Страница 1 из 8
История военно-морского искусства. От Античности до XVIII века
Раздел первый
Военно-морское искусство рабовладельческого общества (VI в. до н. э. – V в. н. э.)
Глава первая
Военно-морское искусство Древней Греции (VI–V вв. до н. э.)
Проблема происхождения и сущности войн являлась предметом многих исследований. Но лишь в работах основоположников марксизма впервые в истории изучение явлений войны было поставлено на подлинно научную основу. В противоположность буржуазным теоретикам, утверждавшим, что войны вечный и неизбежный спутник человеческого общества, К. Маркс и Ф. Энгельс, основываясь на диалектическом методе, доказали, что война есть историческое явление, возникшее на определенной ступени развития человечества и присущее лишь классовому антагонистическому обществу. Первобытно-общинный строй с его родовой организацией не знал войн как организованной вооруженной борьбы в интересах порабощения, во имя каких-либо политических целей, ибо в нем не было классов, не было государства, не было, следовательно, и армии как постоянной вооруженной силы, предназначенной для ведения войны.
На смену первобытно-общинному строю пришло классовое рабовладельческое общество. Основой производственных отношений того общества являлась собственность рабовладельца как на средства производства, так и на работника производства – раба, которого рабовладелец мог не только продать и купить, но даже безнаказанно убить, как скотину. При таком общественном строе «нет уже общего и свободного труда всех членов общества в процессе производства, – здесь господствует принудительный труд рабов, эксплуатируемых нетрудящимися рабовладельцами… Здесь рабовладелец является первым и основным полноценным собственником»[1].
Появление бедных и богатых, эксплуатируемых и эксплуататоров, бесправных и полноправных привело к расколу общества на непримиримо враждебные классы, к жестокой борьбе между ними. Раскол общества на классы вызвал к жизни государство, которое возникло «для того, чтобы держать в узде эксплуатируемое большинство в интересах эксплуататорского меньшинства», а также чтобы «расширять территорию своего, господствующего класса за счет территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств»[2]. Для выполнения своих функций государство нуждалось в вооруженных силах.
Таким образом, одновременно с появлением классового, антагонистического общества возникли войны, ставшие его постоянными и неизбежными спутниками.
В рабовладельческом обществе войны в основном велись за захват новых рабов для пополнения рабочей силы. Поражение в войне неизбежно вело к ослаблению и упадку побежденного рабовладельческого государства.
С другой стороны, беспрестанные войны не вели к усилению хозяйственной мощи и победителей. Войны и военное производство отвлекали все больше рабочих рук и средств от развития других отраслей хозяйства, и это в конечном счете приводило к ослаблению экономической мощи рабовладельческого общества. Таким образом, рабовладельческое общество не могло существовать без войны, но война в то же время и подтачивала его.
В своем развитии рабовладельческое общество прошло ряд ступеней. Возникнув на Древнем Востоке (Египет, Вавилония, Урарту, Ассирия, Финикия, Китай и др.), оно получило дальнейшее развитие в греческих городах-государствах, и, наконец, в римском государстве рабство достигло своей высшей, классической формы и здесь же нашло свой исторический конец.
Военно-морское искусство рабовладельческого общества наибольшего развития достигло в Древней Греции и в Древнем Риме.
История Древней Греции связана с восточной частью Средиземного моря и главным образом с Балканским полуостровом, западной частью Малой Азии и островами Эгейского моря, где благодаря умеренно теплому климату основным занятием жителей являлось земледелие, а также разведение винограда и оливковых деревьев.
Процесс разложения родового строя у греков закончился в VI в. до н. э. К этому времени Греция состояла из большого количества рабовладельческих городов-государств, так называемых полисов. Полисы представляли собой либо аристократические общины, управляемые кучкой знатных землевладельцев, либо рабовладельческие демократические республики.
Одним из крупных аграрно-аристократических полисов была Спарта, расположенная на юге Пелопоннеса, в Лаконии, в плодородной долине реки Эврот.
Хотя Спарта считалась «общиной равных», однако в политическом отношении она представляла собой олигархию, т. е. господство немногих аристократических родов. Составляя незначительное меньшинство и находясь под постоянной угрозой восстания рабов, спартанцы превратили свою общину в настоящий военный лагерь. Общественный строй и образ жизни спартанцев носили ярко выраженный военный характер. Каждый спартанец пожизненно являлся воином, и вся система воспитании была направлена на развитие физической силы, смелости и военных навыков. В результате Спарта имела довольно сильную армию.
Организацию вооруженных сил Древней Греции удобнее всего проследить на примере Афинской республики – другого рабовладельческого государства, занимавшего на Балканском полуострове гористую область – Аттику, расположенную в восточной части Средней Греции.
Вооруженные силы афинского рабовладельческого государства
С разложением родового строя в Афинах образовались две основные группы населения: родовая земельная аристократия (эвпатриды) и простой народ (демос), состоявший из мелких землевладельцев и ремесленников. Новые группы населения, порожденные общественным разделением труда, создавали новые органы для защиты своих интересов; были учреждены всякого рода должности. Постепенно в процессе борьбы между новыми группами населения в Афинах развилось государство.
Захват аристократами общинных земель сопровождался разорением и закабалением мелких земледельцев (крестьян). Этот процесс неизбежно усиливал классовую борьбу.
Борьба закабаленных и разорявшихся крестьян против аристократов особенно обострилась в конце VII – начале VI в. до н. э. В 594 г. крупный афинский политический деятель Солон под давлением народных масс провел ряд реформ, в результате которых «родовой строй потерпел новое поражением»[3]. Он уничтожил долговое рабство, т. е. запретил превращать должников в рабов. Рабами теперь могли быть только иноплеменники, захваченные в плен во время войны.
Таким образом, если до Солона противоречия в Афинах были противоречиями между знатью и простым народом, то после Солона и особенно в конце VI в. до н. э. первое место занимает антагонизм между рабами и рабовладельцами, между неполноправными жителями и гражданами.
Солон все свободное население Аттики, в зависимости от количества земли и получаемого с нее дохода, разделил на четыре группы.
Политическая власть принадлежала богатой части свободного населения, составлявшей первые три группы. Из этих групп выбирались лица на государственные должности. Четвертая группа имела право только участвовать в народном собрании.
Все четыре группы свободного населения составляли класс рабовладельцев и жили за счет эксплуатации рабов.
Деление свободного населения Афин на имущественные группы преследовало не только политические цели. Эти четыре группы послужили основой организации вооруженных сил. На гражданах каждой группы лежала обязанность несения военной службы. Вследствие того, что каждый воин должен был вооружаться на собственный счет, более богатое население, входившее в первые две группы, формировало конницу, третья группа служила в тяжеловооруженной пехоте, четвертая – в легковооруженной пехоте или во флоте. Командирами кораблей назначались лица из первой группы.
1
История ВКП(б). Краткий курс. С. 119.
2
Сталин И.В. Вопросы ленинизма. Изд. 11. Госполитиздат, 1952. С. 644.
3
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Госполитиздат, 1948. С. 132.