помолимся за нашу победу! Господи, благослови!
Действие первое
Зал судебного заседания.