Страница 2 из 3
Откуда взял Ваш тон дурной,
Решил, что он был дверцей?
Ли иначе не приснилось,
Как всё то, что не свершилось?..17
2:7
Живущий отныне в помине поймёт,
Что истина в сердце забитом живёт:18
Но только ли надобно это ему?
Раз миг прожигает, то мир почему
Обязан век Его спасать?..
Тайн открывать, впускать благодать
Во чрево и сердце Его
Давным, что забытым живёт
В лице одного своего никого?19
Живущий мечтает и всячески ждёт,
Час как настигнет, да в миг заберёт
В страну перемен, ответом взамен
Не требуя в свет ничего?
Неужто бредил, ли того?..
Невольно вопрос явлю от Него:20
Ты вправду считаешь узришь, что мечтаешь?
Раз лишь разжигаешь ты Эго дури своего,
В лице одного, никого, своего?..
Как гостем являясь ты смеешь ломать,
Чего не в силах созидать?
Быть управлять, как смел иными,
Кто осязая млел живыми
Грядущий день узреть собой,
Безмолвий созерцав покой?
На край прикрас в лице всего,
Ценой вдосталь, что не падко́…
Ты вправду считаешь,
Что сможешь понять,
Речей, что читаешь?
Чьих смысла объять
Ты прежде устанешь,
Стократно опять…
2:8
Дурной голове мало всегда,
Ей правит величие чувств.
Терпка слеза в душу льёт из ведра,
Топив галерею искусств.21
Больной голове, как иссохшим вода,
Как хищнику ягоды куст, –
Вечно всего не хватает всегда,
Как обжоре, живот чей не пуст.
Дурна голова вовеки слаба:
Млеет мир покрыть пеленой,
Мечтая вовеки из жизни раба
Претворить, толкнув на убой…
…
Она легка, воздушна, не робка
И смыслов зреет правовой.22
Но быть заверю, увы, в никуда,
Не ведёт, как к жизни хмельной…23
2:9
Насколько жаждою успеха?
Вам не понять, но даже это
Придётся всуе объяснять…24
Да и всему, что есть вокруг.
Тому, кто въявь, увы, не друг.
И всем, кто любо смеётся
C чего мне всё же неймётся.
Что каждый день,
в точь ШУТ ИГРИВЫЙ
Пытался шоу показать:
Но вот, увы, народ плаксивый
Всё возбранял же понимать.
Какие истины ведомы,
Какие нет, – решать лишь Вам.
Но мне, увы, Вы все знакомы.
И даже то, как к сим словам
В сей час влекомы.
Но не того, что заточив
Словес Выси слогу предал,
А от того, что свет пролил
Чего терпел, кто не ведал.25
Да погибал… Да жизнь корил.
Пока другой её творил
И Вам поэмой СОКРУШАЛ:
Во имя чести, не забвения,
Душой воскресшею прозрения…26
2:10
Мне нужен мир,
Его явление,
Мне нужен свет,
Его волнение:
Луча свечение родное
И солнца блика удалое.
И каждый переулок,
В нем закоулок важен.
И каждый жест
Любви отважной.
Мне нужен мир,
Его явление:
Чтоб каждый знал,
Узрел отождествление
Волшебных троп, начал.
И верил, что спасение
Лежит, где не искал.
2:11
Мне нужен друг:
Помощник бравый,
Товарищ юный, захудалый
И сердцем преданный совсем.
Чтоб смысл верный им грезил,
И чести звук руководил
От сердца впрямь идущий.
Отваг товарищ удалой,
Терпения друже молодой:
Не дрогнул чтоб, не оступился,
Да возмутился, коль смирился
Однажды Я с потугой дня.
Что б если вдруг он провалился
Во льды холодные, канув, –
То глазом он бы не моргнув
Меня окликал во спасение:
Его за версты, без сомнения,
Услышу я. И помогу.
Ведь он мой друг, судьбы везение.
Он здесь, не там. Он наяву.
Десница чести он и бдение,
Что судно держит наплаву.
2:12
Мне неизменно друг дороже
Твоя отвага, труд и честь,
Чем их поклон к стопам вельможе,
Чем их припадочная лесть.
Ты для меня, как день погожий,
Его луча в тебе не счесть.
Я без тебя никто… Прохожий…
И без тебя дурна, дурная весть.
2:13
Сердечный друг, долой порук!
Долой годить всему доколе!
Я было ведаю, что круг
Чёртов замкнётся вскоре:
И воспархать, что птицею на воле,
И как она стремить смогу я вскоре, –
Скажи, тебя забрать?
Я покажу раздолье
Всей необъятной мать:
Устрою пир, застолье,
Души во благодать.
Чтоб чувством порхая,
Всея восхваляя, мог радость питать:
Отрад всех в квадрат и благ возводить,
Её потаённой, никем непревзойдённой
Всей необъятной восхищения-мать…
Витать, заботою нежиться
И утешение боле не искать:
Оно здесь не глумиться
И чаду привирать,
Поверь, мне не стремится, –
Скажи тебя забрать?
Примкни! Не всуе дивиться,
Чтоб смог в благодать.
Не лишь речами, что пестрится,
Но ищет каждого, кто ей под стать…
2:14
Примкни ко мне бездушный друг,
Не знавший смелой удалой
Развей страх в наг, благой досуг,
Походкой смелой сквозь покой,
Ступай за мной, да не стыдись, –
Величие27 истинно возвысь!
Примкни ко мне, расторгнув круг,
Сомнений выплеснув волной!
Гнусных развей, коль знал порук:
Выси стремглав, звёзд чьих конвой
Особый нёс, мелодии звук,
Вселенной подлинный покой.
И горечи раскат долой,
Не покладая рук, и веры неземной,
Скорей же истинно возвысь!
Я обещаю славный друг,
Узришь надменности покой,
Сплетя единства, но собой;
Познаёшь все, седлав начал,
Увечье28 чьих никто не знал…
17
Любое виденное – не стоит воспринимать буквально, покуда буквально – совсем всегда иначе. Взгляд на одно и то же обстоятельство, спустя некое, апостериорно, – всегда будет иным.
18
Хуже всего – своим же псевдо чем-угодным.
19
Ибо кем ты был ответь? И себя имел ли треть?..
20
Всея Абсолютного Всего.
21
То значит своей горечью к виденному «бессмысленному», всякому такому простому, глупому (хамство, злость, предательство), тобой воспринимаемому как ого-го-го не простое, ну ты же такой, что с тебя взять? – ты топишь галерею искусств, – то самое вдохновенное, от триумфального нисходящее, позволявшее зреть в чём-то обыденном нечто проникновенно необыкновенное, «волшебное»; другими всерьёз не воспринимаемое, ввиду их банальной серости, а не того, что в этом ничего нет. Во всём есть – всё. И даже больше, чем во всех вместе взятых. Просто дело в тебе. Глупом. Сером. Веществе.
22
Оставь своё, великодушный, ты мнение ценное при себе. Оно мне ни к чему.
23
Бороздивший Летучий голландец обречён вовеки на скитание; ибо судно без капитана дрейфует волею течения морского, а не убеждением в праведность неодушевлённого в его исключительную судьбу.
24
Ведь тот успех, не так успешен, как было твой, стремящийся, но в никуда!
25
Ты боль терпел. Ты злость питал. Ты ненависть, всей раздражаясь исторгал. Что ты знал вообще, скажи? Как дважды два в квадрат сложить?
26
Более углублённо, в процессе активной познавательной, устремлённой к созидательной вечной* возможно открытием воспрять, в т.ч. и себе.
*Как основе понимания структуры устройства бытия, и законов, чьим он подчиняется; но в себе.
27
Грань между величавостью истинной*, лишённой прежнего рока, склонной к провоцированию эмоциональной врождённой, и величавостью, того не лишённой, – не осязаема глазу обыденного; ввиду изначального неведения, от разума дурманом питавшегося. Любая мысль его возбудит, любой объект пристрастием всем заставит вожделеть.
*Постигаемой лишь при полном отстранении от всего сквозь полное забвение о представлении ему знакомом, как способе существования (дабы не провоцировать слабое сознание) , в т.ч. и общения, как удовлетворения потребности врождённой своего неистинного Я. Сквозь сильнейшую аскезу.
28
Ибо познав некое, представляющее всё и ничто сразу, наряд совершенства примерив “иллюзорного”, глазу виданного, как под пеленой, сиявшего смога, – смысл ко всему прочему, раннее волновавшему утратишь в мере несопоставимой разумному и смыслу, кличущим здравое.