Дорога к небесам

Максим Грибанов

Дорога к небесам

ДЬЯВОЛ В ДЕТАЛЯХ

Начнем с того, что я не стану долго водить вас за нос

в попытке выяснить, кто перед вами,

а сразу объяснюсь:

я – дьявол, –

не тот, самый, главный дьявол,

которого представляют источником

всякого грехопадения

и которого выкинули с небес на землю

полчища архангела Михаила,

избавляя Вселенную от обольщения,

и на кого бог вечно пытается свалить все свои злодеяния, –

нет:

я – маленький дьявол,

подобный вероисповеданнику ваших грехов;

я его помощник;

и намного ближе к вам,

ведь я являюсь частью вас самих

ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ (И ЕЕ МАЛЕНЬКИЕ ДЕТАЛИ)

Эта история о том,

как человек подвергается насилию

и подвергается в своей собственной семье,

где все это происходит под эгидой внешнего благополучия,

из-под которого ничто отрицательное не может выглянуть наружу

Я вам скажу: бога нет

а если он и есть,

то он садист

или у него психическое расстройство:

посмотрите на мир вокруг –

он же создан из кровопролития,

и только явно нездоровое сознание могло сотворить его таким,

сохраняя без изменений

При определенных психических расстройствах,

сознание претерпевает удивительные трансформации,

и подобно тому, как это случается во сне,

создает персонажей,

связанные с ними события –

целый мир,

в который полностью вовлекается объект,

обладающий данным сознанием

Вам никогда не казалось,

что за вами наблюдают

и что на события вашей жизни

воздействует –

или даже управляет ими –

что-то извне?

И не отголоски ли это того Состояния,

посредством Которого вы возникли в проекции мира как объект?

В разговоре с небезызвестным исследователем мировых религий

Эрихом Энке,

я услышал мысль о том,

что сама концепция религии

как представление о сотворении мира высшим существом

неизменна в человеческом сознании на протяжении тысячелетий,

и ее преобразование происходит исключительно в соответствии с развитием человеческого общества, его культурных ценностей,

при этом не меняя первоначально заложенной доктрины

В то время как один не менее почитаемый теолог-эволюционист

возражал в ответ на мои умозаключения относительно божественного сумасшествия,

уверяя, что состояние Абсолюта никому не может быть известно и никому не дано постичь

«никому»…

Разумеется, ведь человеку, в основе теории которого

конечной целью эманации бытия является единение с его создателем,

не захочется себе такого представить

Но он просто не знал, с кем имеет дело,

и что моя информация исходит из сущности самого бытия,

а спорить с людьми –

все равно, что спорить с пространством о первоисточнике света:

они никогда не признают,

что в основе их побуждений лежит тьма,

и все их предполагаемое становление ведет лишь к неизбежному краху

Даже самые наглядные факты, такие как:

Исход и казни египетские,

Книга чисел, 31,

1я книга царств, в 15й главе,

Избиение младенцев,

и наконец – Откровение Иоанна богослова, –

в числе всего прочего

не позволяют им признать собственное заблуждение,

не говоря уже о том, что все их восприятие –

одна сплошная, нескончаемая иллюзия

Не буду рассказывать, как началась вся эта история,

продолжу с момента, когда преподобному Христофору был сделан строгий выговор на заседании синода, собравшегося по случаю дела о его нравственном облике и лишении сана

Дело в том, что священнослужитель был уличен в имевшем место быть физическом насилии – телесном наказании по отношению к своим детям

6 и 10 лет, – мальчику и девочке соответственно, – вместе со своей супругой

Ну и, как водится, дабы не предавать дело огласке и не наводить тень на моральный облик церкви, преподобному отцу Христофору были предложены условия более не позорить священный образ церкви,

равно как и собственного благообразия, и не повторять содеянного

Но как известно, любому делу стоит только начаться, как его уже не остановишь

В семье преподобного Христофора и его супруги Марии дети с первых лет жизни подвергались всевозможным запретам, касающимся всего, что выходило за рамки строго христианского воспитания,

в связи с чем контроль и психологическое давление являлись постоянной составляющей их жизни

Но если отец Христофор был еще довольно снисходительным и мягким,

то мать Мария жалости не проявляла, не давала спуску за шалости,

и однажды,

когда девочка была уличена в просмотре картинок эротического содержания,

Мария решила «выбить из нее эту дурь» и в прямом смысле дала ей ремня

Затем то же повторилось и с мальчиком просто за неуспеваемость в школе и отказ от желания петь в церковном хоре

Наказания приняли регулярный характер,

и отец Христофор,

под давлением супруги,

также стал принимать в них участие,

чтобы не подвергать сомнению свой авторитет в доме,