Страница 2 из 2
Единство философской и государственной мысли
Государственно-политическая мысль, внешне общеобязательный характер которой обеспечивается государством, в отличие от философской мысли, общеобязательной по своей сути, – «дама» непостоянная. Много чего говорилось, да не все делалось. Философская мысль, совпадающая по существу с государственной мыслью, не должна упустить редчайшую возможность оказаться во властно-силовом поле государственной мысли, чтобы осветить ее светом научного самосознания и стать в этом смысле философско-политической мыслью, не теряя при этом вековую надежду, что и государственная мысль, в свою очередь, станет государственно-философской, истинным практически действующим национальным самосознанием духовно-материально-организационного единства России. А это и есть государство как социальная действительность национальной идеи, для которого философская мысль будет не чем-то вроде НЛО, а всеобщей смысловой основой собственного бытия, своего сознательно-волевого разума, без которого национальную идею патриотизма ни познавать, ни претворять в жизнь невозможно, потому что нечем. Именно поэтому объединение философской и государственной мысли как двух форм единого духа нации есть не только фундаментальное условие самосознательного существования национальной идеи, но и сама идея в ее теоретическом и практическом выражении.
И вот когда философская мысль раскроет истинное понятие патриотизма как национальной идеи (а это может сделать только философия, поскольку ее единственным предметом и методом является идея в ее всеобщей, особенной и конкретно-единичной формах), когда она покажет, что национальная идея патриотизма отнюдь не сводится только к реализации государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016–2020 годы», а представляет собой в своем всеобщем, логическом определении истину жизни в ее идеальности; в особенном, национальном – жизнедеятельность общества в ее реальности; в единичном — жизнь народа, организованного в государство в соответствии со своей идеей; а также что идея нации является:
– субстанциальной основой, процессом, средством, способом и самовоспроизводящимся результатом закономерной, разумной, свободной, социально справедливой, культурной, духовно-нравственной и здоровой жизни всего многонационального народа;
– абсолютной целью государства;
– фундаментальным принципом государственной политики, экономико-правовых отношений и общественно-государственного строя;
– гармоническим единством понятия (смысла) и реальности национальной идеи как души и социального тела России в форме государства;
– разрушающе-созидающим орудием-оружием, а патриотизм – высшей формой живой идеи нации, творческим средством тотального преобразования России, ее духовно-социальной реформации на основе идеи и ее творческой силой, – тогда и станет понятной адекватность политики государства в деле реализации своей собственной идеи.
Для государства как субъекта-объекта патриотического воспитания, его участников прежде всего, словосочетание «национальная идея» означает не довесок к слову «патриотизм», с которым неизвестно что делать, а всеобщее содержание (предмет и метод воспитательного процесса) национального самосознания, образа жизни и способа деятельности государства в целом как живого патриотизма, единства его духа и тела. Иначе говоря, патриотическое воспитание должно осуществляться путем осознания национальной идеи в ее сверхчувственно-чувственной, надысторически-исторической природе, в ее прошлом, настоящем и предвиденном будущем и воплощения знаемого в индивидуальную и общественную жизнь животворящей любовью к Родине. А для этого нужно не только знать, что такое национальная идея патриотизма, но в своей жизни быть индивидуальной, сознательно-волевой формой идеи, ее практически действующим самосознанием, каковым по своему понятию является прежде всего государственная власть.
Государством высказана великая мысль, которую оно еще до конца не осознало. Ее смысл – жизнь России в духовно-материально-организационной целостности, истинности, исторической полноте и национальной особенности в составе планетарной культуры и цивилизации. Это и есть национальная идея патриотизма в качестве возможности и частично действительности, идея духа народа, созидающего социальный мир. Но этот дух выступает и творческим средством претворения национальной идеи в жизнь, и собственным препятствием в ее осуществлении. Государство безотлагательно должно направить свои усилия и ресурсы на науку – выработку идеологии, пропаганду и практику национальной идеи.
Препятствия в реализации национальной идеи, вытекающие из ее природы и состояния духа народа
Главным препятствием в понимании и претворении в жизнь национальной идеи патриотизма выступает само понимание (сознание), само чувство (сердце) и сама жизнедеятельность (воля) человеческого духа внутренне и внешне саморазорванного, не соответствующего своему понятию, своей национальной идее, творцом и носителем которой он является, а она – его существенным содержанием и социальной формой. Иначе говоря, способ мышления, чувства и волеопределения неадекватен такому духовно-социальному интегралу, как национальная идея, а потому дух, в состоянии разорванности, неспособен ни адекватно осознать, ни реализовать самого себя в своей интенсивно-экстенсивной концентрации и целостности.
Таким образом, на пути к постижению и претворению в жизнь идеи нации перед духом народа (его части) возникают препятствия, коренящиеся в нем самом: в логически нецелостном, обыденном мышлении, эгоистическом, бессердечном чувстве, внутренне и внешне несвободной, аморальной, противоправной и безнравственной воле. Величие национальной идеи патриотизма, в отличие от других, духовно опустошенных, противоэволюционных социальных идей, состоит в том, что она поднимает человеческий дух до своего понятия, указывает ему, что без самопреображения она недоступна дезинтегрированному сознанию, жестокосердию, двоящейся мысли блудливого духа, приятного во всех отношениях и «вашим», и «нашим» – принцип «двух стульев» разумолишенной толерантности и политкорректности умеренно умных, слабовольных и предательствующих, – словом, господствующий в антипатриотических, транснациональных умах принцип беспринципности, ведущий хитроумных, но неразумных, по причине их тотального невежества в отношении природы собственного духа, не знающих самих себя, к духовной смерти, а государство – к утрате национальной особенности, суверенности, морально-нравственному разложению и материально-организационному распаду.
Тяжела духоподъемная идея, требующая для своего бытия преодоления в себе ветхого человека. Неподъемна она для духовно больного общества потребления со сбитым прицелом смысла и назначения человеческой жизни. И уж совсем враждебна эксплуатирующему природу и население страны крупному капиталу, безыдейному, безнравственному, коррумпированному, паразитическому чиновничеству, живущему в стихии лжи и национального предательства. По природе своей идея любви к Родине
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.