Страница 14 из 16
Опекающий Дух соответствует спектру того тонкого мира, который освещается своим солнцем, в зону которого попала душа. И весь период пребывания души в этом тонком мире, она будет вынуждена питаться только энергиями спектра этого тонкого мира. Поэтому, души, погруженные в эти миры, испытывают соответствующие этим энергиям состояния. Если на момент физической смерти личность существенно преобладала над ложной личностью, диапазон энергий посмертного мира будет соответствовать доминантам личности и душа окажется в комфортных условиях, принимая только правую энергию. При этом структуры ложной личности сворачиваются в не активированное состояние, оставаясь, тем не менее, в потенции для следующей жизни. При приближении к адским мирам, души, попавшие в них, испытывают муки, ибо там они питаются энергиями, такими же, как и те энергии, которые они извергали в материальном мире и приносили боль другим людям через деятельность своей ложной личности. Теперь они это ощущают на себе, но многократно усиленное солнцем этого мира. Ибо в этом мире, энергии являются левыми и правые структуры личности от этих левых энергий испытывают муки и страдания. И это происходит до того времени, пока не наступит момент, определяемый Существованием, после которого, раскаяние охватит всю душу и начнется ее перестройка, ведущая к свертке в потенциальное состояние дисгармоничных структур ложной личности, после чего начинается ее восхождение в высшие тонкие миры и подготовка к новому рождению. Но при этом, уходящая душа в материальный мир уносит с собой и развитые структуры ложной личности, которые являются ее тяжким наследием, которые, при активации, вновь будут тянуть ее в миры страданий. Но самые тяжкие испытания происходят в адских мирах. Когда душа, вошедшая при жизни в материальном мире в абсолютную дисгармонию с Существованием и попадает в зависимость от демонической сущности и его опеку. Эта сущность будет использовать душу после смерти физического тела в своих целях в материальном мире для усиления процессов демонизации общества и его представителей через резонансное взаимодействие ложных личностей. Это момент великой ответственности души перед Существованием за участие в становлении новой демонизированной души. Это и момент отягощения души страданиями ее личности, когда личность испытывает муки своих жертв. Этот плен души может растянуться на неопределенное время, который душе может показаться вечностью. И избавиться от плена падшая душа может только в двух случаях – либо, когда демоническая сущность найдет более подходящую жертву, а эту бросит в чистилище низшего духа, либо произойдет вмешательство духовного мира и она вырвется из демонического плена и также попадет в чистилище. Нахождение в чистилище определяется опекающим духом с одной стороны, вмешательством сил света с другой. После чистилища, душа попадает в нейтральные, а далее, и более высокие миры, где и будет происходить ее подготовка к новому рождению.
Круг свободы души
Свобода волеизъявления человеком может быть разумной, если она не нарушает гармонию Существования, совпадая с волей Творца, а может быть и неразумной или иррациональной если она эту гармонию нарушает и ей противодействует и, по сути, является свободой хаоса или свободой вседозволенности. В процессе эволюционного продвижения сначала реализуется рациональная свобода, ибо жизнеформы еще не имеют достаточных задатков собственного сознания и поэтому они ведомы самим Существованием, а вернее – телом интуиции. Но по мере проявления сознания в человеческом облике, душа постепенно ощущает вкус иррациональной свободы – свободы вседозволенности для достижения собственного эгоистического удовольствия или иной эгоистической цели. На определенном этапе эволюции потенция иррациональной свободы достигает своего максимума. Это период, когда все желания человека направлены только на себя, на достижения удовольствий любой ценой при неистребимой жажде возвыситься над остальными и принятии остальными своей исключительности. Однако, далее, по мере продвижения в верхние зоны октавы энергий необходимость проявления иррациональной свободы начинает спадать и при духовном созревании и дальнейшем духовном прозрении иррациональная свобода исчезает из действий и помыслов человека. Это начинается точка невозврата.
Душевное и духовное питание
Если душевная пища направлена на удовлетворение текущих потребностей человека в житейских радостях и комфорте, то духовная пища направлена на постижение и осознание сути мироустройства и своего предназначения в системе мироздания.
На начальном этапе эволюции духовная пища практически произрастает из душевной, из страха перед могуществом материального мира и желанием защититься с помощью могучих невидимых сил. На этом этапе существует тесная связь с душой природы и с конкретными ее представителями. Эта связь укрепляет и вдохновляет человека на поддержание связи с духами природы, которые дают человеку и помощь, и ощущение благоговейности и единства с природой.
На втором этапе эволюции человека, когда физическое выживание уже не так связано с природными явлениями, душевная связь с природой ослабевает, то есть ослабевает связь человека и совокупной души природы. Духовная пища на этом этапе порождена любопытством и игрой воображения о потустороннем невидимом мире, как месте вечной жизни души. На этом этапе возникает и усиливается связь с духами более высоких тонких материальных планов. Появляется понятие бога, которое укрепляется по мере проявления активности духа высшего плана в материальном мире в форме чудесных и необъяснимых явлений. Эти явления и становятся первичной основой веры в конкретного бога, наделенного конкретными мистическими качествами.
Третий этап порожден жаждой соприкоснуться с духовным миром и с Творцом. В основе этого этапа лежат случаи просветления и откровения просветленных. Это момент непосредственного участия Существования в окончательном созревании человеческого сознания для его пробуждения в духовном мире. На основе мистических проявлений и откровений возникают религиозные течения, которые и становятся и источником массового духовного питания и, в какой – то мере, тормозом к окончательному духовному пробуждению. Причиной этому становится сам человек через возведение догм, выработанных религиозными деятелями, в ранг абсолюта.
Три пути восхождения
Любая из трех составляющих сознания – тонких тел человека позволяет достичь духовного мира, и поэтому к Богу можно прийти тремя путями. Это путь сердца, путь ангела и путь интуиции или путь медитации. Путь сердца проходит через эфирное тело – это путь любви, путь святых, воспылавших любовью к Богу, когда постепенно достигается высшая зона октавы материального мира эфирного плана и активируется высший энергетический центр, питающий эфирное тело. Это начинает готовить духовное сердце к пробуждению истинного сострадания и любви. И когда любовь к Богу и его проявлению начинает неустанно пылать, то несмотря ни на какие мирские испытания, духовное сердце может проснуться и наполнить своим духовным светом все человеческое сознание, полностью и бесповоротно растворяя все греховные структуры сознания. Божественная любовь духовного сердца, через человека, начинает изливаться в мир, наполняя его чудесами божественной милости и сострадания.
Путь ангела идет через астральное тело. Это путь кротости и чистоты помыслов, это путь тех, кто без остатка вверил всего себя Богу. Когда спектр астрального тела достигает высшей зоны октавы астрального плана материального мира и открывается высший энергетический центр, питающий астральное тело, начинается подготовка к пробуждению высшего Я человека – его истинной сущности, при этом, человек проходит мирские испытания, приходящие из духовного мира, на устойчивость его устремлений. При достижении апогея этих испытаний просыпается оболочка высшего Я и, уже через астральное тело человека, наполняет его сознание божественным светом, выжигающим остатки греховных структур, завершая этим путь человека на земле и принимая его на путь ангела в духовном мире. Путь интуиции – это путь просветленных, в основе которого лежит активация высшего энергетического центра, питающее ментальное тело, когда человек, растворяя свой ум, сливается с настоящим моментом, то есть синхронизируется с волей Творца, и через связь с оболочкой интуиции, вверяет свое ментальное тело, а следовательно и ум, этой оболочке, тем самым получая доступ к духовному телу. И через оболочку интуиции земное я человека полностью заменяется Свидетелем, через который, душа начинает наполняться светом божественной любви, и которому начинает подчинятся ум, тем самым растворяя все греховные структуры сознания. Несмотря на кажущееся различие, все эти три пути очень близки, и активация структур в высшей зоне октавы энергий одного тонкого тела, также приведет и к аналогичным изменениям в оставшихся тонких телах, что и послужит причиной резонансной активации к пробуждению духовного тела. Но путь, которым пришел человек в духовный мир и определяет его изначальную роль и предназначение в духовном мире.