Страница 4 из 15
Закончив детальное рассмотрение административной системы планеты Ян-Ях, можно перейти к ответу на главный вопрос - в какой мере "Час Быка" является отражением современного человеческого общества, общества Земли конца ХХ века.
До недавнего времени главенствующей гипотезой относительно этого произведения, бытовавшей у нас, была точка зрения одного из заместителей Великого председателя, видного змееносца от культуры времен застоя. По ней "Час Быка" негласно изымался из обращения, как книга, в извращенном виде показывающая и порочащая социалистическую действительность, ее великие цели. Каждый видит то, что хочет видеть, и если целью социализма в их понимании было построение общества, аналогичного тормансианскому, то "Час Быка" действительно подрывает основы такого об
-16щества. Но на самом деле книга значительно шире и глубже, чем подкоп под конкретных чиновников. "Час Быка" не изображает социализм, капитализм или промежуточную формацию, полученную их слиянием прямо, в том виде, в каком они существуют сейчас. Это потому и фантастика, "последняя антиутопия", как ее называют, потому что она проецирует существующие во всех этих обществах тенденции в их развитии.
Иван Антонович Ефремов, несмотря на потрясающую фактическую точность предвидения, постоянно ошибался в сроках осуществления своих пророчеств. Старт первого искусственного спутника Земли заставил откорректировать даты событий "Туманности Андромеды" на целую тысячу лет. Исходя из информации, ставшей достоянием гласности в последние четыре года, можно твердо заявить: от построения общества, повторяющего тормансианское, нас отделяют не два тысячелетия, а один шаг. Шаг длиной в одно-два поколения. Всякое утверждение требует доказательств, и вот они:
- Обстановка на Тормансе во многом обусловлена экологической ситуацией, истощением ресурсов полезных ископаемых, плодородия почвы, разнообразия биосферы. Тем не меннее, природа Торманса сопротивляется пассивно, отказываясь кормить человеческие орды в Век Голода, не поддерживая в людях человеческого своей скудостью и отчужденностью - даже море не отвечает здесь солевому составу крови, не дает слияния человека с природой. Но Торманс не знает кислотных дождей и слоев ДДТ в ледниках гор, питающих реки, не укутывается пеленой углекислоты, медленно, но верно повышающей температуру воздуха, его полярные шапки не усеиваются растапливающей их сажей и не обжариваются ультрафиолетом через раскрывающиеся с каждым годом все шире озонные
-17дыры. На Тормансе мутации дали трупоядного шестилапого зверя, практически безобидного по большому счету. Постоянных атак осатаневших от мутагенных факторов вирусов гриппа, рака, СПИДа Торманс, в отличие от современной нам Земли, не знал. В целом, можно сказать, экологическая ситуация на Тормансе БЛАГОПОЛУЧНЕЕ, чем на Земле. Во всяком случае, на Тормансе она стабильнее, а Земля сейчас напоминает гранату с выдернутым кольцом, у которой боек удерживается предохранителем, и никто не знает, на какое время рассчитан запал - на десять или на полсотни лет?
- Отношение к человеку, несмотря на заверения обоих сторон (и капитализма, и социализма), уже сейчас достигло тормансианского уровня. На обоих полюсах наблюдается расслоение общества на избранных и быдло, которому подсовывается физическая и духовная жвачка - у нас это колбаса "из туалетной бумаги" и "произведения соцреализма" в его худшем значении, в альтернативной социальной системе - безумно разрекламированная, но такая же фальсифицированная пища и "западный образ жизни", склеенные воедино массовой культурой. И тут, и там лучшее получают эксплуататоры - называются ли они просто и честно миллионерами, или предпочитают зваться номенклатурными работниками, а миллионерствуют в свободное от "работы" время. Массовая культура - особая статья. Сейчас происходит ее взаимопроникновение - советское телевидение захлестывает волна неумело сделанной рекламы, растут, как грибы, чисто подражательные "рок-"(а на самом деле "попс-") группы, проводятся потрясающие своим безвкусием конкурсы красоты. Запад, напротив, скоро уже на статуе Свободы напишет "PERESTROIKA, GLASNOST", испещряя без разбору надписями из наших газет все, начиная с маек и кончая автофургонами. Конечно, до образования
-18единой всепланетной культуры и всепланетной олигархии еще далеко, но первые шаги сделаны.
Прямого ограничения срока жизни еще нет, и ни в одном законе он не оговаривается. Но на деле срок жизни "низшего" класса - людей, производящих материальные ценности, постоянно снижается. Его снижению способствуют и конвеерная, выматывающая система труда, и отягощенный эмоциональной невоспитанностью быт, и фальсифицированная, отупляющая массовая культура, и спиртное или другие наркотические вещества, в которых ищут отдыха и разрядки, не предоставляемых реальной жизнью (отсюда же тяга к неумеренному, не доставляющему настоящего наслаждения сексу, андеграунд-культуре, делающей все, что угодно, любую несусветицу, лишь бы отличаться от культуры официально-массово-государственной, насилию, позволяющему почувствовать мнимую, временную свободу от подавляющего общества).
Конечно, орд "оскорбителей двух благ", рыщущих по отдаленным районам, нет. Наши "оскорбители" тихо и до поры-до времени мирно ходят по улицам тех же городов и сел, что и мы. В любом государстве теперь найдешь представителей общества, полностью или частично отторгаемых им и отвергающих его. В капиталистическом обществе это классические хиппи, панки, металлисты, рокеры, безработные, бродяги - взаимонеприятие человека и общества выражается открыто и зачастую внешне, как у четырех первых групп, идущих на конфликт добровольно (две последних группы отторгаются по инициативе общества, хотя иногда причиной для этого служит их несоответствие общественным стандартам). В обществе, которое известно нам более, все это принимает мимикрирующие, полулегальные формы всвязи с декларированной монолитностью, мнимым единением общества. Поэтому те же термины - хиппи, панки, металлис
-19ты, рокеры - у нас означают нечто другое. Отечественный БОМЖ - не традиционный американский бродяга. Налет полулегальности, постоянной полузапретности существования толкает казанских допризывников в "моталки", отличающиеся от банд "оскорбителей двух благ" только тем, что днем члены враждующих триб - обычные учащиеся школ и профтехучилищ. Здесь можно говорить или об ошибке Ивана Антоновича Ефремова, отделившего "оскорбителей" от законопослушных обывателей территориально, или о изменении общественной ситуации за двадцать лет, прошедших с написания "Часа Быка". Кстати, в тексте все-таки существует прямое указание на то, что на Земле наступал Час Быка в конце ЭРМ - то есть, во время, отделенное от нынешнего десятью-пятьюдесятью годами.
Можно спросить, неужели все так мрачно? Да нет, пока еще это обратимо, и шаги из инферно делаются с обоих сторон. Впрочем, положительные сдвиги известны всем, и хочется верить, что эрозия культуры и эскалация нетерпимости прекратятся. "Рок" (настоящий рок, а не продажный попс) и "реализм" (настоящий реализм, а не конюктурная мазня и писанина) перестанут быть ругательными словани, "секс" станет обозначать НОРМАЛЬНУЮ сторону человеческой жизни, а не заклятье, созвучное словам "грех","стыд" и "СПИД" слова "идеология" и "мировоззрение" утратят судебно-лагерный привкус и станут приличными терминами, а не политическими обвинениями, а слова "национализм", "нетерпимость", "право силы", напротив, утеряют свою привлекательность для некоторых людей, как и явления, обозначаемые этими словами. Надеяться на лучшее надо...
Но все-таки, уважаемый читатель, как будет называться наша планета через пару дюжин лет? -------------------------- Дарт Вейдор, 15.3.89
-20
В чьих мозгах короткое замыкание?
А действительно, в чьих? В мозгах сценариста, художника-постановщика, режиссера фильма "Короткое замыкание" (США). Или в мозгах закупочной комиссии Госкино СССР (что маловероятно, ввиду частичного или полного отсутствия таковых)? По техническому идиотизму ситуации фильм уступает только "Человеку со звезды" (США). Конечно, по приведенным примерам можно понять, что немалая роль в формировании образа американской кинофантастики принадлежит нашей закупочной политике, предпочитающей, по выражению одного индийского кинематографиста, "большую соску для народа" фильмам, требующим определенных умственных затрат для восприятия. Именно поэтому приходится смотреть уже упоминавшиеся фильмы вместо мировых шедевров кинофантастики например, того же "Bladeru