Страница 3 из 3
После окончания Великой французской революции корсет был ненадолго забыт. Причиной послужила очередная стильная авантюра – одеваться по-гречески, то есть только в легкие греческие туники без нижней рубашки и корсета. Даже зимой парижские модницы, сообщал «Модный журнал для дам» за 1801 год, «прикрывали свое тело одним только легким батистом». Врачи того времени неоднократно, но, как всегда, безуспешно предупреждали о большой опасности подобного легкомыслия. Но почти все дамы, пренебрегая советами врачей, несмотря на существование шерстяных шалей, платков и других теплых вещей, с упрямством, достойным лучшего применения, при выходе на улицу в холодную погоду прикрывались одним только муслиновым шарфом, наброшенным на плечи и стянутым на груди. В результате многие юные «жертвы моды, заранее отмеченные на таблицах смертности в храме бога Эскулапа», погибали от простудных заболеваний, подобно «розам, не успевшим расцвести». Благодаря этим обстоятельствам корсет снова вернулся в гардеробы парижских дам, но уже на правах «средства от простуды». И хотя с корсетом было теплее, он по-прежнему оставался опасным для здоровья.
Времена корсетов и других подобных «изобретений» прошли, но, к сожалению, до сих пор в моде нередко отмечаются нелепые, а подчас и опасные для здоровья тенденции.
Еще в пещерные времена люди заметили, что шерсть и мех добытых на охоте животных могут пригодиться не только для изготовления одежды, но и обладают определенными целебными свойствами. Наши далекие предки при лечении всевозможных недугов широко использовали, помимо других доступных средств, и звериные шкуры: перевязывали ими раны, лежа на медвежьей шкуре или прикладывая заячий мех, спасались от болей в спине и суставах. Кстати, коренные сибиряки до сих пор считают медвежью шкуру самым эффективным средством спасения от любой боли, а обертыванием больных частей тела свежей шкурой овцы в Средней Азии и Закавказье и в наши дни лечат ломоту и ревматические боли в суставах. С появлением животноводства пожилые люди для поддержания сил носили овчинные «душегрейки», а с помощью овечьей шкуры выхаживали слабых и недоношенных детей. Использовать шкуры животных для ухода за тяжелобольными рекомендовал в своих трудах и великий Гиппократ.
Эффективность лечения шерстью впервые обосновал в XIX веке немецкий врач Г. Егер. Согласно его теории, в человеке существует специальная душевная субстанция, проявляющаяся в виде выделения двух материй – материи довольства и материи недовольства. Полное душевное спокойствие наступает тогда, когда прекращается всякое выделение субстанций, то есть все испарения вышли из тела. Лучше всего впитывает испарения и способствует, таким образом, душевному спокойствию человека, по мнению доктора Егера, белье из любой шерсти, лишь бы она была натуральной и неокрашенной.
Поэтому для оздоровления и поддержания жизненных сил он рекомендовал своим пациентам носить чистошерстяную одежду и нижнее белье, которое до сих пор часто называют егерским, и, кроме того, спать на шерстяных простынях и наволочках, пользоваться носовыми платками и полотенцами из шерсти.
На Руси издавна для изготовления одежды, помимо других материалов, широко использовали крапиву, причем в значительной степени ради оздоровления целебным крапивным волокном. Из кудели – длинных и тонких крапивных волокон – ткали плотные холсты, из которых затем шили рубахи и сарафаны. Из крапивной пряжи вязали специальные пояса для согревания поясницы при радикулите, шапочки, помогающие избавиться от головных болей, и грубые носки-тапочки, которые носили, не снимая, при ревматизме.
Использовали на Руси и волокнистый материал, получаемый из сосновых иголок, которые распаривали, вываривали в щелоке, расчесывали, отмывали и сушили. Из полученных волокон, или «лесной шерсти», вязали одежду, которая считалась не только достаточно теплой, но и весьма полезной, предупреждающей возникновение ревматизма.
С большим вниманием и почтением наши предки относились и ко льну, считая, причем вполне справедливо, что одежда, изготовленная из льняных тканей, хорошо снимает усталость и эффективно помогает при различных недомоганиях. Еще в древние времена было замечено, что раны под повязкой из льняной ткани заживают гораздо быстрее и, как правило, без каких-либо осложнений. Зная о подобных свойствах льна, древние египтяне заворачивали в пропитанные смолами льняные ткани мумии своих усопших правителей, которые, кстати, сравнительно неплохо сохранились до наших дней.
Еще в древности шелк привлекал к себе внимание не только своей красотой и роскошью. Считалось, что нежная шелковая ткань, соприкасаясь с телом, помогает при лечении многих болезней. Например, императрицы Древнего Китая, чтобы продлить свою молодость, ежедневно натирали лицо кусочком шелковой ткани.
Важную роль одежды в поддержании здоровья отмечали в своих трудах и многие именитые врачи, рекомендации которых до сих пор не утратили своего значения. Так, Авиценна (980–1037) в своем «Каноне врачебной науки», в частности, отмечал, что каждый «путешествующий под палящим солнцем должен прежде всего укрывать голову». А «в холодное время прежде всего следует позаботиться о правильно подобранной одежде. Нужно предохранять нос и рот, а также все части тела от действия холода и проникновения холодного воздуха. Обувь и рукавицы не должны сдавливать конечности. А если обернуть конечности бумагой, волосом или шерстью, это неплохо предохранит их от холода».
Кроме того, ткани из природных материалов и шерсть животных Авиценна активно использовал и при лечении различных заболеваний. Так, при геморроидальном кровотечении в качестве кровоостанавливающего средства он советовал прикладывать к больному месту заячью шерсть, а «если у больного имеется понос, причиной которого является заболевание мозга», – растирать голову грубой тканью. Больным астмой он рекомендовал «растирать грудь и прилежащие места… сухой грубой тканью», при угрозе заболевания ангиной – «обертывать шею шерстью, смоченной маслом», а для лечения катара и насморка – «вкладывать больному в ухо кусочек шерстяной ткани, смоченный в горячем масле»…
Дельные советы относительно одежды содержатся и в труде, преподнесенном князем Парфением Енгалычевым русскому императору Александру I. «Одежды должны соответствовать климату, времени года, возрасту и темпераменту. В юности не надо изнеживать себя теплыми фуфайками. Но в пожилых летах надобно употреблять одежду, которая бы грела и давала ход испарению. При переменах годовых времен не надо спешить переменять платье, но поступать постепенно от тепла к холоду, а от холода к теплу».
«В здоровом теле – здоровый дух», – говорили древние. Правомерно и обратное: сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения, что «здоровый дух», то есть бодрое настроение и позитивный психологический настрой, приводит к нормализации обменных процессов и регуляционных механизмов в организме, что в конечном итоге и является наглядным показателем хорошего состояния здоровья. И далеко не последнюю роль в этом деле играет красивая, удобная и правильно подобранная одежда. Помимо своего прямого назначения, она дает уверенность в себе, поднимает настроение, что положительно сказывается на общем самочувствии и даже помогает в лечении различных заболеваний, что, согласитесь, тоже немаловажно.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.