Страница 11 из 35
Вахит Лемешев
Процесс вхождения мусульман в состав российского дворянства начался после Именного Указа от 22 февраля 1764 г. «0 позволении Князьям и Мурзам Татарским пользоваться всеми преимуществами Российского дворянства» указывалось: «Известно, что между обитающими в разных Губерниях Всероссийской Империй так называемыми Князьями и Мурзами Татарского происхождения, оставшимися в Магометанском законе, находятся такие, кою предки за их верныя Всероссийскому Престолу службы получили от высоких предков Наших жалованныя грамоты на поместныя дачи… По разным обстоятельствам не пользовалися они в течении многаго времени сиими выгодами, и были поверстаны в число подать личную платящих;… то, следуя сему, объявляем, чтоб все те, кои из так называемых Князей и Мурз Татарского происхождения, в каком бы законе от праотцов своих не осталися, предъявят жалованныя предкам их Государския грамоты на недвижимыя имения и другие письменные виды, утверждающие благородство… воспользовалися всеми теми вольностями, выгодами я преимуществами…». Но при этом права владения крепостными-христианами были у татарских помещиков отняты. Следуя это Указу с 1784 г. татары-мишари, в том числе некоторые некрещенные потомки пензенских князей, были приравнены к русскому дворянству. Следует также отметить, что полученными возможностями восстановления своих дворянских прав реально воспользовались далеко не все татарские князья и мурзы. Значительные затруднения возникли в связи с необходимостью подтверждения своего «благородства» из-за отсутствия у многих из них требуемых для оформления документов.
Так, потомки князей Маминых проживали в 1787-х гг., носящих фамилии мурз Мамаделеевых, проживали в д. Горенка Саранской округи. В этой деревне проживали и татарские мурзы Чевкины и Тугушевы, имелась мечеть и две ветряные мельницы. Они известны из документов, поданных в Пензенское дворянское депутатское собрание для включения их в дворянское сословие. По «крещеной линии» потомок Тугушевых Афанасий Тимофеевич Кудяков также подавал подобное прошение (ГАПО, ф.196, оп. 1, д. 20).
Лундан (Татарский Лундан, Иске Иль, Сергеевское), бывшее село Керенского уезда, принадлежал богатому татарскому мурзе Айсаку Бекбулатову Кекчурину: «Село Лундан было основано до сер. XVII в. и принадлежало «пожиточному человеку» татарину Асайке (Асанке) Бекбулатову Кекчурину (Карачурину), владевшему кроме Лундана еще и Акбердяевым, да Кулаевским выселком в Кадомском уезде…». До так называемого «разинского бунта» Асайка служил у воеводы Юрия Барятинского. Затем вышел в отпуск, вернулся в село, но по пути в Москву неожиданно исчез. У него остался маленький сын, которого взял Матвей Вишняков, крестил и держал в неволе, а поместьем завладел. Он в нем построил церковь св. Сергия. Когда Степан Разин попал в плен, то он под пытками выдал Айсака «ездившего с его письмом в Казань к посадским и басурманским начальникам…уговаривать их принять участие в бунте». Узнав об этом, Айсак скрылся, а село было отписано в пользу Ермогена Вешнякова[52].
Так, после участия жителей с. Рахмановки в восстании Разина земля была передана русским людям и крещеным татарам, а бунтовщиков подвергли репрессиям. Это селение было основано служилыми татарами на Керенской оборонительной линии в сер. XVII в. Люди бежали из многих деревень Примокшанья и Посурья. В 1693 г. Матвей Вешняков «завладел в Керенском уезде землями А. Карачурина, жившего в д. Татарский Лундан и построил на тех землях новое поселение с церковью, и назвал его селом Сергиевским»[53].
В нач. XVII в. упоминается ряд населенных пунктов на территории нынешних Наровчатского и Беднодемьяновского районов, в которых преимущественно проживали татарские и мордовские князья и мурзы, несшие пограничную службу. Начиная с 30-х гг. XVII столетия стали заселяться и нижнеломовские земли. Сюда направлялись русским правительством на оборону участков служилые и «вольные» люди из разных уездов Российского государства: Темниковского, Шацкого, Переславль-Рязанского и др. К началу освоения этот край был практически пустынным. В 1636 г. возник в составе Симбирской черты, Верхний Ломов, первый русский город на пензенской земле. Следом за Верхним Ломовом был построен Нижнеломовский острог. Так, в одном документе из Приказа Казанского дворца от 15.05. 1636 г. говорится: «Государь отписал в Темниковский уезд в новый город на Ломов послать для проезжих станиц…темниковских мурз и татар 50 человек…». В крепости были 30 сторожевых конных казаков, 127 полковых конных казаков, 78 пеших стрельцов, 95 уездных полковых конных казаков, мурз и татар, 16 пушкарей. В XVI–XVII вв. здесь через брод проходила одна из ногайских дорог. Этими дорогами степные кочевники совершали набеги на близлежащие русские и мордовские селения. М. С. Полубояров отмечает, что Нижне- и Верхнеломовские уезды, по меньшей мере, дважды подвергались тотальным погромам в исполнении крымских татар, ногайцев, севернокавказских горских племен, подчинявшихся кубанскому «салтану». В первые десятилетия после основания городов набеги происходили регулярно. Последние случились в 1681 и 1717 гг.
Татарская д. Шелдаис (Лямбур) была также военным поселением. Из жителей села были поверстаны в конные казаки 17 семей (39 человек с родственниками) и наделены они были землями и сенными покосами. Известно, в ней проживали в конце XVIII в. потомки мурзы Бибяшева Маметовы. Татары с этой фамилией и в настоящее время есть среди жителей этого села. Деревня была построена на землях, отказанных в 1638 г. Кадомской приказной избой касимовским и шацким татарским мурзам на правом берегу речки Шелдаис. На той же речке возникла татарская д. Березовка. На берегу речки Лака была основана во второй пол. XVII в. служилыми татарами д. Чудовка[54].
Годом ранее, в 1637 г., были получены поместные земли мурзами Кинчелеевыми (другой вариант фамилии – Инкичевыми), затем мурзами Брамыковыми и детьми мурзы Чернакая Булушева – Сулеймана и его брата новокрещена Петра Яковлева, – на которых возникло поселение Русский Пимбур (Никольское) Керенской округи на речке Малый Чиуш. В этот район для укрепления Ломовской черты стали заселять темниковских служилых людей в 1636 г.
Почти одновременно с Нижним и Верхним Ломовом возникли дд. Шуструй, Пичёвка, Сухая Печаевка, Белая Печаевка. А годом позже кадомские, шацкие и касимовское служилые татарские мурзы основали в тех краях дд. Пимбур, Щербаковку и Шуриновку. Это были: Капкун Чепаев сын Кудашев, Божен Нагайбеков, Айдяш Мамотказин и, видимо, мурзы Киничевы, всего 40 человек. В описании 1637 г. упоминается «дуброва Пинбур», что у «Мокшанской дороги. Шуриновка известна с 1646 г., и принадлежала она татарскому князю Сюняю Кугушеву. Они имели русских крестьян, что было необычно в те времена. После смерти князя поместье в 1672 г. было отказано касимовцу Мустаю мурзе Максутову. В 1646–1648 гг. татарские служилые мурзы построили одновременно на левом берегу Вад дд. Большая Козлейка, Малая Козлейка, Судакаевка и Березняки (Березинки). Расположенные в округе земли и основанные на них поселения все были за кадомскими татарскими служилыми мурзами. Это были князья и мурзы: Уразаевы, Маматказины, Енгалычевы, Кудашевы, Маматовы и др. Однако вскоре вотчина была отписана на имя государя. Татарская Шуриновка образовалась в 1864 г. как выселок татарских жителей из д. Шуриновки, ставшей впоследствии Русской Шуриновкой[55].
Татарский Лундан (2018 г.)
В конце XVII в. при ручье Серганка (Спасский уезд) татарским мурзой Ишеем (Ишбулатка) Булатовым была поселена д. Ишкино (Серганка), часть которой принадлежала крестьянам, а другая часть помещику. Татары, в частности Уразаевы, проживали также в д. Серкамки (Ишкино) Верхнеломского уезда в 1694 г., как об этом свидетельствуют «Переписные книги и смотренные списки 1697 г. недорослей служилых людей Пензенского края». Встречаются и среди русского населения из дворян и детей боярских среди недорослей «Василий Семенов сын Уразаев явил недорослей своих: Михайлу дву лет…», проживал в д. Новой Шаверки в Нижнеломском уезде. Недоросль Сюнбайка Уразаев, 13-ти лет, проживал в татарской д. Аллагуло Нижнеломовского уезда, а «отцы их несли конную казачью службу».
52
Г. П. Петерсон. Исторический очерк Керенского края, 1882.
53
В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение располагается во 2 стане уезда. Имелась православная церковь, а также мечеть, архитектурный памятник конца XIX в. и мусульманское училище. Дворов – 138, муж. – 473, жен. – 522. (В 2018 г. в селе проживает 60–70 жителей, все татары. Родина татарского литературоведа М. Г. Мамина). Татарский Лундан называют «Иске Иль». В книге «Труды Саратовской Ученой Архивной комиссии, 1909 г.» утверждается, что Лундан принадлежал татарскому князю Ченыкаеву. Михаил Александрович Ченыкаев, отец будущего первого директора Саратовской гимназии Алексея Михайловича, принял крещение, в 1749–52 гг. прибыл в Петербург и схлопотал у князя Петра Федоровича возвращения пензенского имения своих предков. Село было возвращено, а также утверждено право на российское дворянство, хотя от титула «князь» молодой Ченыкаев отказался по религиозным соображениям. Позднее он был повешен мятежниками Пугачева в 1774 г. в с. Турки Саратовской губернии. Это село в качестве приданого перешло ему после женитьбы на дворянке Марье Семеновой.
54
В «Списках населенных мест по сведениям 1864 г.» указано, что селение Чудовка казенное, расположено во 2 стане уезда. В сер. XIX в. имелась мечеть. Дворов – 19, муж. – 70, жен. – 81. В 1912 г. – деревня в Керенском уезде, имелось одно крестьянское общество, 46 дворов. В 2004 г. проживало 12 жит., в 2018 г. – 2 жит.
55
Татарская Шуриновка не показана в «Списке населенных мест Пензенской губернии» ни в 1914 г., ни в 1923 г.