Страница 29 из 42
64 фундаментальности, делятся на четыре 16-рицы устойчивых ракурсов восприятия. Это закладывается явлением базовых четырёх свойств материи, рождающих четыре мира Метагалактики – энергии, света, духа и огня. А любая 16-рица, делится на четыре четверки, и каждая четверка имеет свой выход на соответствующую 16-рицу акцента и особые связи с ней. Первые четыре фундаментальности в любых 16-рицах, отвечают за разнообразие первых 16-ти фундаментальностей от движений до условий. Вторая четверка в любых 16-рицах отвечает за разнообразие второй 16-рицы фундаментальностей от вещества до огня. Третья четверка 9–12 фундаментальностей-частностей в любых 16-рицах отвечает за разнообразие третьих фундаментальностей от правил до ивдивности. И четвертая четверка в любых 16-рицах отвечает за разнообразие и взаимодействие с самой высокой 16-рицы фундаментальности от могущества до синтеза.
Соответствующим образом, у нас есть еще одна, первая 16-рица фундаментальностей, которая известна нам как частности, и которые мы никогда не думали применять в виде фундаментальности, фактически, продвинув ранее опубликованные фундаментальности вверх. Но, изначально вышестоящая прасинтезность, которой мы расшифровываем, требует, чтобы первые 16 частностей являлись вначале субъядерными фундаментальностями, записанными ею – это условия, я есмь, имперация, взгляд, синтезначала, основа, параметод, мощь, право, идея, суть, смысл, мысль, чувства, ощущения и движения. Понятно, что в нашем, человеческом, понимании, чаще всего, мы считаем, что мысль, чувства и движения, особенно и в первую очередь, присущи нам, людям. И мы не видим, что материи тоже присуща некая мысленность, или, как говорят ученые, в материи присутствует некая ментальность. В материи некая есть чувственность или эмоциональность. Нельзя сказать, что материя эмоциональна как субъект, но она записывает эмоции или чувства, или мысли, или смыслы предыдущих субъектных эпох. Я бы сказал, идет такая историческая запись волны, а потом их воспроизводство в том или ином контексте бытия человечества, или в том или ином контексте бытия реализованности. В общем-то, что-то типа Соляриса. Но Солярис – это было разумное существо, живущее в единичном явлении Планеты. А мы говорим о материи, которая напитывается частностями предыдущих субъектных форм и имеет свои записи этих выражений изначально вышестоящей прасинтезностью. С такой простой аналогией, чтобы мысль у человека в голове созрела как мысль, сама мысль является некой спецификой организации материи. Значит, чтобы у человека мысль появилась как специфика организации материи, в материи мысленность как таковая, уже должна быть. И тогда у человека эта мысль сложится, потому что в человеке складывается соответствующая специфика материи. Вот содержание этой мысли, то есть насыщенностью определенными выражениями, это уже индивидуальное свойство человека. А сама мысль, или, как в формальной логике отточенность любой мысли, это уже явление соответствующей материи материальности в организации необходимых совершенств и специфик деятельности самой материи.
Поэтому, мы видим в субъядерности 16 базовых фундаментальностей от условия до движения, записанных изначально вышестоящей прасинтезностью. И когда человек начинает задействовать соответствующие организации этих фундаментальностей, у него в начале пишутся первые 16 огнеобразов, действующих ракурсом энергии. Для первых 16-ти частностей или для первых 16-ти фундаментальных взаимодействий идут огнеобразы, основанные на энергии. Но в этом же явлении, далее, огнеобразы, основанные на энергии, действуют в более высоком контексте огнеобразами света, огнеобразами духа и огнеобразами огня. То есть, первые 16 частностей могут формироваться всем кластером 16-риц огнеобразов во всех вариантах. Кстати, мы не сказали, что в предыдущем варианте второй 16-рицы фундаментальностей, действуют три вида огнеобразных связей – огнеобразы света, огнеобразы духа и огнеобразы огня, в формировании от огня до вещества соответствующих частных специфик человека.
Таким образом, мы видим в явлении субъядерности записанные 64-ре фундаментальности, которые универсально организуют материю собою, организуясь не ядерностью, а субъядерностью как средой, проникая в которую, как среду субъядерности, человек и начинает формировать 64 вида частностей, с соответствующим явлением из четырех частностей более-менее базово существующих сегодняшним днем – движения, ощущения, чувства и мысли, 64 частности формируемого настоящего и будущего – от движения до синтеза, с разнообразием огнеобразов и огнеобразной среды, физически, собою. Применяя частности, человек фактически начинает задействовать материю и развивать ее, являя различные формы действия частностей в синтезе меж собой. И, одновременно, материя изначально вышестоящей прасинтезностью записывает базовые эталонные фундаментальности, которые в перспективе должны стать частностью перспективного развития человека и человечества ими. Таким образом, мы видим в материи второй вид субъядерных взаимодействий соответствующими фундаментальностями, переходящими, в частности явления человека, и рост ими как человека в соответствующей специфике организации среды, так и материи ими, как таковой.
2.3. Восьмерица частностей
Третий параграф 8-рица Частностей, фактически, посвящен качественному росту Человека этими частностями. Потому что, когда человек вырабатывает субъядерность 64-х частностей собою, и копит соответствующий опыт на основе 64-х фундаментальностей, возникает несколько риторический вопрос – как расти далее. Здесь есть очень интересная специфика субъядерности, которая не была задействована в предыдущих формах явления. Накопив опыт или 16-ти, или 32-х, или 48-ми, или 64-х частностей, человек начинает переходить в более высокое состояние организации – в Посвященного. И частности Посвященного, в фундаментальностях материи, на первых взгляд, отсутствуют. Они присутствуют только для человека. Но частности Посвященного, несут ракурс не жизни, как у человека, а репликации, осуществляемой метагалактическим синтезом каждого. Ведь метагалактика творит каждого, согласно Антропному принципу. И есть метагалактический синтез этого творения, осуществляемый репликацией, или фундаментальным взаимодействием материи в виде репликации. Где, из явления жизни и жизненности, ракурсом Человека, мы входим в явление репликации и реплицированности, являя Посвящённого собою. Ведь многие стандарты, законы, императивы, аксиомы, начала, принципы, методы и правила уже сформированы, и действуют в материи, как таковые, записанные видами прасинтезности, видами праволи сказано, видами прамудрости, видами пралюбви, и действуют в организации материи независимо от человека и его открытий. То есть, они Есмь и действуют сами по себе. И их можно реплицировать собою, войдя в контекст существующего сущего, и расшифровывая, познать их. В принципе, в истории науки, мы такие примеры встречаем: вспомним создание таблицы Менделеева. Это явная репликация, осуществлённая во сне и незамеченная, хотя и отмеченная, учёным.
Чтобы войти в более высокое явление следующего этапа бытия в виде Посвященного, человек должен выработать сам, или напрямую взаимодействуя с Изначально Вышестоящим Отцом, получить репликацию, как из материи прасинтезностью, праволей, прамудростью, пралюбовью или их общей субъядерностью, записанной в особом состоянии, так и напрямую войти во взаимодействие с Изначально Вышестоящим Отцом, и получить репликацию каких-то частностей самого Изначально Вышестоящего Отца. То есть, пообщаться с Изначально Вышестоящим Отцом темами достигнутых частностей, на перспективу их развития. Это называется репликацией частностей Изначально Вышестоящего Отца. Ведь, в основной молитве христиан: «слейся с Отцом Небесным всем Сердцем, всем Разумением, всею Душою твоею!» А что, при этом, произойдёт, научно и экспериментально? Мы провели этот опыт, и, углубившись в некое состояние единства с Отцом Небесным, встали пред ним! И, далее, общались с ним, нашим развитием частностей! Так зачем изобретать велосипед заново, когда можно напрямую пообщаться с Высшим, по отношению к нам, Руководителем нашего ракурса бытия, внешним Управителем действующей у нас материи, и получить необходимые подсказки в её распознании и исследовании. Или просто реплицировать некие частности Изначально Вышестоящего Отца на исследуемую тему, собою. Естественно, далее, проведя эксперимент и исследование на предмет правильности (33 частность!!!) достигнутого.