Страница 8 из 9
Как мы теперь понимаем, это и есть свадьба Георгия-Юрия Победоносца (Юрия Долгорукого, евангельского Иосифа, египетского Гора) с Девой Марией. Отразившаяся потом во множестве «античных», то есть средневековых, сказаний.
Мы видим, что Артынов достоверно отразил действительность середины XII века и совершенно правильно отнес эти важные события во Владимиро-Суздальскую-Новгородскую Русь. Правда, он уже не понимает, что описываемый им герой Юрий Долгий и его жена Прасковья – это и есть Георгий-Юрий Победоносец и его жена Мария Богородица.
3. Вывод: Богородица родилась в Ростове Великом. Ее свадьба с Георгием Долгим = Георгием Победоносцем состоялась во Владимире или Ростове. Новобрачным был подарен терем на ярославской реке Устье, где ныне стоит село Протасьево
Свидетельства Артынова позволяют сделать важный вывод. Мария Богородица родилась в Руси-Орде, в городе Ростове Великом. В «Ростовском Летописце» Артынова она описана как ростовская боярышня Прасковья Матвяшина, дочь ростовского боярина Матвяши Бутовича. Пышная свадьба состоялась в городе Владимире, то есть во «Владеющем Миром». По сведениям, приведенным в Книге Мусина-Пушкина, свадебное торжество было в Ростове Великом, см. ниже.
Новобрачным был подарен терем на реке Устье. Эта река в Ярославской области является притоком Которосли. Длина реки Устье 153 километра, ширина русла колеблется от 10 до 40 метров, глубина до двух метров, течение быстрое, местами бурное, рис. 26, рис. 27. По берегам – живописные сосняки.
Отметим, что в Ярославской области есть еще и село под названием Устье, на левом берегу Волги, при впадении в нее реки Ить. Здесь находится Храм Смоленской иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ, рис. 28. Становится понятно, почему именно в этих местах был основан храм, посвященный Божией Матери, Деве Марии. Потому, что в этом краю была свадьба Георгия и Марии Богородицы.
О тереме Юрия Долгого (Георгия Победоносца) и Прасковьи Матвяшиной (Девы Марии) Артынов сообщает следующее. «НА БЕРЕГУ РЕКИ УСТЬЯ в том месте, где ныне стоит село ПРОТАСЬЕВО, по преданию старины будто бы стоял тут терем князя Мечелюба сына князя Бурелома. В последствии времени на этом месте стоял терем великого князя Всеволода Юрьевича, который он пожаловал ростовскому боярину Юрию Долгому», с. 254. На этом месте потом стоял терем рода бояр Палицыных.
Рис. 26. Река Устье в Ярославской области. Взято из Википедии.
Рис. 27. Река Устье в Ярославской области. Взято из Википедии.
Рис. 28. Храм Смоленской Божией Матери в селе Устье Ярославской области. Взято из Википедии.
Рис. 29. Вид издали на село Протасьево Борисоглебского района Ярославской области. Взято из Интернета.
Село Протасьево находится в 4 километрах от районного центра Борисоглебский (Ярославской области) и в 56 километрах от Ярославля. До Москвы – 194 километра.
На рис. 29 показан вид издали на село Протасьево Борисоглебского района Ярославской области. На рис. 30 и рис. 31 – заброшенный храм Флора и Лавра в селе Протасьево. Как сообщает «Ростовский Летописец», в XII веке где-то здесь был терем Георгия Победоносца (евангельского Иосифа, египетского Гора) и Марии Богородицы (египетской Исиды).
Напомним, что великая княгиня подарила Прасковье (Деве Марии) жемчужную кику и другие ценности. На рис. 32 показан старинный русский женский головной убор, украшенный жемчугом. На рис. 33 представлен старинный русский девичий наряд города Торжка.
По поводу рода ПАЛИЦЫНЫХ, владевших теремом на месте терема Юрия Долгого (Георгия Победоносца), стóит добавить следующее. Именно в селе Протасьево родился Авраамий ПАЛИЦЫН – знаменитый писатель и историк, автор повести об осаде Троицкого монастыря поляками. Умер около 1626 года. Родом из старинной служилой дворянской семьи. Выдающийся деятель Земского собора 1613 года, на котором царем был избран Михаил Романов. Написал известное «Сказание» о событиях 1584–1618 годов. Впервые издано в 1784 году и считается важным источником о Смутном времени на Руси.
По поводу названия ПРОТАСЬЕВО можно предположить, что в нем отдаленно звучит имя ПАРТЕНОС, которым иногда называли Деву Марию, то есть Непорочная. Так именовали также богиню Афину – одно из отражений Девы Марии. Ведь недаром в Протасьево был свадебный терем Юрия-Георгия и Прасковьи-Марии. Вероятно, слово ПАРТЕНОС является вариантом слова ПОРОТЬ, ВСПОРОТЫЙ, что указывало на кесарево сечение, сделанное Деве Марии при рождении Иисуса. См. подробнее книгу «Царь Славян».
Рис. 30. Заброшенный храм Флора и Лавра в селе Протасьево. Взято из Интернета.
Рис. 31. Начало реставрации храма Флора и Лавра в селе Протасьево. Взято из Интернета.
Рис. 32. Старинный женский русский головной убор. Государственный Исторический Музей, Москва. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2019 году.
Рис. 33. Старинный русский девичий наряд города Торжка. Из книги «Древности Российского государства». Рисунки академика Ф. Солнцева. Взято из [257:3], с. 513.
Обнаруженные нами параллели между свидетельствами Артынова и другими старинными источниками ДОКАЗЫВАЮТ, что тексты Артынова вовсе не фантазии, как в том стараются убедить нас историки. Например, Артынов, приводя предание о Юрии Долгом и Прасковье, уже не понимал, что это – дубликат истории Георгия Победоносца и Девы Марии. Он не распознал повтора. Оказывается, собирая старинные свидетельства, он натолкнулся на несколько отражений-описаний одних и тех же реальных событий далекого XII века. И добросовестно включил их в свой «Летописец». Не редактируя. В итоге, донес до нас важные детали, прекрасно согласующиеся с Новой Хронологией. Мы благодарны Артынову за сохранение исторической правды. Польза дубликатов в том, что они содержат факты, не распознанные романовскими историками, а потому не уничтоженные.
Глава 4
Георгий № 3 – это витязь Омеля Храбрый. Победа Георгия Победоносца над страшным медведем отразилась в жизнеописании Андрея Боголюбского – сына Юрия-Георгия, как победа витязя Омели Храброго над чудовищным медведем. А затем в обеих версиях происходит свадьба героя с прекрасной невестой по имени Шуша
1. Победа Омели над чудовищным медведем. Герой спасает человека-жертву от зверя
Мы видели, что свадебный поединок Георгия Победоносца с медведем-«драконом» стал весьма известен и отразился во множестве всемирных летописей и античных источников. Было бы естественно, если бы этот яркий сюжет оставил след и в жизнеописании Андрея Боголюбского, СЫНА Георгия. Наш прогноз оправдывается. Судите сами.
Артынов приводит «Предание о витязе Омеле Храбром». Суть дела такова. При Юрии Долгоруком (Георгии Победоносце) был богатырь Алеша Попович, у которого был сын Омеля Попович с «хорошими воинскими наклонностями. Он был в полном смысле ХРАБРЫЙ витязь, любимец князя Ивана Юрьевича, сына Долгорукого», с. 204. Андрей Юрьевич Боголюбский отправляется по княжеским делам в город Владимир-на-Клязьме в сопровождении витязя Омели.