Страница 6 из 11
Античный бюст Гомера
Скульптурные изображения Гомера, дошедшие до нас, – это собирательный образ поэта. По традиции он изображался старым человеком, слепым, седым, с бородой, имел поводыря. Такой образ вызывал уважение и почитание. Этот же образ позднее перекочевал на картины художников, изображался в бюстах скульпторами уже нашего времени. Свои песни Гомер, будучи слепым, записывать не мог, он запоминал. Если в юности он был зрячим, то он знал окружающий мир не понаслышке. Нам это неизвестно. Если он потерял способность видеть в зрелом возрасте, то у него взамен появилось развитое воображение. Кроме того, он, безусловно, обладал необыкновенным литературным талантом и абсолютно феноменальной памятью. Ведь ему приходилось декламировать слушателям длинные многочасовые монологи о необычных событиях, в основе мифических, легендарных, которые уходили в глубь веков.
В эпической поэме «Илиада» Гомер рассказывал о Троянской войне, которая состоялась примерно в XIII–XII веках до новой эры, то есть примерно пять-четыре столетий назад, до появления Гомера. При этом поэт полагал, что слушатели уже знают, о чем идет речь, имена богов были известны всем, а имена героев Троянской войны, их подвиги были знакомы образованным людям.
Название поэмы «Илиада» происходило от названия столицы Троянского царства Илиона, она же Троя, которая находилась в Малой Азии, на территории современной Турции. Действие начинается с конфликта среди осаждающих Трою ахейцев, другое их название – данайцы, они же все древние греки. И все дальнейшее повествование состоит из отдельных конфликтов, хронологически создающих целую цепочку нападений, столкновений, обращений к богам за помощью, и тогда сами боги начинают вмешиваться в конфликты и ссориться друг с другом.
Все началось со скандала – греческий царь Агамемнон похитил Хрисеиду, дочь жреца Аполлона Хриса. Жрец Хрис захотел выкупить свою дочь и пришел в стан греков. Но ему в грубой форме отказали. Он, обиженный, обратился за помощью к своему богу Аполлону. Тот в гневе наслал на греческое войско моровую язву. И следом начались всякие тяжбы – обращения за помощью к своим богам то греков, то троянцев. Сами боги разделились на враждующих. События нанизываются друг на друга, и конца спорам, столкновениям не видно.
Затем в конфликт включается герой Парис. Теперь события перемещаются из Трои на юг, к побережью Эгейского моря, опять же на территорию современной Турции. Рассказчик начинает описывать приготовление к свадьбе героя Пелея и нереиды Фетиды. На свадьбу пришли все олимпийские боги, кроме одной – богини раздора Эриды. Она не получила приглашения, потому что ее недолюбливали, а если выразиться откровенно, ее боялись. Она всегда кому-то доставляла неприятности. И на этот раз, обозленная тем, что ее бросили, Эрида решила отомстить приглашенным на свадьбу – она подбросила пирующим золотое яблоко Гесперид, на котором была одна провоцирующая надпись-посвящение – «Прекраснейшей». Но кто среди присутствующих богинь была самая прекрасная? Тотчас возник спор между богинями Герой, Афиной Палладой и Афродитой. Каждая из них доказывала, что она самая прекрасная. Не решив спора, богини обратились к самому главному богу Зевсу. Но он не стал ввязываться в спор. Прекраснейшей он считал Афродиту, свою дочь, к тому же Гера была его царствующей супругой и сестрой, а Афина также дочерью. Как разобраться в этом клубке? Он предложил рассудить трех красавиц герою Парису, жителю Трои, сыну Приама, царя Трои. Он еще молодой, красивый, пусть выберет прекраснейшую.
Все три богини явились перед Парисом полностью обнаженными. Согласно записям древнегреческого историка и географа Страбона, этот суд происходил на горе Александрия у Адрамиттского залива. Каждая из богинь хотела понравиться Парису и обещала ему самое ценное: Гера господство над Азией и Африкой, Афина – победы и военную славу, но лишь Афродита обещала ему обладание прекраснейшей женщиной. Ее предложение решило спор. Парис выбрал Афродиту. Она тотчас наделила его всеми чарами красоты и прелести, он сделался в глазах женщин очень привлекательным, соблазнительным и храбрым…
Дальше начинаются разные приключения Париса, в конце концов он крадет прекраснейшую Елену, жену героя Менелая, которая считалась и троянской и спартанской, и увозит ее с собой в Трою. Этот бесчестный поступок дал повод к Троянской войне, которая с переменным успехом длилась около десяти лет.
Но Гомер знал и рассказывал не только поэму «Илиада», он рассказывал еще и поэму «Одиссея», которая была немногим меньше по размеру «Илиады». Надо учитывать, что Гомер был не только рассказчиком, он становился для слушателей как бы свидетелем тех далеких героических событий.
Позднее его поэмы были записаны, дали возможность ученым установить географические места действий в поэмах, а археолог Герман Шлиман, который в детстве зачитывался «Илиадой», в конце XIX века поехал в Малую Азию и начал вести раскопки Трои. И отыскал ее. Это были мировая сенсация! Из-под земли он доставал мечи, кинжалы, шлемы, щиты, золотые украшения. Это были доказательства историчности поэмы «Илиады». Правда, позднее ученые высказали сомнения, нашел ли Шлиман именно Трою.
В Эгейском море есть остров Хиос, где, по преданию, находится исторический камень, на котором сидел Гомер и готовился к выступлению. Вокруг него собирались слушатели. Он исполнял свои стихи под звуки лиры, популярного в те времена простого музыкального инструмента. Поэт начинал свой рассказ, перебирал пальцами струны лиры, которую держал на коленях. Одинаковой длины струны из высушенных воловьих кишок, как правило, их было семь, натягивали на две перекладины с небольшой декой для резонирования звуков. Перебирая струны и заглушая их, поэт озвучивал свою песнь, придавал ей лиризм. От слова «лира» образовалась соответствующая поэзия – «лирическая».
Конечно, многие современные ученые сомневаются, что один человек мог наизусть выучить такие длинные и сложные поэмы, как «Илиада» и «Одиссея». В одной «Илиаде» насчитывается 24 песни, которые состоят из 15 тысяч гекзаметров (длинная стихотворная строка), а в «Одиссее» – свыше 12 тысяч гекзаметров. Кроме этих двух поэм Гомер знал и многие другие. Трудно представить себе человека, который в течение нескольких часов мог декламировать одну «Илиаду». Едва ли это было под силу старцу. Да и слушатели не выдержали бы такое многочасовое песнопение. Значит, тексты должны были быть записаны. Но никаких свитков, глиняных табличек с записями не сохранилось. Очевидно, все записи велись позднее. Но кем и как, доподлинно неизвестно.
Естественно предположить, что Гомеру задавали разные вопросы, которые касались взаимоотношений героев, их внешности, одеяния, вооружения.
Какой же памятью надо было обладать, чтобы все это хранить и декламировать. Этот секрет, который пока еще никто не разгадал. В нашу эпоху такие удивительные сказители не появлялись. Самым старым манускриптом, на котором записан полный текст «Илиады» на древнегреческом датируется Х веком. Он находится в библиотеке Святого Марка в Венеции. Первое печатное издание «Илиады» появилось во Флоренции в 1488 году. В России Гомера переводил сначала Ломоносов, затем Николай Гнедич и позднее Николай Минский.
Верил в бессмертие душ
Пифагор, ок. 570–490 гг. до н. э
По легенде, его будущее предсказала Пифия, главная греческая жрица-прорицательница в Дельфийском оракуле в храме Аполлона в Дельфах, расположенном на склоне горы Парнас. Принесенного в храм малыша назвали Пифагором, то есть в переводе «тот, которого объявила». Хрица-прорицательница сказала, что этот человек принесет людям много добра и надолго останется в памяти человеческой.
Пифия оказалась права, Пифагор стал ученым, философом, предсказателем. Позднее его назовут величайшим мудрецом Древнего мира, выдающимся математиком, который познавал тайны создания мира и человека. Он сделал далеко идущий вывод из наблюдения за небесными звездами, меняющимися фазами луны, восхода и заката солнца: Земля, по его предположениям, была круглая. Правда, высказывать свое суждение он не торопился, мог возникнуть вопрос: а как жили на обратной стороне земли? Есть ли там растительный мир, животные, люди, если есть, то как они ходят, вниз головой? Это было неразрешимое противоречие, и развивать свою теорию он не стал. Зато перед учениками развивал другое свое учение, мистическое, о переселении человеческих душ, так как был убежден, что смертным в человеке является тело, это доказывалось разложением материи. А вот душа – некий дух. Разлагаться в ней нечему. Потому душа бессмертна.