Арктическая Даария

Известно – любую проблему лучше всего неспеша обдумывать за кружкой пенного хмельного мёда. А мёд подаётся в известных всем взрослым людях заведениях: в тавернах. Туда и направился наш герой

В таверне «Полумесяц», расположенной около базарной площади, было как всегда шумно. Кого там только не было. И весёлые компании рыбаков-да’арийцев, прогуливающих прибыль от очередного богатого улова нельмы, пойманной ими в водах широкой и глубокой х’Танги, и распевающие хулиганские песни нигельды, приехвашие ещё на прошлогоднюю ярмарку для продажи никелевых камней и серебряных самородков, добытых ими глубоко в древних горах плато Танлах, и спокойные дружеские посиделки кобальдов, торгующих на рынке платиновыми слитками, выплавленными ими в своих угольных печах во владениях великого Конунга у подножия Огеннной горы, изрыгающей из себя огненную лаву и облака ядовитого дыма с пеплом. В тёмных углах таверны можно было разглядеть одинокие фигуры эльдов, чьими товарами для продажи были изделия из древесных даров Большого Леса, где жил этот странный народ. Единственное кого нельзя было найти в таверне – это представителя народа нгсанов, которым хмель был противопоказан. Нгсане от мёда становились похожими на животных, поэтому предпочитали курить сушёные дурманные травы.

Задача казалась неразрешимой.

Заказав мёда, Русиван сел как всегда один за маленький стол возле окна, затянутого овцебычьим пузырём. Его одинокая фигура привлекла внимание незнакомца, который корыстно искал жертву для бесплатного подношения жаждающему с похмелья Бродяге, т.е. ему.

И они нашли друг друга. Бродяга был очень разговорчив, и после выпитых задаром пару других кружек хмельного мёда дал знать Русивану, что он хорошо знает тандру, так как одно время жил у нгсанов в качестве шута, купленного ими у рыбаков Магназеи, у которых Бродяга был холопом, за пять шелковистых шкур овцебыков.

Быть шутом у инородцев Бродяге в итоге не понравилось, он сбежал, но он успел изучить повадки нгсанов и согласился на предложение Русивана быть его проводником до стойбища великого Волхва.

Итак, поход в «Полумесяц» был небесполезным.

Недолго думая, Русиван в эту же ночь собрал свои немногочисленные пожитки в узелок, закрыл окна и двери своего дома, и вместе с Бродягой отправился в своё Приключение.

Глава 5

Добираться до просторов Тандры было проще всего по воде. Русиван нанял рыбацкую вёсельную лодку, щедро оплатив серебром услуги рыбаков-хозяев, и вдвоём с Бродягой они поплыли вверх по течению х’Танги, медленно удаляясь от Магназеи.

Мимо проплывали холмистые берега, на которых располагались аккуратные хутора поселян, весело играло изумрудом расцветие одиноких гигантских широколиственных деревьев.

Вокруг всё ещё были родные места, но местность постепенно менялась, хуторов становилось всё меньше и меньше, и обзор всё увереннее начала занимать великая Тандра, усыпанная мелкими озёрцами. На путь у наших путешественников ушло три дня.

Довезя Русивана и Бродягу до просторов саванны, рыбаки высадили их на берег и отчалив поплыли обратно домой. Теперь перед Русиваном стояла только одна проблема – найти стойбище великого Волхва. Но где его искать? Можно ли доверять Бродяге? Но отбросив решительно все сомнения и страхи, Русиван уверенно заставил Бродягу искать следы нгсанов, чтобы найти их в Тандре.

Вокруг растилался зелёный океан трав и диких цветов, чей аромат своим благоуханием сводил с ума городского жителя.

Бродяга сдержал своё слово. Возможно, здесь сыграл свою роль грозный вид Русивана. Бродяга сразу понял, что шутить его наниматель не любит, а шуток последний не понимает из принципа своей врождённой суровости.

Бродяга нашёл следы жёлтого народа, и таким образом спустя многие дни, казалось бессмысленных блужданий по Тандре, наши путешественники нашли искомое стойбище.

Оно поразило Русивана. Невдалеке от стойбища паслись бесчисленные стада овцебыков, а около озерца был по спирали был построен маленький городок. Это было большое поселение, состоящие из конических жилищ, покрытых шкурами, по всей видимости, зубров. Среди всех более менее одинаковых жилищ выделялось своими размерами только одно. Русиван предположил, что это и есть дом великого Волхва. Отпустив Бродягу и дав ему честно отработанные серебряки, Русиван направился в сторону большого чума, так называли свои жилища нгсане.

Около чума великого Волхва – Русиван не ошибся в своих предположениях – пахло дурманищим голову дымом. Около входа в чум никого не было. Но перемещение Русивана по стойбищу не осталось не замеченным, хотя его никто не останавливал, и, казалось, никто не обращал на него никакого внимания. Нгсане занимались привычными для них повседневными делами.

Великий Волхв сидел в чуме один. Одет он был одежду, сшитую из шкуры пещерного льва. Казалось, он давно ждал прихода Русивана и нисколько не удивился появлению в своём жилище незнакомца.

Великий Волхв знал язык да’арийцев – это Русиван понял, когда волхв ответил ему на понятном Русивану языке на его приветсвие.

Русиван подробно изложил суть цели своего визита и спросил о том, что ему делать дальше.

Великий Волхв закурил трубку с дурман-травой, покачал головой и нараспев, искажая правильность произношения да’арийских слов, поведал Русивану, что Владыка Тьмы живёт у Великих пирамид на плоских горах Путаранга. Вход в его царство запечатан волшебным заклинанием, которое он Волхв знает, но не скажет Русивану просто так. За это Русиван должен исполнить три желания Волхва.

Первое желание – принести дубовый щит силы Конунга эльдов.

Второе желание – добыть никелевую цепь власти Конунга нигельдов.

Третье желание – получить в свою собственность платиновую девятиконечную звезду – символа богатства, хранящегося в сокровищнице Конунга кобальдов.

Только совершив эти три подвига, Русиван докажет то, что он достоен быть посвящённым в таинство тёмной магии. Только после этого великий Волхв откроет секрет заклинания, открывающего врата в долину пирамид – чертоги Владыки Тьмы Вия.

Русивану ничего не оставалось делать, как согласиться с тем, что он исполнить три желания хитрого великого Волхва.

Глава 6

Великий Волхв, чтобы Русиван один не заблудился в бескрайнем океане великой Тандры, дал ему в проводники до владений конунгов эльдов, нигельдов и кобальдов, проворного мальчишку, по имени Дёйба, что означает «сирота». Итак, двух сирот судьба свела вместе. Вдобавок к проводнику великий Волхв дал в качестве верхого транспорта двух ездовых белых шерстистых носорогов.

Вначале Русиван решил отправиться в страну эльдов. Она лежала на западе острова, где рос великий Лес – владения Конунга эльдов.

Ехали Русиван и Дёйба до великого Леса семь дней.

Перед Русиваном постоянно стоял вопрос о том, как ему заполучить личную вещь Конунга эльдов, если он постоянно под охраной. Ответ пришёл не сразу. Но Русивана озарило, как добиться желаемого.

Русиван попросил попробовать дурман-траву у Дёйбы. Раскурившись он почувствовал себя сверхчеловеком.

Он, не мешкая, слез с носорога и уверенно один зашагал в сторону Леса. Найти Конунга эльдов не составило сложности. Эльды был народом приветливым и гостеприимным. Русиван, соврав, что у него важное поручение к Конунгу, был немедленно сопровождён к дворцу владыки, а далее к тронному залу. Разоружать Русивана никто не стал. Пребывая в непосредственной близости к телу Конунга, Русиван не стал мешкать и выхватил свой медный меч и разрубил Конунга напополам, а затем расправился с охраной. Действие дурман-травы ускорило реакции Русивана в разы. Он был одержимым кровью воином в тот момент времени.

Убив всех эльдов в тронном зале, Русиван забрал дубовый щит власти, и под его защитой прорвался через толпу разъярённых эльдов, неожидавших такой подлости от незнакомца. У Русивана всё получилось. Казалось, какая-то сила направляла его и помогала ему в осуществлении поставленных перед ним задач.