Страница 2 из 8
Немцы по природе характера привыкли к дисциплине, порядку. В условиях войны лагеря военнопленных проводили сортировку, делили пленных по национальным группам.
Украинцев не просто отделяли от всех – позволяли им вернуться по домам на оккупированных территориях.
Отца направили к караимам. Те проявили к нему естественный излишний интерес: расспрашивают о месте жительства, профессии, семье, привычках, верованиях и прочих важных моментах личного характера. Отец мой в 1918–1919 годах учился в йешиве в Одессе. Это авторитетное духовное заведение, к институту приравнено. Человеком он был достаточно подкованным в еврейской религии, традиции. У караимов – нечто другое. Бежал он в общий лагерь: спасся, иначе караимы выдали бы его нацистам.
Отец оказался на самом западе Германии. В числе других военнопленных-невольников он трудился на сельскохозяйственных работах. В плену находился полтора года. В марте 1945-го освободили их военные части союзников – американцев.
Отец из Германии репатриировался в СССР одним из первых. Прибыли в Новоград-Волынский 21 июня. Баня, медосмотр; выдали документы на возвращение домой. Но 23 июня – первый допрос, конфискация «военного имущества» – подарков семье… 1 июля под конвоем 139 человек, в том числе и отца, отправили в Сталиногорск (Новомосковск нынешний Тверской области). Освободили после года проверок и работы.
О себе
В 1952 году окончил среднюю школу. В том же году поступил в Брянский лесохозяйственный институт. Трудился лесничим в Карелии, инженером лесхоза в Киевской области, в Укрземпроекте, осушал лесные болота. Работал мастером по электрификации в Киевской области.
По образованию я имел достаточно редкую для горожанина специальность инженера лесного хозяйства. Еще нужно знать особенности Украины: устроиться на работу без знакомства-протекции здесь невозможно. В любой период времени система там продажная. Дополнительно следует учесть неприкрытый антисемитизм в обеих формах – государственной и бытовой. Мне пришлось устраиваться на работу, не связанную с моей основной специальностью. Довольно часто, в периоды продолжительные являлся безработным. Но я не бездельничал. В читальном зале Научной библиотеки АН УССР занимался самообразованием, накапливал материал для своих художественных произведений.
Я рассказывал: мой дядя был еврейским писателем. Не знаю точно, творил он на иврите или на идиш? Умер он от тифа в 1918 или 1919 году. Мама моя, память о ней сохранится благословенной, являлась творческой натурой. Верно, чуточку перенял по наследству. В упорном труде развился.
В Киеве я писал много, упорно. Готовые рукописи отсылал в издательства – не публиковали. Тогда я отправил посылками свои рукописи в машинописи двумя партиями – в 1976 и 1978 годах – сразу Союзу писателей СССР и ВААП. Ответа не получил. Знаю: из Союза писателей СССР мои рукописи переслали в Киев. Не вернули! Объяснили «неким пожаром».
Я понял: в СССР мои произведения не напечатают. Работы по специальности не могу получить – подал документы на выезд в Израиль. Не выпустили! Более десяти лет находился в «отказе».
Из Киева выехал в конце сентября 1989 года. В Израиле оказался 4 октября 1989 года. Со слабым ивритом довольно легко устроился на работу по своей специальности инженера лесного хозяйства в ККЛ (le-Керен ha-Каемет le-Исраэль). Трудился десять лет. Купил квартиру на севере Израиля, в городе Шломи.
Более десяти лет писал публицистику, публиковал статьи в Интернете.
Молитва
– Господи! Ты нас спас от очередного амана! Это происходило всегда и случилось в этом году, недавно…
Ищущие мести и «праведной смерти» – фанатики бога войны и уничтожения – в очередной раз покусились на мирную беззаботность нашего достаточно многотрудного существования. На этот раз не одними угрозами, но и активными слепыми действиями – движимые ненавистью и злобой, в состоянии трусливого отчаяния, дикари-безумцы более месяца стреляли по живым мишеням нашего севера. Среди объектов, попавших под обстрел, оказался детский садик наших Шломи-Шломита. На севере Израиля были человеческие жертвы и разрушения.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим их; «шипы» и «колючки» отгораживают нас от бандитизма «соседей».
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим зло, корыстную преступность, коварную клевету, болезненосную ложь, непомерное тщеславие, коварство, тупую жажду власти людей злобных, мелких, чересчур амбициозных…
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим от дьявола с его с жуткой силой соблазна исходящие пороки и множащуюся группу дьяволистов. Будь они «здоровые» или больные.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим себялюбцев и безморальных человеконенавистников, поедателей живого.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим носителей зла, подстрекателей, разжигателей войны, душегубов и соблазнителей детей.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим убийц и грабителей Душ.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим оборотней в человеческом обличье, корыстных лицемеров, носителей разрушительной черной энергии.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим пресмыкательство, заискивание и прочие бесчестные действия перед недавними гонителями.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим боготворителей из земных грешников, подлецов, носителей скверны и чудовищных искушений.
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим людей с липкими руками: завистников, возжелателей чужого, похитителей идей, плагиаторов…
Ни наш справедливый, но строгий Б-г, ни я, моральный человек, не простим тщеславцев, метящих на роль кумиров, в подобие живых «золотых тельцов»…
Господи! Пусть в обновленном мире найдут творческие удовольствия, а блудодеяния не станут принципом жизни.
Господи! Дай нам всем терпения и силы одолеть аманов – чужих и своих! Ко дню искупления прийти с чистыми Душами и светлыми помыслами!
Исрамиэль – в высшей инстанции духовного развития
Приводим фрагменты незавершенного романа. Показал структуру высшей духовной инстанции. Дал представление о Душе, ее взаимоотношениях с телом. О Б-жествен-ном очистительном Свете – очищает от скверны. Заполняет Душу – для обновления. Очищенная Душа может стать Ангелом.
Высшая Инстанция Духовного Развития – тихая заводь. Ангелы привыкли к спокойному единообразию. С момента сотворения мира обременены рутиной: в их компетенцию входит статистический учет, кругооборот Душ, движение Душ – «занятых» и от тел «свободных». При Высшей Инстанции действует отдел перспективного планирования – до последних времен малозаметный, формализованный, безынициативный, малодеятельный.
С появлением Ангела Исрамиэля произошли приятные качественные улучшения: заметны технологические обновления, резкие перемены скоростных темпов, направления. Соблюдают основные принципы. Позволяют сделать оптимистичный вывод о продолжении избранной долговременной политики. Предстоит продвижение в реформистском направлении – в прогрессивных кругах так считают. Движение, перемены, прогресс они воспринимают как благо. Осторожные приверженцы традиций, консерваторы – противники всяких новаций: остерегаются негативных последствий перемен. Молодого Ангела Исрамиэля называют выскочкой, ставленником пророка Эльияху hа-Нави – напарника Машиаха. Этот выходец из простонародья являлся в свое время выскочкой Пинхасом, покорил Господа скоростью решения, действенностью манеры духовного воспитания.