Страница 3 из 24
Как не берегшись Елена, и опалу на боляр возлагавши невозможную, а все ж уморивши ее и в апреле третьего днесть, лета 1538 от Рождества Христова, кончившись ее царствование. Ивана Овчину, прелюбодея на седьмой денесть по смерти ее, изловивши и на цепь у конюшни посадивши, заморивши его тягостной смертию во искуплении содеянного им греха, во оправдании перед Спасом нашим Христом Иисусом.
Осиротевши преславный отрок Иоанн Васильевич и осиротевши великая Русь, опустившись на нее смута черная, горше черного перца ставши она в горле человека русского. Горя великого хлебнувши земля русская в этот денесть, напившись человечей крови досыта и не знавши она с тех пор ни закона, ни страха Божьего. Опекунами слетевшись воронье болярское, восхотевши они осударствовать и от малолетки великодержавие получити. Перегрызшись псы окаянные деля кость власти, убивавши нещадно друг друга, упивавшись они в этом самодовольстве не бедствуя о народе. Шуйские князья, сыны дьявольские разорению предавши казну осудареву, отца Иоанна, лежали на кроватях в сапогах презревши уважение великокняжеское к почившему Василию. Один заступник остался у Иоанна – митрополит Даниил, но и ему жития спокойного было отпущено мало, сослали его в Волоколамский монастырь, как поборника идей Ивана Бельского. Поставивши на митрополию Иоасафа, но и у того страх Божий в сердце сидевши, и не возжелавши он признания за Шуйскими правления самоличного. Один осударь на Русии, ему Богом отпущено правивши, вот он и возьмет бразды себе и поклонившись Иоанну Васильевичу просивши его освободить князя Бельского именем своим. Устрашившись Шуйские ока Божьего зрящего на их злодеяния через осударя всея Русии Иоанна Васильевича и бежавши скоро они из Москвы.
А Иоанн аще молод бысть и не думавши под чем подписывавшись порой, нужду терпевши великую он, благообразного воспитания не имевши и привалившися к кому-нибудь негде, чтобы возжалевши его и обласкавшись бы его, потому аще дитя неразумное бысть. Матери невидевши зачерствевши душой и узряша аки бесчинства творимы болярами и князьями, ставши перенимавши заразу дикую, что в их головах сидевши, но чувствовавши душа его завсегда, что негожие поступки он соделавши, но аки по другому поступивши и не знаши он.
Рано детские очи его узряши зверства и бесчинства творимые болярами да князьями и он вскормленный насилием, потакавши беззаконию им сам в смертоубийство впадоши. С собак он начавши мучения бросая несчастных с высот дворцовых, и притом упивавшись зрелищем предсмертным. Тогда он и прельстившись к изуверствам и ждавши ужо черед людей дело токмо во времени состоявши, аще выместить на них злобу, что сидела в нем, егда прилюдно вторивши ему уважение и почет, а как промеж собой так шпынявши его аки щенка дворового, лишая его и кормов, и одежды пригожей.
И беда сызнова воротившись, басурмане на Русь вторгшись, грозя пожечь Москву. Страх обуявши боляр и князей и с поклоном обратившись к нему они и просивши способствовать. А ему ткмо десятогонное лето шедши, но и тут не поступившись он и отписавши людям защищавшим пределы Русии великой слово вдохновенное и ободрительное. Собранная рать князьями Микулинским, Серебрянным, Курбским, не устрашившись басурмана татарского и крепко строй державши. И убоявшись храбрости люда русского, бежали вороги, вместе с ханом их Сагиб-Кирей с поля брани до самого Крыма-логовища своего, голов не поворачивавши более в сторону русскую.
Одну боль унявши, а друга о себе заявлявши. И снова час испытательный для Иоанна Васильевича приспевши. В ночь, словно воры-преступники в генваре третьего днесть его, лета 1542 от Рождества Христова, вторгшись князья Шуйские стаей черной в хоромы царя молодого. Устроивши травлю на князя Бельского и митрополита Иоасафа, гонявши бедных аки кроликов белых, измывавшись над ними чиня жестокости великие. Князя Бельского заточивши в темницы темные, а владыку чуть не побивши до смерти, ежели бы на Троицком подворье он не оказавши и заступником не выступиши игумену Алексею и князя Палецкого в совокупе с ним . Призвавши чудотворца Сергия в помощь себе и устрашившись крамольники греха сотворивши, отступиши, повелевши послать Иоасафа в Кириллов монастырь, что на Белоозере возведен.
Тринатогонадесять лета преходяще Иоанну Васильевичу, вырвавшись на округу злоба его, что сидевши в нем, открывши пасть тигр указавши всем любозавистникам, кто Богом поставлен в царстве русском. Выезжавши он зачавши по селеньям силушку спробовать на людях простых, карал холопов нещадно, животы их брал с избытком, приказ чинить учившись. Аки способность учуяв за собой и в возраст войдя в полных кровях и уме, так взявшись за обидчиков своих, что чинивши ему горести в детстве. И первым был отдан псарям первосоветник болярский князь Ондрей Шуйский. И зачавшись он с декабря месяца 29 его днесть, лета 1543 от Рождества Христа властный путь великого князя московского и всея Русии Иоанна IV Васильевича II, и объявившись отмщение всем кто вздумавши или ужо ранее помысливши Русью правити.
Слово третье: Аки венчавшись, тако и зачавши царствие свое.
От лета к лету взраставши он в силе своей и увеличивавши приклад воли своей к воцарению на царство. И основа, егде направивши старания свои, бысть Слово Божье. И впитавши поучения Его и пророчества ветхозаветные обративши он взор молодой на Русь и углядеша себя спасителем ее, повелевши к венчанию ведоша себя на царице мира сего. Первым кто услыху волю его бысть митрополит Макарий, ему и открывшись се, на что тот возрадоваши немало, отслуживши молебен в Успенском соборе и вышед к народу духовному и болярскому, выведоша за собой великого князя Иоанна Васильевича, и изрек осударь всея Русии: «Милостью Бога и Пречистой Его Матери, молитвами и милости великих чудотворцев Петра, Алексея, Ионы и Сергия положивши я на них упование, а у тебя отца своего, митрополита, благословяся, помыслил жениться. По твоему благословению и с вашего болярского совета, хочу прежде своей женитьбы поискать прародительских чинов, как наши прародители, цари и великие князья, и сродник наш, великий князь Владимир Всеволодович Мономах, на царство и великое княжение сесть». Макарий ответствовавши ему: «Сам Бог внушил тебе намерение столь вожделенное для твоих подданных! Благословляю оное именем Отца Небесного». Все бывши тама люди умилилившись, а многие и слезу пустивши в се момент значимый.
Свершившись задуманное вседержителем великим, и управивши Он генваря месяца шестнадцатого его днесть лета 1547 от Рождества Хричстова. Вышед великий князь Иоанн Васильевич при утреннем солнце в столовую, егде боляре и духовные в праздных одеждах стоявши, за ним духовник его, Благовещенский протоирей Федор, и взявши с блюда златого Животворящий Крест, венец и бармы Константиновы и понесши с провожатыми конюшим князем Михаилом Галинским, казначеями и дьяконами в церковь Успения. Следом за ними и князь великий Иоанн Васильевич прошед, а духовник его Крест неся перед ним кропивши водой святой народ, что собрался округ их.
Заступивши в церковь князь великий к иконам чудотворным чело прикладывавши, а певчие возглашают: «Многие лета! Многие лета!» Митрополит благословивши его и служивши они молебен. Среди храма, на амвоне с двенадцатью ступенями по числу Святых Апостолов, два трона установиши, в золотых поволоках убраных. На них и воссевши великий князь Иоанн и митрополит Макарий, с налоя Макарий взявши царские дары и возложивши их на князя великого Иоанна Васильевича и широковещательно обратившись ко Господу в молитве, дабы Всевышний оградивши сего христианского Давида силою Святаго Духа, насадивши добродетели на царство и даровавши ему ужас для строптивых, а милостивое око для послушных. Певчие возгласивши многолетие и свершившись Таинство: вошед Иоанн Васильевич великим князем, а вышед из обители Божьей великим осударем, царем и великим князем Иоанном IV Васильевичем II всея Русии, Владимирский, Московский, Новгородский, Рязанский, Смоленский и иных осударь всех христиан от Востока до Запада и до океана самого, ставши Помазанником Божьим. И ступивша с камки на бархат осыпан бысть его путь монетами золотыми, а егда царь во дверях появивши, то народ простой стоявши в благоговейном молчании, узряша самодержца своего возликовавши в радости великой. Царь же после сего в палаты свои направившись, а народ в церковь устремивши ноги свои и накинувшись на место царское. У всех разом мечта явилась унести себе в память о днесть се, часть власти Божеской и потому ободравши его до древа голого.