Страница 6 из 24
С
идевши Собор до месяца мая твердивши и разбиравши накопленные грехи отцов служителей занося исправления и устанавливая мудрые положения царя и великого князя всея Русии Иоанна Васильевича. По исходу его, увидевши глаза человеков книгопечатных дел хитрецов в творение «Стоглав» – названия егде собраны акты соборные указывающие на благочестивый живот на Русии. Велик был этот Собор Стоглавый и по величию своему, превзошедши он, все бывшие соборы кои тоже немалы бысть.
Слово четвертое: Подходы казанские
Устроивши Помазанник Божий мирской и духовный живот, и зачавши он всеми данными способами ему Богом царствовать, вносивши на землю русскую счастье и благоденствие. Но сколь ни старайся, а на слезах его не устроишь, дошла печаль многолетняя земли русской до царя о разорении уделов прибрежных царством Казанским и он преневозмогши милосердие свое, сокрушившися плачем по людям христовым, что в полон уводиша войско басурманов окаянных в сторону адову, егде среди злата стоит их город Казань. Помнит Русь Святая, аки черная птица, пролетевши, прошедши Батый по городам русским и отпору чинивши ему не мог ни один князь, всех обложивши зверь данью и крови выпивши изрядно. С той поры слезной рекой нескончаемой пролившись, стенание по земле русской, и взросши в душах христианских жажда отмщения поганым нехристям дьявольским. Многажды князья великие выходивши на поле бранное биться с силой басурманской и изгонявши тех с позорищем, но логова их не трогавши откуда они вскормившись и от поражений оправившись, вновь исходивши из недр своих и разорявши и жегши и порушавши пределы христолюбивого народа, обрекавши их на живот страдальческий.
И
спивши кручину свою народ православный, с преизбытком. Бог терпелив, но ежели гнев в нем возобладавши, то буде он ужасен. И бысть великому князю и осударю Иоанну Васильевичу откровение Господне: «Не тот государь люб мне, что праздно живет, а подданные его убытки терпят великие и защиты в нем не имеют, а тот государь люб мне, что покоя не ведает и способы разные ищет, дабы избавить народ свой от горя снедаемого и притеснения от людей чужеродных. Нет в душе его довольства от покровительства люда вверенного ему Богом, пока стон обид скорбных в набат бьет в царстве его».
П
ринявши к сердцу возглас Вседержителя, и скрепивши волю словами его, призвавши воевод своих, и егда собравши их, то объявивши: «Доколе земля русская красными слезами умываться буде? Доколе горе от басурман терпети буде? Я, ваш государь обратиши взоры на царство наше и узряши, что в подрайской земле, тляши уголь из печи адовой, остаток Орды Золой, что покарал Господь и низверг с лица вселенной своей. И речь из уст моих, в кое глаголет Он вам – «очистить надоть пределы наши от лихоимства противников поганых веры христовой. Логово казанское разорению предать следует, дабы зло великое более никогда не исходило из мест сих». И поднявши с мест своих, князь Дмитрий Бельский и князь Палецкий рече царю: «Мы осударь мой, готовы с ратными силами выступить и загнать змея поганого в логово и там уморить его!». И многие говоривши есьмъ и мы готовы за отечество свое пострадавши и обуздавши басурманову веру. Царь услыху голос крепкий народа болярского, вдохновившися и объявиши всем, что он самолично в поход срядившися к угнетению люда нечестивого. Бысть се в декабре месяце, в самом его конце, лета 1547 от Рождества Христова. Но не случившись князю великому и осударю всея Русии Иоанну Васильевичу к воротам преисподним подошедши, силы адовы воспротивившись, растопивши снег и проливши на венценосца Христова дожди сотворявши потоп всюду. С великим трудом добравшись походное войско до реки Волги. Далее по размытым дорогам ходу более невмочь бысть, заночевавши в Ельне, что в пятнадцати верстах бысть от Нижнего Нового Града, пошедши царь на остров Роботку, по льду через руку великую Волгу. Тащивши обозы и пушки за собой, но вес тяжек оказавшися и вода из отдухов выступавши, зачавши, мост нерушимый зимними морозами воздвигнутый треснувши и поглотивши воды черные народу русского множество. Опечалившися Помазанник Божий глядя на худое знамение, ждавши он три дня дороги, но так и не дозволено бысть силами небесными ему далее в путь тронувшися, и тогда покорившись воле Господней повернувши он с горчичным сердцем обратно в Московский град, дожидавшися егда призовет его Бог бысть исполнителем гнева Его.
Царь домой поворотивши, а князья, что вызвавшись принести отмщение, до Казани добравшись и числом малым воинов встретивши на Арском поле их царя Сафа-Кирея со стаей его и потопташи их вогнавши в город, егде басурманы заперевшись и сидевши, а рать, князей округ норы их все пожегши и вернувшись принесши удовлетворение малое великому князю и осударю всея Русии Иоанну Васильевичу за путь его несбыточный.
Н
о горевши душа и стучавши молодецкое сердце самодержца и не могло оно терпеши более, жаждавши он, аки весь люд русский отмщения великого за обиды свои кровные учиненные царством сарацинским. Время подходивши, но означенного аще не поступивши, а Помазанник Божий весь в искушениях отвести кручину от народа своего. Тем паче, что ненавистное царство Ливонское обещавши мир долговременный, не могло оно поднявшися на Русь, не имея головы способной венец ратный носивши. Ветхий Жигимонд почивши, и на его место воссевши юный Август, увлеченный более любострастьем, нежели устройством осударства. Посему явившись послы ливонские мир заключавши убо неспособны они ко вражде. Один Саип-Кирей властитель перекопских земель, считавши себя последышем Батыя, взявши Астрахань городище и приславши требование к Иоанну поминки ему выплачивать пятнадцать тысяч золотых каждое лето и дары богатые. Ежели отказ буде, то угрожавши поганый силу собравши невиданную и бысть Москве граде, в земле схороненной. Пора вставши обнаживши мечи в огне закаленные, дабы воссиявши сталь блеском славы великой и поразивши лучом праведным племя измаильское и угобзивши
утробы их ненавистные и сердца их ядовитые .
П
окаравши Господь гордыню зверя лютого Саип-Кирея, насытивши он душу питием хмельным и упавши разбивши голову себе от чего умерша в тот час он. Услыху Иоанн – царь и великий князь весть о его кончине и о самоволии вельмож его приближенных случившемся в Казани, возгоревшися осударь Русии Святой желанием о воздаянии басурманам по грехам их. Убоявшись за судьбу свою, казанцы головой поставивши сына Саип-Кирея: Утемиш-Кирея. И заславши к царю и великому князю Иоанну Васильевичу грамоты в коих мира ходатайствовавши. Но царь грамоты не признавши востребовавши послов ему добрых приславши дабы вести переговоры о мире и условиях его. Ничего казанцы не ответивши зачавши сношения свои с перекопским ханом ища защиты в нем от гнева московского, посему знавши окаянные, что грядет меч правды карающий врагов христовых.
К
ликнувши самодержец воевод своих, дабы собиравши они силы ратные, время приспевши, аки казавшись ему к отмщению. Собравшись воины в городах означенных царем: в Суздале полк большой, в Шуе и Муроме передовой, в Юрьеве сторожевой, в Костроме правый, в Ярославле левый. В месяце ноябре лета 1549 от Рождества Христова, сам Помазанник Божий в сообществе брата младшего великого князя Юрия, отъехавши во Владимир. Поклонивши святым принявши слово митрополита благословленное, а воеводам от лица Всевышнего заповедовавши владыка служивши царю в час испытания верой и правдой, позабывши о распрях междоусобных и биться с врагами Русии в духе любви и братства. Поклонившися царь и великий князь народу русскому, и выехавши к Ниже Новому Граду, там бысть сговорено все силы воедино собравши и на Казань отправивши ударивши крепко, что духу буде.
Р
асчет царь и великий князь Иоанн Васильевич взявши, что руца Господня им правивши, но человече неведома воля Его, принял осударь заблуждение свое и возводиши утвердившися в воле Его. Потому взявши бразды правления силой в Нижнем Новом Граде, и вышед из града сего, смело он ступиши в студеные морозы, отвергая всякие почести что положено ему. Войско большую нужду терпевши, непогода великая сотворившись, падали кони не в силах более идтить и люди ношу волокли непосильную, в кормах недостаток испытавши. Иоанн аки смертный раб, простолюдин среди них объезжая, бодривши ратных людей побуждавши вперед наступати. С потерями изрядными прииде ко граду Казани месяца февраля, лета 1550 от Рождества Христова