Серпухов

  - Да так, пустое! Спасибо за помощь, доброго здоровья вам, и вашим спортсменкам! - говорю я, и направляюсь к выходу, провожаемый недружелюбными взглядами.

   ГЛАВА ВОСЬМАЯ

   Я согласился отвезти о. Димитриана и о. Онисия в епархиальное управление, чтобы они смогли пройти обязательную для священнослужителей переаттестацию. Кроме того, дьякон, имея на руках характеристику, подписанную о. Мефодием, думает сдать экзамен на священника.

   Желая скрасить дорогу, мы ведем беседу, в основном, на церковные темы. Пользуясь тем, что о. Димитриан разговорился, я спрашиваю его:

  - Что за чепуха такая, эта ваша переаттестация? Если батюшка о. Онисий ее не пройдет, его из сана извергнут?

  - На все воля божия! - смиренно произносит на заднем сидении автомобиля о. Онисий.

  - Да нет же! - смеется дьякон, - переаттестация, это способ давления на священнослужителей. Того, кто не прошел, могут лишить настоятельства в храме, перевести во вторые священники.

  - Батюшка и так второй священник в соборе! Куда его можно перевести, в его-то возрасте? - удивляюсь я.

  - Да запросто! - продолжает смеяться дьякон. У него с утра, после того, как он "дожал" о. Мефодия, хорошее настроение, - второй священник в соборе по материальному положению гораздо выше, чем настоятель деревенского храма. Возьмут, и сошлют о. Онисия в Тмутаракань!

  - На все воля божия! - опять говорит о. Онисий.

  - Как говорится, на Бога надейся, а сам не плошай! Вы хоть готовились? - интересуюсь я.

  - А зачем? - пожимает плечами о. Димитриан, - конечно, программа есть, но митрополит все равно задает вопросы, какие ему нравятся. Не мирское учреждение, где опротестовывают результаты! Как митрополит благословит, так и будет! У нас церковь стала бюрократической машиной, в которой управляющие епархиями - это топ менеджеры с неограниченной властью, подчиняющиеся только патриарху. Расскажу быль: " Как-то в богатом селе молодой батюшка, желая торжественнее встретить епархиального епископа, облачился в фелони всех цветов, что нашлись в его ризнице. Когда епископ подошел к храму, священник стал от волнения заикаться, и вместо обращения "ваше преосвященство" у него раз за разом получалось "ваше пр..." . Епископ слушал- слушал, потом не выдержал и сказал: " я, может быть, пр...", а может, и нет, но вот ты, определенно кочан капусты!" - развернулся и ушел.

  - История смешная, но я не понял, какое она имеет отношение к нашему разговору.

  - Да прямое! Такая ситуация в настоящее время невозможна, а до революции вполне вероятна. Раньше в церкви существовали параллельно несколько, скажем так, хозяйственных реальностей. Были приходские храмы, где главным считался староста, который по поручению прихода нанимал священника и платил ему зарплату. Отдельной жизнью жили монастыри, крепко стоящие на своей земле и богатеющие трудом, а не взносами благодетелей. Вот если епархия строила храм, то только тот считался епархиальным. Епископ из моего анекдота общался с батюшкой из храма, принадлежащего сельскому приходу. Управляющий епархией был гостем, а не хозяином. Ведь в конце он, обидевшись, развернулся и ушел. А случись такое сейчас, молодой батюшка через секунду бежал бы, сверкая пятками, с указом на руках о назначении в самую бедную деревню округи!

  - Да уж, непременно! - теперь смеюсь я.

  - Правду вам говорю! - восклицает о.Дмитриан, и продолжает речь, - сейчас вся власть, как духовная, так и хозяйственная, сосредоточенна в руках митрополита. Поэтому он делает со священнослужителями, что хочет. Возьмем меня! Я восемь лет в дьяконах. А с кем я только не служил! Помогал литургисать патриарху Сербскому! У меня и памятная медаль имеется! И что? Кого впечатляют мои заслуги, кто за меня походатайствует перед владыкой? В нашей епархии нет реальной фигуры, которая может помочь мне стать священником. Надеялся на о. Мефодия, но такое впечатление, что он сам ходит по лезвию бритвы.

  - Может быть, не стоит пытаться? - спрашиваю я.

  - Если у меня был целибат, то я смирился бы. Но у меня жена вот-вот родить должна, а мы живем на съемной квартире, которая обходится в половину зарплаты. Требы я совершать не имею права, соответственно, основной доход священника у меня отсутствует. На что жить с семьей прикажете? - начиная хмуриться, интересуется дьякон.

  - Тяжелая ситуация! - соглашаюсь я, и задаю вопрос, - но почему вы думаете, что митрополит имеет на вас "зуб"?

  - Я не думаю, точно знаю, - отвечает о. Димитриан, - священнослужители женятся по благословению начальства. Я, когда был семинаристом, запутался в отношениях с женским полом. Взял благословение на бракосочетание с одной девушкой, а женился на другой. Митрополиту потом наврал о своем браке. Однако он узнал правду и обещал, что запомнит. И запомнил!

  - Митрополита обманывать нехорошо! - говорю я.

  - Так получилось! - вздыхает о. Димитриан. - но на самом деле, я думаю, митрополит подозревает меня в сочувствии к о. Науму и о. Андрею. В некотором смысле, они, церковная "оппозиция". Дружба с ними, и вменяется мне в вину. А не проступок восьмилетней давности!