Страница 1 из 19
Виктор Лавский
Притчи человечества. Том 2
ТОМ 2
ИНДУИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Пусть все идет своим чередом
Жил когда-то садху (святой). Однажды он пошёл на базар, и, пока ходил там, его хижина загорелась. Соседи успели вынести из хижины кое-какое имущество, затем стали носить ведрами из реки воду и тушить пожар.
Когда садху вернулся с базара и увидел, что соседи заливают огонь, он запретил им это делать. Затем собрал спасённые ими пожитки и бросил их в пламя. Соседи не могли поверить своим глазам.
Потом пошёл дождь. Огонь стал затухать. Садху же взял вёдра и стал носить воду из реки и поливать хижину. Соседи удивились ещё больше и спросили, зачем он это делает. Садху ответил:
– Пусть все идет своим чередом. Если появился огонь, я рад и помогаю ему. Когда идёт дождь, я тоже рад и тоже помогаю ему.
Чего нельзя увидеть даже при свете солнца?
Однажды Акбар, великий император династии моголов, спросил своего министра:
– Бирбал, мне давно не дает покоя один вопрос. Я уверен, что ты ответишь на него. Мы прекрасно видим все в солнечном свете. Но чего нельзя увидеть даже при свете солнца?
– Темноту человеческого ума, мой повелитель, – промолвил тот.
Божественное во всем
Нанак, основатель сикхизма, отправился путешествовать. Он обошёл многие страны и, наконец, попал в Аравию и добрался до Мекки, где хранится святыня мусульман – чёрный камень Кааба.
Было уже поздно. Нанак помолился и прилёг отдохнуть. К нему сразу же подошли хранители святыни и сказали, что такое поведение кажется им невероятным.
– Вы пришли из Индии, где люди знают, как быть уважительными, – сказали они. – Но вы легли ногами в сторону нашего священного камня. А в нем заключено Божественное. Это задевает наши религиозные чувства.
– Извините меня, – ответил Нанак, – что я нарушил ваши религиозные чувства. Все дело в том, что у меня Божественное заключёно во всем. Поэтому куда бы я ни повернул свои ноги, Оно будет там.
Основа доброго нрава и разумного поведения
Собралось некогда четыре мудреца в царском совете, и махараджа приказал им:
– Пусть каждый из вас придумает изречение, что стало бы основой доброго нрава и разумного поведения.
Первый мудрец промолвил:
– Лучшее украшение разумного – молчание.
– Самое полезное для достойного мужа, – сказал второй, – познать меру своего разумения.
Третий возразил:
– Полезнее всего для людей – не говорить того, что их не касается.
А четвертый заметил:
– Человек может быть спокоен лишь тогда, когда вверится своей судьбе.
Правильный выбор
Великая война между Пандавами и Кауравами должна была вот-вот начаться. Арджуна, глубоко опечаленный, решил пойти к Господу Кришне и попросить Его о помощи. Он пришел в дом Всевышнего, когда тот спал. Арджуна с уважением остановился у Его Божественных стоп, опустив в почтении голову и сложив на груди руки.
Дуриодхан один из Кауравов тоже подумал о том, чтобы попросить Шри Кришну о помощи. Он тоже пришел и, увидев, что Всевышний спит, гордо и надменно сел на стуле у изголовья кровати.
Тем временем Кришна проснулся. Арджуна, который стоял у Его стоп, был, естественно, первым, кого Он увидел. Когда Он повернулся, чтобы встать, Его взгляд упал на Дуриодхана.
Кришне, кому известно все, цель их визита была ясна. Тем не менее, Он с любовью улыбнулся им обоим, поприветствовал их и спросил, что Он может сделать для них.
Арджуна и Дуриодхан – оба ответили, что пришли к Нему просить Его о помощи в войне. Кришна опять улыбнулся. Он сказал, что они поставили Его в трудное положение, прося об одном и том же. Но Он не может отказать ни одному, ни другому. Поэтому Он может решить эту проблему только одним способом: одному из них Он предлагает Себя, а другому – все свои войска полностью.
Кришна снова улыбнулся и добавил, что поскольку Его взгляд сначала упал на Арджуну, то Арджуне представляется право выбора первым.
Дуриодхан был очень обеспокоен и боялся, что Арджуна выберет войска Кришны. Но Арджуна выбрал Кришну. Дуриодхан вздохнул с облегчением, когда услышал это. Он иронично улыбнулся и попросил у Кришны все Его войско. Кришна тоже с улыбкой согласился на их просьбы.
Победу одержал Арджуна, так как на его стороне воевал Сам Бог.
Вино Бога
Когда Бабур, основателем Могольской империи, стал императором Индии, он посадил в тюрьму многих святых и уничтожил огромное количество индусских храмов.
Попал в тюрьму и гуру Нанак. Ему было приказано молоть пшеницу на ручной мельнице. Придя в тюрьму, подручные Бабура обнаружили, что гуру Нанак был занят молитвой, в то время как мельница работала сама по себе. Немедленно они сообщили Бабуру:
– Похоже Нанак действительно Божий человек. Он занят молитвой, а мельница мелет сама без его участия.
Боясь, что великий святой может наложить на него проклятие, Бабур пригласил его к себе во дворец. Когда гуру Нанак пришел, Бабур предложил ему чашу с гашишем и сказал:
– Мы – братья. Давай присядем и разделим эту чашу.
Однако гуру Нанак вежливо отказался:
– О, Бабур, твое вино опьяняет на некоторое время, а вино Бога, вино Вечного Слова, которое пью я, опьяняет навсегда.
Как всегда ты прав
Однажды Акбар разгневался на слугу и приказал его повесить. Несчастный задрожал от страха и припал к ногам Бирбала, моля о защите. Бирбал успел только вымолвить:
– Великий государь…
Но падишах сразу же перебил его:
– Клянусь, Бирбал, о чем бы ты ни попросил меня сейчас, я этого не сделаю!
– Как всегда ты прав, мой государь, – проговорил Бирбал. – Этот слуга – негодяй. Вели его тотчас же повесить.
Падишах понял, что его провели. Но слово нужно держать.
Так хитрый Бирбал спас человека.
Зависть к своему Гуру
На свете жила ворона, которая могла очень разумно рассуждать о Божественности и о том, как научиться покидать свое тело.
Однажды ее спросили, как ей удалось обрести Божественное знание и говорить так мудро и понятно. И ворона поведала такую историю.
В своей предыдущей жизни она была учеником великого Гуру. И хотя Учитель, будучи добрым и относясь к ученику с состраданием, дал ему внутреннее знание, переполнявшие ученика эгоизм и тщеславие вызвали в нем зависть к своему Гуру.
Как-то раз, находясь в присутствии своего Гуру и Бога Шивы, ученик, вместо того, чтобы засвидетельствовать свое почтение Гуру, сделал это только по отношению к Богу Шиве. Гуру, сострадание которого не знало границ, не обратил на это внимание. Однако Бог Шива, в функции которого входит поддерживать справедливость, был ужасно возмущен. Он упрекнул ученика, а затем проклял его: поскольку ученик был непочтителен по отношению к своему Гуру, ему придется в следующий раз родиться змеей.
Вступившись за ученика, Гуру попросил:
– Все дети совершают ошибки. Прости его, пожалуйста.
Но Бог Шива быль непреклонен:
– Если не Я, то кто же будет поддерживать порядок в мире? Я могу простить почти все, но не ученика, который завидует своему Учителю и отрекается от него. Мое проклятие остается в силе.
Но Гуру продолжал просить Бога Шиву, и, в конце концов, тот согласился изменить свой первоначальный приговор. Он сказал, что в следующей жизни ученик родится не в форме змеи, а вороной. И когда Гуру снова стал заступаться за ученика, Бог Шива проговорил:
– Приговор не может быть изменен полностью, поскольку я обязан поддерживать дисциплину и порядок. Тем не менее, я еще раз изменяю приговор: хотя у него будет внешняя форма вороны, он сохранить Божественную мудрость, которой ты его наделил.